中國獅的３０年記憶

游勸榮

臺灣海峽西岸，有一個叫石獅的地方，世世代代以來，它都只是一個東南沿海普通得不能再普通的小漁村。

到了上世紀70年代末80年代初，石獅突然出名了，在人們的口口相傳中，那是一個洋貨堆積如山的地方，是當時人們初識的“走私”一詞的代名詞，也是“資本主義”一詞的同義詞。據說當時的福建省委主要領導進京匯報工作，一位中央最高領導見面就問：“石獅資本主義泛濫的情況怎么樣了?”

改革開放30年之際，為石獅立傳的青年作家屈波說，石獅“或許是共和國面積最小的縣級市，卻為中國的市場經濟進程寫下了鮮活的注腳”。在屈波看來，“30年來，石獅演繹了一方水土的傳奇，成為開放中國不可忽略的成長地標”。

翻讀《中國獅——一座城市崛起的30年記憶》一書，感覺好像在看電影。作者把石獅當作一個舞臺，讓30年來這方土地上的每一個重要的人物，都充分表演一番，因而還原了這個地方所發生的幾乎每一件重要事件。這對作為石獅發展過程長期觀察者的筆者來說，充其量只有一種資料價值，一種“志”的意義，直到作者提及達爾文，筆者才發現他真的讀懂了石獅，盡管他在石獅呆的時間并不長。作者在書中說，英國科學家查爾斯·達爾文早在1859年就向世人揭示了一個規律：“但凡是存活下來的物種，不是那些最強壯的物種，也不是那些智力最高的種群，而是那些對變化作出最積極反應的物種?！弊髡哒f，達爾文的結論同樣適用于石獅，或許石獅從來就是市場經濟叢林中的“野生動物”。

在筆者看來，到這個時候，作者才算真正找到了打開“石獅之謎”的鑰匙。

推動石獅最初發展的原始動力是什么?說來有趣，既不是改革開放政策——當時改革開放還沒有形成共識，政策無從談起：也不是遍布海外的鄉親和他們通過各種途徑帶回來的“洋貨”；而是石獅“土生土長”的特產——貧窮?！笆{人多地少，人均只有兩分地，僅有的一點可憐的土地也只能種些花生、番薯，今天的很多石獅人還清晰地記得全家上頓下頓吃稀可見影的地瓜粥的情形，常常連豬食一樣的番薯渣也不夠吃。一句話，太窮了，活不下去”。窮則思變!正是這種極端貧困，逼得貧窮的石獅人奮起改變自己的生活和這方土地的宿命，也正因為窮得叮當響了，石獅人才冒著坐牢乃至殺頭的危險開始“走資本主義”。這不正是達爾文“進化論”活生生的注腳嗎?

“窮則思變”!石獅如此，走出“文化大革命”10年浩劫的整個中國，又何嘗不是如此?因此，石獅是中國的一個縮影，石獅發展的歷史，也就是中國改革開放30年的歷史。

然而石獅是獨特的，是不可復制的。作者說，今天的石獅人跟你談起石獅人口時，會自豪地宣稱“我們有30萬常住居民，有30萬外來人口，有30萬臺灣同胞，還有30萬東南亞僑胞”。當年正是“海外關系”這一獨特的條件成就了石獅早期的繁榮，海外的石獅人，通過郵遞和其他各種可能的方式，把當時中國還見所未見、聞所未聞的電子手表、自動雨傘、錄音機等等“小洋貨”源源不斷運進石獅，加上當時包括石獅和其他沿海地方走私的貨物一起，形成了石獅獨一無二、洋貨堆積如山的“小商品市場”。這是石獅給人們留下的最初印象。

到后來，大規模發展的頗具外向色彩的“三來一補”，使石獅的企業如雨后春筍般涌現，其中戴著鄉鎮企業“紅帽子”的私營企業占據主導地位，逐漸成為石獅早期商品經濟發展的一大特點，也是石獅市場經濟的最初萌芽。面對商品經濟發展、市場經濟萌芽的形勢，傳統的行政管理體制的弊端漸次顯現，石獅人又站到了選擇的“三岔路口”，何去何從，再次考驗石獅人的適應能力和應變能力。面對歷史的機遇和挑戰，石獅人又一次扼住命運的咽喉，堪稱共和國歷史上偉大創舉的兩項政治“大動作”，包括在石獅建市之際，民選第一任石獅市長和以“小政府、大社會”原則組織石獅市的政權機關，精確地詮釋了馬克思主義關于上層建筑產生于一定的經濟基礎之上、服務于一定的經濟基礎的基本原理。發生在石獅市的這一系列旨在保證政治體制適應經濟發展要求的政治體制變革，不正是石獅這塊神奇的土地和這一群“愛拼敢贏”的石獅人適應客觀形勢變化而作出的“最積極反應”嗎?

正如作者在“后記”中說的，“石獅是一本寫不完的書，一出唱不完的戲，更是一個猜不透的謎?！笔{已經從一個小漁村發展成為一個繁華的城市，在未來的發展過程中，面臨更多機遇的同時，石獅也必然遭遇比過往更多也更嚴峻的挑戰?！案嗟暮脩蜻€在后頭”，更多、更精彩、也更“積極的反應”以及由此帶來的更好更快的發展，也在未來!

這才是人們感興趣的未解的“石獅之謎”。