論中越文化交流中的古代天文歷法和數學圖書傳播

摘要：中國與越南是山水相連的鄰邦，兩國之間有著悠久的交往歷史。歷史上，兩國“同文同祖”，文化交往十分密切。中國古代的天文歷法和數學書籍在越南得到了廣泛的傳播，并對其產生了重要的影響，為中越兩國傳統友誼的構建和發展起到了重要作用，也譜寫了中越文化交流史上重要的一頁。

關鍵詞：中越文化交流；古代天文歷法；數學圖書

中圖分類號：K20文獻標識碼：A文章編號：1003—0751(2008)04—0188—03

收稿日期：2008—03—25

作者簡介：駱玉安，男，鄭州大學出版社副社長，副總編，副教授。

自古以來，中越兩國人民之間就有著傳統的友好交往歷史。在漫漫的歷史長河中，中越兩國的政治、經濟、文化交流關系十分緊密。天文歷法和數學圖書，作為中國古代文化的重要載體，在中越兩國人民的長期交往歷史中，扮演著極為重要的角色，為兩國間傳統友誼的構建和發展做出了突出貢獻。本文擬就天文歷法和數學書籍在越南的傳播和影響作簡要論述，以就教于方家。

一、中國古代圖書在越南傳播的原因

中國古代天文歷法和數學書籍能夠在越南得以傳播，并對其產生影響，既有歷史和地理方面的因素，又有社會文化方面的原因。

從地理的角度來看，中越兩國山水相連，越南位于中國的南方，與中國的云南、廣西接壤，兩國之間有著1200多公里的陸地邊境線，又與中國的廣東、海南一衣帶水，使得兩國人民能夠便利地進行交往。

從歷史原因來看，中越兩國自古以來就有著密切的關系。從秦漢到宋代之前，越南一直處于中國中央政府的直接管轄范圍之內，在越南歷史上被稱為“郡縣時期”或“北屬時期”。973年，宋朝封丁部領為交趾郡王，從此，越南獲得了獨立。但是，此后的越南歷代政府仍然與中國保持著“宗藩關系”，在政治、經濟、文化等方面保持密切的聯系。時至今日，越南與中國特殊的歷史關聯和深厚的文化淵源仍然歷歷在目，清晰可見。

就文化的因素而言，越南在歷史上長期使用漢字，是漢字文化圈里的主要成員之一。秦漢時期，越南國內還沒有自己的文字。趙佗統治南越國時，把漢字傳入越南。在整個越南的封建時期，漢字始終是歷朝政府的官方文字。這種語言文字的相同和共同使用，使得包括天文歷法數學在內的中國文化可以直接地為越南官方和民間所了解和接受。

二、中國古代天文歷法圖書在越南的傳播和影響

1.中國天文歷法圖書在越南的傳播

據《尚書·堯典》記載：“申命羲叔，宅南交，平秩南訛，敬致，日永星火，以正仲夏。”這說明中國與越南兩國早在4000年前就已經發生了天文歷法的關系。

明代李文鳳所著《越嶠書》記載了宋文帝時到交州測量天文現象的事跡：“宋文帝元嘉中，南征林

邑。五月立表望之，日在表北九寸一分，交州影在表西二寸三分，交州去洛陽水陸七千余里，蓋山川回折使之然也。以表取其絃直，當下千里。唐開元十二年，測交州夏至影，在表南三寸二分，與元嘉所測略同。”北宋大觀元年（1107），安南李朝皇帝李仁宗曾經派遣使者到開封“乞市書籍”。據《宋會要》記載：“閏十月十日詔交趾進奉入乞市書籍，法雖不許，嘉其慕義，可除禁書卜筮陰陽歷算術數兵書敕令時務邊機地理外許買。”南宋淳熙三年（1176），賜安南國歷日，這種頒歷制度，一直延續到清代。

元惠宗元統二年（1334），元朝派遣吏部尚書貼住，禮部郎中智熙善出使安南，將《授時歷》賜于當朝的陳憲宗陳旺，自此，安南歷朝使用中國天文歷法。《授時歷》的輸入，對于安南農業生產和人民日常生活有著重大幫助。①越南陳開祐十一年（1339），皇帝采納了太史令鄧輅的建議，改《授時歷》為《協紀歷》。《大越史記全書·本紀》卷七《陳紀》曰：“（開祐十一年己卯）春，改授時歷為協紀歷。時候儀郎太史局令鄧輅，以前歷皆名授時歷，請改曰協紀，帝從之。”胡季犛取得政權后，于紹成二年（1401）廢除《協紀歷》，改行《順天歷》。

