北京奧運中心區下沉花園

劉宇光

2006年的多哈亞運會運用了許多當地的文化元素，使之極富特色。這一做法也為北京奧運會帶來了啟發，位于奧體公園中的七個延續下沉空間，被要求通過景觀設計的手段來傳達中國的地方文化特色，向世界集中展示中國悠久的歷史和文化傳統的魅力，從而實現人文奧運的理念。于是，首規委召集了一些著名建筑師，要大家獻計獻策，并希望通過這一活動彌補中國建筑師對奧運項目參與不夠的缺憾。

但展示中國的歷史與文化本身就是一個宏大的命題，從什么角度表達?表達的內容和深度?中國的?北京地方的?民族的?一個主題?七個主題?新設計?文物遷移?文物復原?各個層面的問題在不斷引發人們的思考。

在不斷的研討過程中，“中國元素”這個名詞漸漸清晰起來，這就意味著創新的設計，是在傳統設計格局的基礎上增加一些局部的和元素性的內容，而不是進行全面地仿古設計。將原設計中的建筑當背景界面來考慮，使其中的現代交通設施等部件都按現代科技的要求來進行設計，反而與新植入的傳統元素會形成對比，更能表現出傳統的現代味道。將傳統元素作為收藏品陳設在院落當中，這種方式取得了各方的共識，除此還設計一條貫通南北的線索、串連起了七個院落空間。

那么，這條貫穿的主線到底需要怎樣的定義?需要包含哪些元素?縱觀整個建筑史，西方建筑的最高成就是宗教建筑，而中國建筑的最高成就是皇宮建筑，皇宮的代表就是北京紫禁城，他作為中國傳統文化的載體是當之無愧的。中國傳統建筑的每一個單位，基本上是一組或者多組圍繞著一個中心空間(院子)而組織成的建筑群。這個原則一直延續了幾千年，成為了一種主要的總平面構圖方式。尤其是以北京故宮建筑為代表。這種向心的平面布局和古代皇帝以自己為中心的統治思想有關，它通過重重封閉的院落來構筑尊卑分明的等級制度，表達出強烈“禁”的意向。

當“禁”和“奧林匹克”放在一起時，頓時一種強烈的反差便產生了。奧林匹克運動恰恰體現了一種平等、參與、開放、包容的精神，它突破了各種藩籬，沒有尊卑等級，只憑自身的實力去參與競賽，這種自由的精神是對“禁”的批判。這種圍合與突破，禁止與開放的不斷沖突，有著強烈的現實意義。禁的核心在于墻。在中國歷史長期處于動蕩不安的局勢下，在房屋的設計中防衛的意義被一再強調著。圍墻被看作一種求得安全的需要，圍墻構成了每一個空間的框架，也是空間的尺度。而在北京，由四合院和胡同構成的平民城市意向，則被高聳威嚴的紅墻截然分開了。而今天中華民族已進入全面復興的時代，多元、開放、平等、和諧的成了時代的主旋律，在這個下沉空間的7個院子里，借助傳統文化語素，通過對紅墻的重新定義，開放了紫禁城的界限，使宮城禁地與民間胡同合二為一，形成了具有時代張力的地域文化景象。

該設計先將代表宮城禁地的每一個圍合的院落縱向切開，再首尾相接，使閉合的“O”型變成開口的“S”型，再將大大小小的“S”形再不斷連接，將閉合的forbiden city轉化為開放的unforbiden city，最終便生成了無限開放但又保持原始空間尺度和感覺的意象。紅色的、連續不斷的墻，這條連續的主線貫穿于下沉花園的七個院落之中，它承擔著文化載體的功能，它減少了原有場地的空曠感，使新加入的中國元素的也有了依托，并且形成了無上下，內外左右之分，渾然一體的整體空間：1號院的宮門是紅墻的起點，在這里形成u形空間，并沿下沉花園的西墻一直向北展開，在4、5號院形成第二次轉折，穿越大屯路人行隧道，將南北花園最終連成一體。

在這里，一邊是故宮的紅墻，一邊是四合院的灰磚墻，很有北京皇城根的場所感這兩種環境界面的交匯處具有交流融合的意思，皇家對民間和紅對灰，讓很生動的生活場景頓時浮現出來。而西側靠中軸線一側，被定義為紫禁城的紅墻，靠東側商業體則定義為四合院灰墻，并讓下沉花園成為這個空間界面之間的對話空間，再通過紅墻與灰墻的交疊滲透，營造出Unforbiden之城：它在北京中軸線的北端和紫禁城遙相呼應，傳承了中國的空間傳統，更能表達出自由平等的奧林匹克參與精神。