確立符合社會(huì)發(fā)展方向的文藝的當(dāng)代性

今年是改革開(kāi)放三十周年。三十年來(lái)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都取得了舉世矚目的成就。新時(shí)期之初，文藝歷史地成為思想解放運(yùn)動(dòng)的先鋒，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的開(kāi)展發(fā)揮了不可替代的作用。當(dāng)時(shí)，在政治思想界撥亂反正的背景下，人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域興起了“美學(xué)熱”、“方法論熱”，大量長(zhǎng)期隔絕的域外思想(特別是當(dāng)代西方的哲學(xué)、美學(xué)、文藝思想)被譯介、引進(jìn)過(guò)來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念和“五四”以來(lái)的現(xiàn)代文化觀念重新得到發(fā)掘和認(rèn)識(shí)；在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，具有社會(huì)思潮性質(zhì)的創(chuàng)作活動(dòng)相繼出現(xiàn)，如“傷痕文藝”、“反思文藝”、“尋根文藝”、“先鋒文藝”等等，與此同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代文藝的多樣性傳統(tǒng)逐漸受到尊重，歐美現(xiàn)代文藝的風(fēng)格、樣式、表現(xiàn)手法被大量借用，圍繞“人性論和人道主義”、“現(xiàn)實(shí)主義”與“現(xiàn)代主義”、“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”與“自我表現(xiàn)”等產(chǎn)生了具有廣泛社會(huì)影響的爭(zhēng)論……這些構(gòu)成了20世紀(jì)80年代的精神氛圍。整個(gè)80年代的文化，盡管存在許多問(wèn)題和矛盾，其中有的在今天仍然沒(méi)有很好地解決，但是，它代表了一個(gè)民族在經(jīng)歷政治磨難之后重新認(rèn)知自己和世界、確立民族文化身份的努力。在這個(gè)過(guò)程中，廣大文藝工作者緊跟改革開(kāi)放的步伐，自覺(jué)成為社會(huì)變革的見(jiàn)證者和時(shí)代精神的表達(dá)者，具備鮮明的當(dāng)代品格。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步拓展，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了廣泛、深刻的變化，文化發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。就文學(xué)藝術(shù)而言，它從過(guò)去社會(huì)關(guān)注的中心退回到特殊的意義生產(chǎn)領(lǐng)域。這對(duì)于文藝實(shí)踐，包括創(chuàng)作、批評(píng)、理論，提出了雙重問(wèn)題：一方面是如何重新看待自身的地位、價(jià)值、功能，獲得持久的創(chuàng)造力；另一方面，如何應(yīng)對(duì)不斷變化的外部環(huán)境。90年代關(guān)于“人文精神”的討論，關(guān)于文藝的商品屬性與審美屬性的討論，關(guān)于“大眾文化”與“精英文化”的討論，典型地反映了這些問(wèn)題所引發(fā)的憂慮，同時(shí)也顯示了文藝活動(dòng)內(nèi)部分化的跡象。文藝生產(chǎn)方式、傳播方式、影響方式的多樣化是一個(gè)社會(huì)走向開(kāi)放過(guò)程中必定會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。這種變化，既對(duì)已有的文藝思想形成沖擊，促使其重新調(diào)整、確立方向，又會(huì)催生新的文藝觀念和文藝實(shí)踐。這些年來(lái)，我們?cè)趧?chuàng)作方面收獲了大量不同層次、不同樣式的優(yōu)秀作品，在批評(píng)和理論方面產(chǎn)生了一批富有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)術(shù)成果；同時(shí)，出現(xiàn)的問(wèn)題也不少，如創(chuàng)作中的“私人化”、“庸俗化”，批評(píng)精神的缺失，理論的現(xiàn)實(shí)感和問(wèn)題意識(shí)淡漠，這在一定程度上背離了文藝應(yīng)有的積極介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代品格。

因此，把改革開(kāi)放三十年的文藝實(shí)踐作為一個(gè)整體，系統(tǒng)反思、總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，從理論上審視和解決當(dāng)前文藝中存在的復(fù)雜問(wèn)題，是一項(xiàng)迫切的工作。

在座的各位很多都是文藝?yán)碚擃I(lǐng)域的專家，是德高望重的著名學(xué)者，你們的到來(lái)，不僅會(huì)為這次學(xué)術(shù)研討會(huì)增加思想的光彩與學(xué)術(shù)的分量，更重要的是，能夠?yàn)楫?dāng)代文學(xué)藝術(shù)理論與創(chuàng)作提供具有實(shí)踐意義的主張。改革開(kāi)放，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其三十年的理論與實(shí)踐值得我們認(rèn)真地回顧與總結(jié)。

改革開(kāi)放的重要標(biāo)志是思想解放。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理惟一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，為新時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展提供了不竭的源泉和動(dòng)力。因此，以一種面向未來(lái)的眼光，實(shí)事求是地回顧與總結(jié)改革開(kāi)放三十年文藝創(chuàng)作和批評(píng)、理論的發(fā)展歷史，認(rèn)真研究今天文藝面臨的各種問(wèn)題，確立符合社會(huì)發(fā)展方向的文藝的當(dāng)代性，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

(本文為作者在“文藝的當(dāng)代性：改革開(kāi)放三十年理論與實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致詞)