讓心靈站立

在貝多芬的音樂越傳越遠的時候，他在維也納邂逅了李希諾夫斯基親王。親王發(fā)現貝多芬是一塊稀有金屬。在親王的真誠邀請下，貝多芬住進了王府。對親王一家無微不至的關愛，貝多芬自然心存感激。但是，當親王企圖通過爵位的尊嚴迫使貝多芬改變自己的意志時，他勃然大怒，并立即搬出親王的宅邸，宣布與之絕交。他不想把自己的音樂與金錢權勢畫上等號。他不想讓別人對自己的音樂信念橫加干涉。正是貝多芬這種在權勢面前讓心靈站立的特立獨行的精神，使他贏得了全世界人們永遠的敬重。

貝多芬不愿為取悅他人而創(chuàng)作，更不愿為名利而創(chuàng)作。他用音樂表達自己與命運、與世界拼搏的真實而深沉的感受。貝多芬的音樂展現了他的心路歷程。貝多芬不同于他人之處，就在于他始終保持讓心靈站立的人格。這就是“貝多芬之謎的全部”。著名作家蕭伯納說：“莫扎特是穿緊腿褲的宮廷侍從，而貝多芬卻是一個穿散腿褲的激進共和主義者。”

心靈是什么?心靈是思維的器官，情感的淵藪。心靈的高度決定人格的高度與靈魂的高度。貝多芬那氣勢磅礴、驚心動魄的充滿自由感與崇高感的音樂，來源于他那顆不畏權貴、睥睨一切的站立的心靈。

涉世之初，每個人都會從親友師長那里領受各種教導。我們很難聽從心靈的召喚。這是導致人生不幸的最主要原因。忠于自我，讓心靈站立，按自己的愿望度過此生，完成自己的使命。這才是幸福的人生。

讓心靈站立，最需要淡泊的情懷。在物質文明極度匱乏的古代，人們更容易獲得純粹的精神。在物質文明高度發(fā)達的今天，金錢成了人們生活方向的指揮棒。金錢極易使我們屈服于物欲。君子愛財，取之有道。如果，以我們的心靈下跪去換取金錢，得之又有何益?!權位，極易腐蝕人，因為它提供了肆行無忌的種種可能性。權勢是難以抵制的誘惑。一個利欲權欲熏心的人，一定是一個八面玲瓏、見風使舵的人。在迎合者、打擊者、利用者、團結者之間虛情假意地周旋的人，是難以品嘗到快樂和幸福的滋味的。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。多少人為“名利”二字用破一生心。耶穌說：“一個人賺得了整個世界，卻喪失了自我，又有何益?”守住清明淡泊的自我，就可以說我們與幸福同在了。守住一分淡泊的情懷，就如同在心靈中植下了一株芳香、優(yōu)雅、綽約迷人的菩提樹。一

讓心靈站立，需要不斷地修煉。人的心靈猶如田地，一旦棄而不耕，則愚妄之念便如雜草滋生。唯有依靠持久不懈的修煉，才能將其剔除。法國思想家帕斯卡爾洞悉人性的悖論。他感慨地說：“一切是一，一切又各不相同。人性之中有多少種天性，就有多少種稟賦啊!”人既是一切事物的審判官，又是不確定與錯誤的淵藪。人性的矛盾性與復雜性，要求我們看明人生與社會的真相，尋找獲得幸福的智慧。傳說王子在菩提樹下修行時，有108個心魔前來擾亂他，但他不為所動，成功地驅除了心魔，成為佛祖釋迦牟尼。名利、貪婪、冷漠、自私、情愛、疾病、衰老……種種因素，時常擾亂心靈的秩序。這就需要不斷地修煉來調節(jié)心靈的狀態(tài)。我想，多讀書，讀好書，是走出困惑與無知的最佳途徑。培根在《論讀書》中說：“求知學習好比修剪移栽。”求知可以使人獲得哲理和智慧，改進人性，提升人生的境界。一個智慧通達的人，會以堅守自己的心靈作為生命的最終目標。

讓心靈站立也需要底氣。傲立于山巔的絕壁松所獨具的氣魄，是那些生長在平地里的樹所欠缺的。懸崖上缺水，絕壁松依靠自身的水分潤澤自己；懸崖上無土，絕壁松刺穿巖石，從石縫中鉆出偉岸的身軀。讓心靈站立，必須依靠超常的生命意志和強大的精神力量。誠然，這種超常的生命意志，亦是后天修煉的結果。一個人不為時事所拘，聽從心靈的召喚，一如既往地走自己的路，需要一種強大的精神力量。這種精神力量，來源于知識、學問、性情、修養(yǎng)、人格、操守等共同構建的內部世界。這是他的心靈能夠站立賴以支撐的基石。

讓心靈站立，獲得身與心的自由，自自然然地生活，是獲得幸福人生的唯一途徑。

(黃 巧 推薦)