揭開古蜀國的神話（下）

月明日

發型與古蜀政壇的風云變幻

古蜀國人的政治生活是怎樣的，在眾多遺址被發掘之前，沒有人知道。人們只是通過傳說知道有古蜀國的存在，知道有幾位具有神話色彩的古蜀王曾在這里領導他們的臣民。而其中的細節，無從猜想。三星堆遺址的出土文物為我們提供了窺一斑而知全豹的機會。

在三星堆出土的青銅器中，有兩種青銅人頭像：一種留著長長的辮子，考古學家稱之為“辮發”；另一種則把頭發盤在腦后，叫作“笄發”。在古代，不同民族的發型一般是不相同的，在三星堆出現的這兩種青銅人頭像，難道也是來自于兩個不同的民族嗎?留著不同發型的青銅人頭像背后，究竟隱藏著什么樣的秘密呢?

青銅人的姿態泄露了“秘密”。梳著笄發的青銅人像，常常顯示出神秘的氣息，幾乎全部跟宗教有關：那身著華麗服飾、高高站立在祭祀臺之上的青銅大立人，雙手無限夸大舉在胸前，仿佛正陶醉于盛大的儀式之中。這些銅像無一例外，都是“笄發”的，他們無疑都從事著與祭祀有關的職業。

那些梳著辮發的青銅人像，神情則閑適、安逸得多。因為身軀已經毀壞，很難從中看出更多細節。但從表情來看，他們與笄發青銅人像是不同的身份。他們是一些什么人?屬于古蜀國哪個階層?既然是青銅雕像，那么，它們所代表的群體必然不會是平民與奴隸。考古學家認為，跟那些與祭祀有關的笄發青銅像不同，辮發青銅像代表的是一個世俗的權力集團。這個集團掌握政治權力，也就是王權。他們是一個世俗而顯赫的階層，是3000多年前古蜀國經濟階層的縮影。青銅人像的兩種發型無疑透露了古蜀國內部的政權模式：笄發銅像代表的是一個神權階層，控制著古蜀國的精神，充當著人與神靈的聯系者與媒介；梳辮發的人們則奴役著古蜀國人的身體，驅使他們勞作、征戰。

按照常理推測，遠古時代，掌握至高無上的王權的，應該是土著民族：而掌握神權的，則可能是實力強大、讓土著民族不得不做一些讓步的外來民族。也許，這個外來民族就來自于中原!

我們可以想象這樣一個場景：3000多年前，一支來自中原的民族來到了成都平原。他們帶來了中原的先進文明。經過了幾次接觸，古蜀國對他們表示了歡迎。中原民族神秘、虔誠的祭祀儀式被古蜀國人毫不排斥地接受了。他們擔當起了古蜀國的巫師。古蜀國統治者用青銅為他們鍛造出一種虛無而神秘的力量。中原民族取代了古蜀國本土巫師，攫取了古蜀國的神權，古蜀國中出現了神權與王權并駕齊驅的情況。

然而，神權與王權終究不能長期分庭抗禮。對權力的渴望注定會讓兩個分享神權和王權的民族爆發沖突。這種事并不罕見。在商朝早期，商王的權力不是至高無上的，一個叫貞人的神職集團決定著卜筮權，假借鬼神的意志決定國家的方向。他們被所有臣民尊敬、信仰，是比商王還有權力的統治階層。商王武丁繼承王位后，王權才慢慢壓過了神權，貞人才逐漸消失。商朝的情況跟古蜀國不會有太大區別。因此，可以這樣猜測：在某一個時期，古蜀國的王權和神權是分屬兩個階層的，互相依存的。但慢慢的，擁有世俗世界最高地位卻要向擁有神權者低頭的王族們的不滿情緒日益嚴重。他們突然想到：為什么不把神權掌握在自己手里，讓自己的權力更大呢?

那么，權欲進一步膨脹的王權擁有者展開行動了嗎?這個猜測正確嗎?三星堆遺址沒有給我們答案。但這個答案在金沙遺址中找到了。

在金沙遺址出土的一條金腰帶上，同樣有人頭、魚、鳥、羽箭，但人頭圖案卻從兩顆變成了一顆。擁有權力的兩者間，是不是有一個消失或衰落了，剩下的一個成為古蜀國真正的統治者?金沙遺址確實也找不到梳著笄發的青銅人像了，只剩下辮發銅像，王權擁有者們似乎不僅繼續掌握著古蜀國的王權，還得到了原本不屬于自己的神權。

也許，古蜀人在一場災難中逃離三星堆，來到金沙，而在這個過程中，王權擁有者趁亂搶奪了神權。

一個古漢字背后隱藏的神秘古蜀國歷史

在我國青銅時代，青銅器上曾刻有這樣一個漢字：(弓魚)。這個字是會意字，早已經從日常用字中消失。古人根據一個事件或一些場景造出了這個字，它的讀音在今天已經失傳，它所隱藏的信息以及產生的原因也已經成為千古之謎。

