新時期文藝：風起云涌三十年

改革開放三十年，中國社會發生了舉世矚目的巨大變革，當代文藝同樣也發生了重大而深刻的歷史變遷。三十年間，文藝各領域全方位的探索創新和文藝各門類的佳作迭出，迎來當代文藝創作全面繁榮的新時期。其突出特點有三：

一是當代文藝同社會發展進程緊密相聯，在與社會同步發展的過程中，始終貫穿著一條主線：即文藝的現實主義精神。這里所說的現實主義精神，不是指原來創作方法意義上的現實主義手法，而是指文藝在與社會現實的有機聯結中，作家對于社會生活變遷和人民大眾疾苦痛癢的傾心關注與精神關懷。其中既包括文學反映客觀生活現實，也包括創作主體對現實生活的主觀參與，即把現實主義作為一種文學精神的方式融入文藝創作活動之中去，并成為當下文藝的一大亮色。“傷痕文學”始于盧新華同名小說《傷痕》，作品通過知青王曉華和她母親的矛盾沖突，描寫了“文革”在兩代人心靈上造成的沉重創傷。這種沉重的創傷是“文革”帶給廣大群眾最為普遍的心理傷痛。同期的《班主任》、《小鎮上的將軍》、《內奸》、《月食》、《李順大造屋》、《靈與肉》等等，都直接把控訴和批判的矛頭對準了剛剛過去的文化大革命，用強烈的義憤和鮮明的愛憎直面人生，喚起了億萬人民群眾發自內心的共鳴，揭開了新時期文學現實主義精神的序幕。文學在這個時期走到了時代思想解放的最前列。而接下來的“反思文學”就是對現實主義精神進一步深化。從“反思文學”之后，新時期文學的現實主義精神一直在一種否定之否定的過程中向前發展。延續“傷痕文學”直接觸及現實問題的創作風尚，“改革文學”乘著社會變革的東風迅速走上文壇。《喬廠長上任記》、《沉重的翅膀》等，既感奮時代進步，又觸及生活時弊，用一種激昂豪放的聲音，奔騰向上的氣勢，為改革搖旗吶喊、大聲疾呼，表現了一種急于改變現狀的良好愿望和迫切心情。而伴隨著對外開放和文學反思的深入，借鑒國外文學表現手法，以顧城、舒婷為代表的“朦朧詩”和以王蒙《春之聲》為發端的“意識流小說”走紅起來。他們借用外來形式或形式的變型隱晦地表達著對中國社會的思考。到了“新寫實主義”的出現，文學開始了新一輪的現實主義回歸，當代文學再次找到了與現實社會的契合點。“新寫實小說”長于描寫生活的原生態，追求原汁原味原色，它不是傳統意義上的現實主義的簡單重復，而是現實主義與現代主義相互激蕩的情況下產生的一種嶄新的文化形態。《塔鋪》、《風景》、《煩惱人生》、《單位》、《分享艱難》等都采用傳統的全知視角、順時序的結構形態敘寫底層社會人生，它們所展示的瑣細的逼真的甚至有些殘酷的生活現實，雖然在不動聲色中娓娓道來，沒有太多的典型化處理，但它卻深切地揭示出蕓蕓眾生當下的一種活生生的生存狀態，給人以強烈的心理沖擊。這些作品所表現出來的大眾化平民化的追求，其關注社會、關注現實、關注人生的態度與現實主義精神都是一脈相承的。

影視創作從《淚痕》、《孽債》、《天云山傳奇》等反思“文革”傷痛的作品開始，在關注著當下社會變革現實的同時，也注重回顧和反觀中國現代歷史的進程，像《高山下的花環》、《中國神火》、《士兵突擊》、《西圣地》、《戈壁母親》，還有包括《長征》、《延安頌》、《井岡山》、《歷史的天空》、《亮劍》等一大批革命歷史題材創作，既譜奏出一曲曲普通人獻身理想和事業奉獻精神的雄渾交響，也塑造出一批血肉豐滿的開天辟地的領袖人物和叱咤風云的革命英雄，描繪出中國歷史上諸多仁人志士的悲壯歷程。這些作品關注社會與人生，不僅是社會功利問題，更是文藝審美觀念隨著時代發展而不斷更新的本質需求。無論是對英雄人物和犧牲精神的頌揚，還是對丑惡勢力和不良行為的批判，無論是對社會進步的禮贊，還是對歷史痼疾的反思，新時期文藝都有一個共同之處，它們的起點和歸宿都是基于對中國社會生活的沉思和探索，都懷有一腔變革現實、強國富民的熱望。其中發揮決定性作用的，說到底概源于現實主義的精神。

