“他不想錯過新的感情”

陳　曉

我對婚姻的看法是：婚姻是有責任的，感情不是所向披靡的。我覺得，現在社會的價值觀還沒有到讓人悲哀的程度

我在《中國式離婚》里寫過，劉東北說：“最好是政府下一道命令，結婚合同就三年。三年好，再續，三年不好，就終止?！蔽沂墙柽吘壢宋镎f的這話，透露出婚姻制度本身的先天不足。可它又是目前男女關系中相對完美的一種。這就涉及到一個問題，你選擇了，你怎么辦？

“最容易受傷害的還是女性”

過去離婚相當難，單位開介紹信，做各種調解，離婚了還要受歧視。當年我離婚的時候(90年代初)，也算不是很光彩。好在我在文工團，大家對這個事情看得比較開一點，但我都覺得自卑。我最大的障礙是孩子。我會想到我的孩子沒有父親，人家會瞧不起他。而且我將來對他怎么交代。

我覺得婚姻制度中最容易受傷害的還是女性。男女平等是永遠做不到的。古今中外對男女價值的衡量標準都是“男才女貌”。男的隨著年齡增長，“才”蒸蒸日上，它會轉化成另外的形態：財富，地位；而女性的“貌”是每況愈下。就是說，婚姻制度本身包含一個極大的不平等。

婚姻是私有制的產物。它是為了通過確定你的孩子來繼承財產。但讓一個人結婚后的幾十年只愛一個人，很困難，不符合人性。人性是什么——喜新厭舊。這驅動整個人類往前發展?；橐龇槭裁匆模鋵嵤强吹搅诉@是不人性的。

我覺得古往今來，婚姻的本質矛盾都差不多。上一代人的低離婚率是建立在婚姻低質量的基礎上，是很多外力在起作用。就是說，你打了一輩子，但畏于輿論，畏于組織、前程，畏于孩子，權衡之下，你還是忍著。兩個打得一塌糊涂的人，忍著過一輩子。趨利避害是人的本性。在上一個年代，離婚肯定是弊大于利。我不認為那種婚姻就比現在好。

“心動的感覺很好”

婚姻制度并沒有變化。從這個角度說，60后生人婚姻中的問題，和其他代人差不多。有一種誤解，覺得這一代人開始離婚率高了，就是對婚姻輕率。我覺得每一次離婚都是斷筋切肉的疼痛，不是那么輕率，不負責任的。我相信他們結婚時，至少那一瞬間，會覺得愛情是永遠的，當愛情沒了的時候，是很失落的。我接觸的現在40歲左右的人，離婚時都非常痛苦，原來的房子、車都賣掉，說要消除一種不愉快的回憶。對外面強做笑臉，吆喝著“趕快幫我找啊，我現在正閑著呢，我也想嘗嘗自由的滋味”，可晚上都不敢回家，挨個找朋友在外面混。

我經常收到這個年齡段的人寫來的信，有一個還不到40歲的妻子在信里說“我拿起筆來就淚流滿面”。她丈夫過去手機隨便放，現在上廁所都得抓著。他發現丈夫有一天一個小時里，和一個固定的人發了30多條短信。后來發現是個25歲的女孩。她就和丈夫談，丈夫說，是，我不想錯過這段感情，心動的感覺很好啊。你看怎么辦吧。

事情說開后，丈夫干脆當她的面打電話發短信。這個妻子找到那女孩談。那女孩說，我不會破壞你的家庭，我離開這個城市。妻子又擔心，女孩走了后，丈夫承不承受得了。

人在婚姻中的復雜太微妙了。

“年輕人羨慕以前純真的感情”

本質上，各代人的婚姻變化不大，但量變會影響到質的變化——價值觀的認同。

一夫一妻制本身存在先天不足，很容易稍有強調(婚姻中的愛情)就矯枉過正。第三者插足成功了，會說“愛情是不分先后的。”似乎只要沾上愛情的邊，你就是高尚的，純粹的，脫離了低級趣味的，就可以在愛情的大旗下巧取豪奪。我并不認為愛情比責任，比親情，友情更高。至少是平等的。愛情只是諸多情感中的一種而已，怎么說它就更高尚了呢？

我對婚姻的看法，在《大校的女兒》里做了最集中的闡述：婚姻是有責任的，感情不是所向披靡的。有人覺得一段感情“能修成正果就可以”，未見得。有人覺得“沒有感情就得離婚”，也未見得。這里面確實有責任的問題。恩格斯說，沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻，我覺得他這個論點才是偏頗的。婚姻必須在責任、感情中做一個平衡，不能把愛情放在至高無上的位置。

我覺得我們這一代(50年代生人)的責任感就強些，以顧及別人、為別人著想為美。現在這被認為是傻。

《大校的女兒》賣了這么久，依然很受歡迎。很多年輕人說感動、震撼，羨慕那個年代，那種純真的感情。我有種欣慰的感覺。我覺得，現在社會的價值觀還沒有到讓人悲哀的程度，美好的東西還是能得到大家的認同。