出版于康熙五十二年（1713）的《歷象考成》，是中國一部論述歷法的專著，書中論述有關行星的橢圓運動定律和面積定律。嘉慶十五年（1810）傳入越南。安南人根據《歷象考成》的計算方法，把《萬全歷》改為《協紀歷》，明命元年刊刻欽定萬年歷，這是一部用以考定其本國的節日、大典和有關天氣變化之歷法。②

越南阮朝欽天監監副阮名玾（石甲），請求皇上遵《大清星歷》造《七政經緯歷》。《大南實錄》第二紀《仁祖實錄》卷十八有記：“明命三年（1822）冬十一月，以翰林院檢討阮名玾為欽天監監副，玾嘗陳歷法，請遵《大清星歷》造《七政經緯歷》，以考驗五星行度凌犯，詳錄其實于史書，傳之來世，再考協紀，辨方書舊式制造春牛，頒行天下，以明農候早晚，且復古人出土牛送寒氣善法。”

中國明朝和清朝設立的欽天監，是掌管觀測天象，推算節氣、歷法的官署，設有監正監副等官。越南阮朝欽天監的設置和職掌，大體跟中國清朝相同。1809年，安南阮福映任命禮部昭義侯鄧德超掌管占候事務，阮玉璘等十二人為占候管官。1813年，以禮部尚書安全侯鄭懷德掌管欽天監事務。欽天監所用“官書”，除了《萬象考成》之外，幾乎全部使用中國的書籍，比如《直指原真》、《月令粹編》、《欽定儀象考成》、《高厚蒙求》、《管窺輯要》、《御制數理精蘊》、《新制靈臺儀象志》、《五類秘竅》、《物理小識》、《格致鏡源》、《地球說書》等。③

19世紀初，越南還從中國的廣東帶回去西洋歷法。據《大南實錄》正編卷四十六記載：“嘉隆十二年（1813）二月，陳震、阮皓自廣東還，獻瑪（王羔）書西洋歷，帝令阮文勝譯以進。”

二十四節氣是中國歷法家的杰出創造，直到今天在中國民間仍然廣為使用。越南阮朝所頒行的《協紀歷》，也加以采用，其名稱也與中國歷法完全相同。中國古代歷法的另一創造“干支紀日”，也同樣為《協紀歷》所采用。例如大南維新十年（1916）的歷書上寫道：“正月大（庚午）三日壬申巳正一刻十四分立春。正月節十八日丁亥卯正一刻十三分雨水”。歷法、二十四節氣和干支紀日，越南民間和廣大農村都普遍采用，影響深遠。

2.中國天文歷法在越南的影響

從上述可知，歷史上中國與越南之間在天文歷法上有著極為密切的關系。或許這里引用年歷學家高子平先生的話來作為本節的結束語是再合適不過的了。“安南歷法實即中國舊歷，大概公元前111年即漢武帝元鼎六年征服南越時所建立，嗣后行用千年，至10世紀安南自立王朝仍繼續行用。所以安南歷法亦是每年十二個太陰月，大月三十日，小月二十九日，每三年或二年插入一個閏月。安南歷和中國歷有時可能歧異之點，就是插入這個閏月的月份。安南也和中國一般紀年有六十周期及任意建立的‘年號，從第一個王朝起直到現在都是效法中國在年歷上稱某某幾年，例如1802年稱‘嘉隆元年，1820年稱‘明命元年，1847年稱‘紹治七年……”④

三、中國古代數學圖書在越南的傳播和影響

1.中國數學書籍在越南的傳播

中國古代歷朝政府均比較重視數學，唐朝時期科舉制度考試還設立“明算”一科。越南于10世紀中期立國后，也仍然十分重視算數之學。越南李、黎各朝均仿效中國舉行算學考試，遴選專門人材。

越南李朝時，李高宗貞符四年己亥孟冬（1179）試國中黃男（即18歲青年）寫古人詩詞和運算，以提高其漢學的能力，一度確有成效；同年底，再一次令殿試三教子弟書古漢文詩句、賦、經文、運算等科。比以前更有發揮，為此后學習漢文古詩、經、賦、運算的推廣奠下了基礎。⑤

