文化之邊

我們曾經用什么界定了文化的邊緣?

讀過余秋雨先生的《道士塔》，我心中充滿了疑問。

王道士是什么?是千百年來中國落寞文化悲哀的縮影么?王道士太過于卑微，如此一個卑微的人卻看守了整個敦煌文化。試想，如果當時敦煌文化不在中國落寞，豈不是對大英帝國所修的多所博物館的侮辱?

我們經常說：往往失去才喚起人們的珍惜。

我們失去了很多，無形的、有形的。

曾經有一個地方叫莫高窟，有一個叫樂樽的和尚，在這片金燦燦的土地里發(fā)現(xiàn)了萬道金光的奇異現(xiàn)象，于是，他便在這里修，修石窟。在很多很多很多年后，還是在這個地方，晚霞依舊讓這片土地散出萬丈金光，有一個姓王的道士，發(fā)現(xiàn)了古人留下的字畫，認為這是神的遺跡，于是他就把這些字畫送給了那些西方來的洋“和尚”，賄賂給了那些不信佛的官員。

同樣是莫高窟，文化的興起和落寞?或者說是跌宕起伏?是莫高窟離京城太遠的緣故么?為什么沒有人愿意為這片佛教圣地做出一點守護?還是壓根就沒把它作為流傳文化的內容?

曾經，我們沒有把它劃定在文化的內部。石窟中的畫，不比唐三彩，不比青花瓷，不比漆器，不比寶玉。莫高窟中的石像，不比皇帝家中的一尊金佛；莫高窟中的佛法，不比太后手邊一卷的心經。

于是，人們愿意將遠方的莫高窟遺忘，忘記它曾經閃爍的萬丈金光。我們把莫高窟深深地拋棄了。莫高窟，成了一種在我們所界定的文化之外的悲哀。

如果那年，沒有西方來的“游客”卷走一捆捆經書，一卷卷字畫，我們會意識到那是我們的文化么?我從來都不敢去想，不敢承認，是那些外國來的掠奪者喚起了我們對文化的記憶。

我們稱之為掠奪者。

掠奪者一定會說：我們是這些文化的保護者，如果沒有我們，這些文化早就流失了。

這是這個故事里最大的悲哀。

當《大長今》在電視里熱播，無數(shù)中國人為其中藥膳和針灸的精妙著迷的時候，曾幾何時，這是中國的文化，是中國的歷史。我們將這種文化在不知不覺中拋棄，拋棄在文化的邊緣之外。

當日本人漸漸開始吸取四書五經之中的精華時，曾幾何時，這是中國的驕傲，是中國文化的傳承。

掠奪者說：如果沒有我們，你們的文化早就是真正的歷史了。這樣看來，只有我們這些人，才鄙夷地稱那些人為掠奪者。

我們也許太過自私了，我們有能力創(chuàng)造文化，卻在歷史的長河中遺忘它，我們有能力輝煌文化，卻在時間的流逝中拋棄它。也許，我們從來就不懂得珍惜文化，從不把那些自己的文化劃分到文化的邊緣內。

當莫高窟的研究者以高價從國外買回珍貴的相片時，我們終于意識到文化的無價，認識到文化對于一個民族的可貴。

而今天，我們仍然在遺忘那些處在文化邊緣的東西。

連史紙、藏傳佛教經書拓印、古老的民族祭祀……

當有一天，韓國申請針灸作為非物質文化遺產的時候，當日本申請漢字為非物質文化遺產的時候……

偌大的中國，或許的確容不下一片屬于邊緣文化的天地。我們曾經用短淺的眼光和利欲的心界定了文化的邊緣。

而今天，我們不希望那段歷史重演。

(小果摘自《北京青年報》)