卷首語

學 記

玉石不經雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統治人民，首先要設學施教。通過學習才能知道自己的不足，通過教授別人才能感到困惑。知道自己學業的不足，才能反過來嚴格要求自己；感到困惑然后才能不倦地鉆研。所以說，教與學是互相促進的。

古代在天子或諸侯的國都設立有大學，每隔一年對學生考查一次，到第七年考查學生討論學業見解和識別朋友的能力，（這一階段學習合格）叫“小成”。第九年學生能舉一反三，觸類旁通，并有堅強的信念，不違背老師的教誨，（達到這一階段的學習標準）叫做“大成”。唯其這樣，才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也會來歸順他，這就是大學教人的宗旨。古書上說：“（求學的人）應效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神。”就是說的這個道理啊！

錯誤出現了再去禁止，就有堅固不易攻破的趨勢；錯過了學習時機，事后補救，盡管勤苦努力，也較難成功；施教者雜亂無章而不按規律辦事，打亂了條理，就不可收拾；自己一個人冥思苦想，不與友人討論，就會變成學識淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來往，必然會違逆老師的教導；從事一些不正經的交談，必然荒廢正課學習。這六點，是教學失敗的原因。

君子要根據學生學習時感到難易不同，從而看出學生資才的好壞，然后能做到區分情況，對學生多方面地啟發誘導。能夠多方面啟發誘導，才能當好教師。能當好教師才能做官長，能做官長才能當人君。

君子說，德行很高的人，不限于只擔任某種官職；普遍的規律，不僅僅適用于某一件事物；有大信實的人，用不著他發誓后才信任他；天有四季變化，無須劃一，也會守時。懂得這四點，（就可以領會到做事求學），也就抓住根本的道理了。

玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強也。故曰：教學相長也。

古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：“蛾子時術之。”其此之謂乎！

發然后禁，則格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

君子知至學之難易而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師，能為師然后能為長，能為長然后能為君。

君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察于此四者，可以有志于本矣。

選編自《禮記·學記》