陳圣宗紹隆四年（1261）試吏員以書算。胡漢蒼開大二年（1404）舉行了鄉試，試法仿元，前四場試文字，第五場試書算；黎太宗紹平四年（1437），“考試書算，中式六百九十人，補內外各衙門屬掾，試法第一場暗寫古文，第二場真書，第三場算法”；黎圣宗洪德八年（1472）試從官應得入流子孫以書算，許充各衙門吏如文武子孫試中例；黎威穆宗端慶二年（1505），考試軍色民人書算于講武殿廷，應考者三萬余人，取中阮子棊等一千五百十九人。⑥

越南黎朝從明朝大量購買儒學經書，其中就有數學書籍。根據當時明朝人對安南黎朝的記載，“若其天文、地理、歷法、相書、算命、克擇、算法、篆隸、家醫藥諸書，并禪林、道錄、金剛、玉樞諸佛經雜傳并有之。可見當時中國算法書籍已經在越南廣泛流傳。⑦

2.中國古代數學書籍的影響

由于中國數學著作的傳入，加上越南歷朝政府的重視，數學在越南得到了普及和發展。到15世紀時，越南產生了兩位重要的數學家，一個叫武有（音譯），他寫了一部著作《大成算法》，討論水稻種植面積的計算；一位叫梁世榮，發展與重版了前者的著作，并把中國的計算方法介紹到了越南。

越南古代皇帝有許多人精通數學。陳仁宗（1258—1308）是陳朝第三代皇帝。據記載，陳仁宗“圣性聰明多能好學，涉歷群書，通內外典”，“及長，學通三教而深于釋典，至于天文、歷數、兵法、醫藥、音律，莫不適其閫奧”。⑧大約在明清之際，算盤南傳到越南。珠算的輸入，對于越南數學的發展起了推動作用，同時還直接影響到人們的日常生活和商業、經濟活動。明代程大位所寫的《直指算法統宗》是一部關于珠算的入門書，它傳入越南后，有力地推動了珠算的實際應用。

根據中國科學院自然科學史研究所韓琦先生介紹，越南算數之書流行至今的有14種之多：《算學底蘊》；《意齋算法一得錄》，阮又慎撰；《筆算指南》（新編）五卷，范文裕撰；《指明立成算法》，潘輝框撰；《指明算法》，作者不詳；《意齋算法》，阮有慎撰；《大成算學指明》，范嘉紀撰；《算法奇妙》，作者不詳；《算法大成》，梁世榮撰，15世紀；《九章立成算法》，范有偅撰；《立成算法》（與《九章立成算法》為同書，黎朝永盛年（1705—1719）刊行），范有偅撰；《九章算法立成》，作者不詳；《總聚諸家算法大全》，作者不詳；《筆算指南》，阮謹撰。這些書籍大多數是18、19世紀所作。⑨

上述這些越南算書，幾乎完全承襲了中國的《九章算術》、《算法統宗》的傳統，反映了中華文化輸入越南后被當地人們接受的情形，由此可見中國文化對越南漢文化影響是何其深刻。

以上筆者僅就中國古代天文歷法和數學方面的圖書在越南的傳播和影響做了簡要的回顧和論述，這只是中越兩國漫長的文化交流史中的一個小小的片段。但就是這小小的片段，也能夠折射出中越兩國之間歷史文化的血肉聯系。我們重溫這些歷史片段，既是對兩國之間文化交流的回顧，也期望對建立兩國之間友好關系提供歷史證明。盡管兩國之間的關系曾經有過不和諧的音符，但那只是暫時的，也是非主流的。作為友好鄰邦，文化交流是推動中越兩國政治關系、經濟關系的潤滑劑，也是不可或缺的重要組成部分。中越古代天文歷法和數學的交流已經為此做出了很好的注腳。

注釋

①②⑤郭振鐸、張笑梅：《越南通史》，中國人民大學出版社，2001年，第359、581、304頁。③韓琦：《中越歷史上天文學與數學的交流》，《中國科技史料》1991年第2期。④高子平：《從越南三邦歷法看漢化南行》，《大陸雜志》第三卷第六期。⑥朱云影：《中國文化對日韓越的影響》，廣西師范大學出版社，2007年，第94頁。⑦⑧李未醉：《中外文化交流與華僑華人研究》，華齡出版社，2006年，第140、141頁。⑨韓琦：《中越歷史上天文學與數學的交流》，《中國科技史料》1991年第2期。

責任編輯：何參中州學刊2008年第4期北洋政府督辦參戰事務處及西北籌邊使署軍政職能探析2008年7月中 州 學 刊July，2008

第4期(總第166期)Academic Journal of ZhongzhouNo.4