二是新時期文藝在恢復和發展“人學”的過程中始終洋溢著人道主義精神，人性的發掘和開拓超過以往任何時代。新時期文藝界正本清源的結果，“階級斗爭的工具”被放棄，“文學是人學”的概念重新提出，人的尊嚴、人的價值、人的權利蘇醒與恢復得到社會廣泛認可。“人”成了新時期文藝創作及其理論批評中使用頻率較高的詞匯，成了作家藝術家創作中首先考慮的重要因素。文學一開始就從“造神”(不食人間煙火的完人)與“造鬼”(牛鬼蛇神)的羈絆中解脫出來。謝惠敏(《班主任》)、王曉華(《傷痕》)被扭曲了的心靈和情感，因失手倒放了領袖鏡頭而長期蒙受政治冤屈的女放映員(《記憶》)，一代知青痛苦的下鄉回城經歷(《生活之路》、《調動》)，在逆境中受新貴奚落且也重新贏得人民群眾尊敬的老將軍(《小鎮上的將軍》)等，都在展示人物曲折命運時，刻畫了人性在特殊的歲月里經受的磨難和痛苦。如果說早期的作品大多還只停留在人物悲劇命運的表層描寫上，到20世紀80年代之后，隨著反思的深入，人們開始了對國民性嚴肅地自審與自省，開始研究人性和歷史深層的東西，摒棄善惡二元對立的人的復雜因素得到重視，人的意識進一步覺醒。《芙蓉鎮》、《三生石》、《蓋棺》、《人生》、《爬滿青藤的木屋》、《人到中年》、《雜色》等都較好地把握了人物特定歷史條件下人物所處的特殊社會關系，觸及到人性的內在底蘊，展示了人物性格的豐富性和復雜性。隨著社會主義市場經濟體制的建立和發展，一大批反映經濟變革以及商品社會中人的生存狀態和價值觀念變化的作品問世。像小說《商界》、《抉擇》、《大廠》、《年前年后》、《分享艱難》、《中國制造》，以及電視劇《渴望》、《蹉跎歲月》、《貧嘴張大民的幸福生活》、《奮斗》、《金婚》等，都毫不掩飾地尖銳而又真實地揭示了當下人們的生存境況，關注社會轉型期所發生的種種變化，寫出了經濟困境中人們的迷茫、苦悶和潛能發掘以及與命運抗爭的奮起與突圍，張揚了人們重構人生價值觀的困惑與執著，顯示著當代作家對普通勞動大眾最為直接的人道關懷。

通過兩性關系的實際狀況來探究人性的價值和意義。從《被愛情遺忘的角落》、《人啊，人》，到《玫瑰門》、《長恨歌》、《情愛畫廊》、《金婚》、《中國式離婚》等，都注重突破人性和性愛描寫的禁區，透過人情、人性以及欲望宣泄表現兩性之間的情感撞擊、靈魂交流和思想糾葛，折射人生命運、社會風尚、倫理道德和心理意識的變化，深刻描寫了普通人性的真善美，開掘出凡俗生活中的深情蜜意。盡管一些作品也存在宣揚抽象人性，或著意描繪生理快感和動物性本能渲染畸變的性愛，甚至把極端個人主義和利己主義視為人性的標尺，使人性的探索走向反面，但真正宣揚人性論和色情的文藝作品只是極少數，探索人性的作品總體上沿著健康的方向發展，所揭示的人性深度應予以充分肯定。