“(弓魚)”字最早出現在陜西“(弓魚)”國遺址出土的青銅鼎、青銅盤上，除此之外，并未在其他器物上發現。令人意想不到的是，當人們以為“(弓魚)”字只屬于“(弓魚)”國時，這個字卻在另一塊土地上出現了。

在三星堆出土的金杖上，雕刻著許多圖案和花紋，其中包括這樣一個圖案：一張弓，一條魚，一只鳥，魚被弓箭貫穿而入。同樣的圖案也出現在了金沙遺址出現的金帶上。金是古代最貴重的金屬。刻在金器上的圖案，一定意味著戰爭、盟誓、遷徙等大事。在文字被創造出來之前，古人就是用圖案、符號來記錄部落中發生的大事的。那么，一張弓與一條魚的組合代表著什么含義呢?符號是文字的前身。如果把“弓”與“魚”組合在一起創造漢字，恰好就是“(弓魚)”字。這絕不會是偶然的。“(弓魚)”字與古蜀國金杖、金帶上的圖畫是有神秘的聯系的。那么，為什么古蜀人想表達的內容會在陜西“(弓魚)”國遺址的青銅器上出現?三星堆、金沙遺址與“(弓魚)”國遺址之間，究竟有何關聯?

“(弓魚)”國是西周的諸侯國之一，比三星堆遺址的年代晚了數百年。“(弓魚)”國遺址中也曾發掘出青銅人像，不同的是這尊青銅像被安放在墓室中，三星堆的青銅大立人卻被埋入了祭祀坑。他們之間是否有某種聯系呢?“(弓魚)”國會不會是古蜀國人的分支?三星堆遺址的祭祀坑中似乎給出了肯定的答案。一場意外的大火也許是古蜀國與“(弓魚)”國聯系之謎的解。

有人猜測：3000多年前的某個深夜，火焰產生的熱浪與濃煙將熟睡中的古蜀國人驚醒。他們逃出屋子，發現國都中央的宗廟正在被熊熊大火吞噬。驚慌的人們紛紛趕去救火。然而，火勢已經形成，不是當時的人們所能撲滅的。人們只能眼睜睜地看著高大巍峨的宗廟在烈火中轟然倒塌，房梁與瓦礫砸在神案上的金器、青銅器、玉器上。大火漸漸熄滅了。古蜀國人在宗廟的廢墟中巡視，發現這里已徹底被燒毀，到處是還冒著青煙的斷壁殘垣。象征著國家根基的宗廟已化為烏有。大火被理解成神的責罰，對于這些失靈的祭祀品，古蜀國人不打算繼續使用。于是他們在河畔挖坑，將這些失靈的神物永遠埋到地下。

三星堆文物的祭禮坑起源于一場大火而不是戰爭，這是有根據的。古時，兩國交戰，戰勝者會焚燒戰敗者的宗廟，但對戰敗者宗廟中的寶物卻不會毀棄，而是作為戰利品運送回國，炫耀勝利。這才造成了特洛伊被希臘聯軍徹底摧毀的悲劇。春秋戰國時期，齊國伐燕，獲得勝利的齊宣王就毀掉了燕國宗廟，把燕國宗廟中的圣物運回本國。古蜀國在三星堆留下的青銅器、玉器，卻被掩藏在兩個祭祀坑中，顯然不是敵人所為。

如果古蜀國在三星堆都城的宗廟是毀于大火，那么，三星堆文明突然消失，而后出現在別處，便也可以解釋了。

坍塌的宗廟最終也帶走了古國的穩定。在大多數古蜀國人心目中，這片曾經養育了他們的土地被神詛咒了，變成不祥之地了，要繼續過幸福的生活，就應該離開這塊土地。但是，該向哪里遷徙呢?倉促之間，人們并沒有確定的目的地。古蜀國內部出現了激烈的爭吵與對峙，龐大的古國在這一刻走向了分裂。他們一部分要去成都平原定居，另一部分則執意要向中原遷徙。

最終，持不同意見的人誰也說服不了誰，在一場盛大而凄涼的告別儀式或廝殺后，他們分別踏上了自己的旅途。向往成都平原的那一支，在金沙重新建立了一個堪與三星堆媲美的文明。而遠上陜西的古蜀國人則踏上異國他鄉的土地。他們必須重新取得耕地、河流、青銅礦，也必須得到強大的周王朝的信任。在渭水河畔，這群頑強的古蜀國人建立了“(弓魚)”國家——一個對當年的三星堆有著無限追憶與緬懷的王國，一個活在過去的王國。

責任編輯：蒲暉