“勝券”為何物

李建設

《史記·孟嘗君列傳》中曾記載過這樣一個故事：齊相孟嘗君田文禮賢下士，不拘一格接納天下賢才，以致府中養有食客三千。客多邑少，每天開支巨大，田文漸漸有些吃不消。為備開支，田文就打算派人到自己的封地薛國收債。傳舍人推薦了食客馮驩。于是馮罐帶著債券就去了薛地，召集邑中所有欠債人都來合券對賬。馮驩根據欠債人的情況，給有能力還債的人重新約定了日期，而對沒有償還能力的人則把手中所持的債券燒掉不再要求償還。

其實，古代的債券就是現在所訂立的合同，是一種契約。人們為了買賣或確立債權債務關系有所憑證，雙方就要訂立債券。債券用竹簡做成，上面書寫所要訂立的內容，然后分為左右兩片，雙方各執其一，左片稱為左券，由債主收執，作為以后索債的憑證，而右券則由借債人收執，作為償還債務的憑證。討債或還債時，雙方都要拿出各自收執的債券，合在一起，確認債券有效后，雙方就可以履行各自的權利或義務了，債結賬清后，債券隨之焚毀作廢。

《史記·田敬仲完世家》中的一句“公常執左券以責于秦韓”，說的就是這個意思。

清朝文學家方苞在《頌銘》中說“決勝千里，如操左券”，可謂是對“左券”一詞所作的恰當詮釋。因此，“勝券”也作“左券”，“左券”即是“勝券”。宋朝的愛國大詩人陸游在《禽言打麥作飯》中也說：“人生為農最可愿，得飽正如持左券。”大詩人的人生愿望是那么樸素和實在，只求做個自食其力的勞動者，能夠吃飽飯就會像別人欠了自己的錢一樣高興了。