三是當代文藝審美的回歸和文藝自主意識的覺醒，藝術本體得到前所未有的重視和張揚。康德把審美引入文藝，認定人有知、情、意三種心理結構，其情是指情感判斷力，其產物就是合目的性的藝術。撥亂反正伊始，盡管當時的創作充滿了政治內容，但不再是政治斗爭的宣傳品，而是作為一個獨立的文化自足體，自覺承擔起了審美功能。重視文藝的審美讓一度盛行的題材決定論逐漸淡出人們的視野，對于生活的審美認識方式成為藝術家的自覺追求。在長期占主導地位的“反映論”繼續為大家采用的同時，文藝對生活的表現、感應、幻想和變形在創作中有了更加突出的位置。像《減去十歲》、《全是真事》、《西藏——系在皮繩扣上的魂》、《蝴蝶》、《高女人和她的矮丈夫》、《孕婦與牛》、《那五》、《黑駿馬》、《老井》、《迷人的海》、《小鮑莊》、《古船》、《芙蓉鎮》、《白鹿原》、《平凡的世界》、《塵埃落定》等，這些作品無論是內容的表達還是形式的創新，都是極為明顯的。在這里，似曾相識的文學共性成為作家有意識回避的東西，美文學越來越成為作家主動追求的目標。

注重從中學習吸收其有益營養，結合中國文化傳統和自身成功經驗，靈活運用外來藝術中的創作技巧，大膽創新，勇于探索，改寫了當代電影的發展篇章。特別是對藝術審美高度重視，使導演藝術的個性開始在電影創作中廣泛呈現。電影市場上既出現了一系列像《開國大典》、《周恩來》、《大決戰》、《血戰臺兒莊》這樣再現中國革命歷史的重大題材電影，也出現了像《鄰居》、《心香》、《人到中年》、《本命年》、《背靠背臉對臉》等表現普通百姓喜怒哀樂的影片；既出現了像《芙蓉鎮》、《巴山夜雨》、《黑炮事件》這樣表現災難性歷史境遇中人性的掙扎和堅守的影片，也出現了《老井》、《野山》、《秋菊打官司》這樣表述當代人在社會轉型狀態下的生存體驗的影片；既有像《霸王別姬》、《大紅燈籠高高掛》、《英雄》、《投名狀》、《集結號》這樣的國際化大制作商業影片，也有《喜盈門》、《男婚女嫁》、《甲方乙方》、《瘋狂的石頭》這樣完全本土化的通俗電影；還有那些諸如《城南舊事》般感傷而抒情的散文詩電影，《黃土地》、《一個和八個》那樣富于象征性的探索電影以及《愛情麻辣燙》那樣的組合形態電影……從這些作品中可以看出，當代中國電影的內容、風格、類型、樣式比以往任何時期都更加豐富多彩，更加具備盛世氣象。

同樣表現在話劇舞臺上，種種現代觀念和戲劇因素的吸收也引起了新的藝術表達方式變革，催生了一批意蘊豐贍、樣式新穎的劇目。比如《絕對信號》、《車站》、《對十五樁離婚案的剖析》、《街上流行紅裙子》、《一個死者對生者的訪問》、《魔方》、《天邊有一簇圣火》、《同船過渡》、《商鞅》、《地質師》、《歲月風景》、《父親》、《虎踞鐘山》、《生死場》、《我在天堂等你》等，都以全新的面貌出現于舞臺上，以其獨特個性受到關注。

新時期文藝不僅在熱情謳歌人民群眾以誠實勞動創造幸福美好新生活的生動實踐，展現人民共和國奮進發展的壯麗畫卷，記錄改革開放的光輝歷程，抒發新世紀新階段我國人民對科學發展、和平發展的堅定信念和時代風采，同時也在不斷適應社會發展和文藝自身發展的需要、不斷為人民大眾提供文化服務的過程中向前發展。無論就其思想深度的廣泛開掘，還是就其藝術表現力的巨大進步，都是有目共睹的，在各種思想觀念和形式的多元互補中逐步走向了繁榮。

中國當代文藝經過三十年的不懈奮斗，積累了豐富的文化財富，也為今后健康發展奠定了堅實基礎。對于下一個三十年，我們有理由也有信心給予更加美好的期待。