日本警察的上崗試題

薩　蘇

前些日子，只要休息，鄰居家的一位日本大學生土屋便來拜訪。來了很客氣，一番謙恭之后就是請教問題。這些問題五花八門，比如:宋江是不是劉備的結義兄弟?“韋編三絕”是什么意思?八旗是哪個時代的等等，大體都涉及中國歷史和文化。等到問題發展到“秦始皇有沒有搞過租庸調制”、“董仲舒和漢武帝是什么關系”時，我終于覺得有些不對勁兒了。這個土屋根本就是頭腦簡單四肢發達之輩，最大的愛好就是開著摩托滿街跑，怎么可能去研究董仲舒呢？

反常即妖，事出有因。于是我問土屋：“你問這些問題不是出于愛好吧？”

土屋不好意思地搔搔腦袋:“這個，的確不是，我問這些，是因為想當警察。開著警察的大白摩托在街上跑，威風啊。”

在日本當警察還需要知道董仲舒、秦始皇嗎？我感到頗為困惑。

“是啊，當警察要通過考試，這些，秦始皇和董仲舒，都是考試范圍以內的……”

這倒是很新鮮的事兒，看我不大相信的樣子，土屋遞過來一本《警察官錄取考試習題集---日本公務員考試2008年版》，翻開一看，先是嚇了一跳。警察在日本屬于公務員，要當警察需要通過公務員考試，其考試內容從數理化到經濟哲學竟然包羅萬象，中國的歷史和文化，在考試內容中占了相當高的比例。在日本警察考試的十四個大科中，世界史、日本史、文學、藝術、思想、哲學中都有這方面的內容。

其中，日本史與中國有關的考題，主要集中在歷史上中國文化對日本的影響，如“引進大陸高度文明制度，建立真正的國家”、“全面吸收盛唐文化，建立與佛教關系密切的天平文化”等。思想、哲學中則偏重儒家、道家思想的介紹，像“朝聞道夕死可矣”、“人之初性本善”都是可能會考的要點。但是，關于中國的考題，主要集中在世界史和文學、藝術方面。

世界史中，中國歷史的內容比其他任何國家都要多，而且細。從張騫出西域到紅巾軍起義，從班固的漢書到義和團都標明是考試的出題范圍。比如看看下面這道習題就可以看出其內容的細致。

請選擇下面選項中屬于漢武帝所為的內容：

1．任命王安石變法改革國政;2.繼承宋和金的制度，廢除科舉;3.重用董仲舒，罷黜百家，獨尊儒術;4.討伐臺灣鄭氏統一中國;5.尊崇南印度來的僧人達摩，保護禪宗。

僅僅這一道題，就包含了中國5個朝代的歷史內容。

我后來才發現，世界史中重視中國史，不僅是考警察官的時候如此，在所有日本公務員考試中，中國史都一樣重要。在網絡上的日本公務員考試輔導中關于世界史有專門說明;“從經常出題的近現代史、中國史開始下手，可以高效地完成學習。”由此可見中國史在日本公務員考試中遠超其他國家的地位。

文學藝術方面，中國文化的內容不但豐富，而且深度很令人吃驚，比如該書中的中國古文閱讀理解，例題竟然是老子《道德經》第七十七章:“天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之，有馀者損之，不足者補之……”這樣的文字，就是中國的學生來解，只怕也難做到人人高分。日本的公務員考試五六月份和九十月份各有一次，復習準備的時間已經很緊，難怪這幾天土屋三天兩頭跑來“請教”。

為了輔導這個編外學生，老薩也只好悄悄翻字典。

因為工作關系，和日本政府的公務員一起出差，就忍不住把這件事和對方提一提，并且有些好奇地問:“在日本當警察，考這么多中國的歷史文化有必要嗎？這些考試內容是從什么時候開始加進來的？”

那位公務員是日本某市國際課的課長，對本國文化頗有造詣，沉吟一下說:“日本公務員的考試，歷來‘漢學(原來，中國的歷史和文化，在日本的名字是‘漢學)要占很大比例。”現在我看到的已經是比以前縮水的結果了。

之所以這樣重視“漢學”，是因為日本古代的文化與中國形影相連，受到重大的影響，其結果就是“漢學”在日本公務員招考中從一開始就占有重要地位。按照這位課長的說法，其具體的原因有兩個。

第一，日本傳統認為“漢學”是衡量一個人修養的重要指標。至今如果在日本訪問，會發現日本人的致辭中，無論是來自四書五經還是來自唐詩，總會帶上一兩句中國古文，以此表示自己也屬于文化人。盡管明治維新以后從政治、文化上日本全面倒向西方，但在修養方面，依然保留了傳統的看法，所以，多少要懂“漢學”，是日本政府保證招上來的警察有一定素質而不是社會流氓的一個重要手段。

第二，日本傳統認為“漢學”包含著重要實用的管理方法，自古以來，就將其視為“治世之術”，因此，認為警察等公務員懂得較多漢學，有利于更好地實施管理和完成自身職責。

想不到，中國文化至今在日本還有如此強大的影響，下次開車超速被日本警察扣，是否也可以考他秦始皇和董仲舒?如果答不上來就不交罰款……

這是玩笑了，超速駕駛秦始皇也幫不了你的，無論在中國還是在日本。

（摘自《大學生》2008年第3期）