裸露的尊嚴(yán)

劉　暢

古人有云，兩足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸。人既無(wú)羽。又無(wú)毛，所以用衣服來(lái)遮掩身體，所謂“直立而衣謂之人”。“直立而衣”，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別之一，所謂“黃帝垂衣裳而天下治”也。而在當(dāng)下，無(wú)須仔細(xì)觀察，就可以得出一個(gè)基本判斷：從人體暴露的程度來(lái)看，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“裸露”的時(shí)代。裸露之風(fēng)不僅在影視、娛樂(lè)等傳統(tǒng)王國(guó)里有如火如荼的表演，而且大有進(jìn)軍餐飲、新聞傳播等陌生領(lǐng)域之勢(shì)。

其實(shí)，從人類(lèi)審美史角度看，裸露歷來(lái)是藝術(shù)刻畫(huà)人物的一種手段。在錢(qián)鐘書(shū)先生的小說(shuō)《圍城》申有一段說(shuō)到，在一艘駛往中國(guó)的西洋郵輪上，如果天氣晴朗，你總會(huì)看到一位著泳裝的貌美摩登小姐在曬太陽(yáng)，由此，船上的一群歸國(guó)留學(xué)生、游學(xué)生們就稱(chēng)之為“局部的真理”。對(duì)此，小說(shuō)申的旁白解釋道：因?yàn)閾?jù)說(shuō)真理總是赤裸裸的，而日光浴中的鮑小姐雖然只著“三點(diǎn)”，但畢竟還不是“赤裸裸”的，所以，只好稱(chēng)作“局部的真理”。據(jù)說(shuō)“真理總是赤裸裸的”起源于一個(gè)寓言故事，從前“真理”和“謊言”是一對(duì)姐妹，有一天一起去河邊洗澡，“謊言”先出水上岸，發(fā)現(xiàn)“真理”的衣服很漂亮，于是就穿了“真理”的衣服先走了。清高的“真理”上岸后，發(fā)現(xiàn)自己的衣服沒(méi)有了，拒絕穿上“謊言”的冒牌衣服，很有骨氣地光著身子走了。于是，從此真理就是赤裸裸的了。

裸露未必都是輕飄飄，沒(méi)有重量的。在裸露問(wèn)題上，也存在著一個(gè)“或重于泰山，或輕于鴻毛”的問(wèn)題。法國(guó)著名雕塑家羅丹的杰作《青銅時(shí)代》、《思想者》就屬于前者，雖然是“全裸”，但其中透出的思想深度和人文內(nèi)涵卻遠(yuǎn)非許多“直立而衣”者可比，恰如羅丹所說(shuō)：“在任何民族中，沒(méi)有比人體的美更能激起富有感官的柔情了。”(《羅丹藝術(shù)論》)。

重量，是一種尊嚴(yán)。魏晉名士“皆以任放為達(dá)，或有裸體者”，他們搞餐飲聚會(huì)時(shí)就曾“嗜酒荒放，露頭散發(fā)，裸袒箕居”，“去巾幘，脫衣服，露丑惡，同禽獸”(《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》)。但了解那段歷史的人都知道，那是一種對(duì)名教的曲折反抗。

在英國(guó)考文垂市中心文化廣場(chǎng)，矗立著一尊全身赤裸的女性青銅雕像。她年輕美麗，全身完全裸露，兩只美麗的大眼睛流露著淡淡的哀愁，默默地騎在馬上。她是考文垂人民心中最神圣的女性——戈黛娃夫人。

戈黛娃夫人的丈夫名叫列佛瑞克，是當(dāng)時(shí)考文垂的領(lǐng)主。戈黛娃夫人十分熱愛(ài)藝術(shù)與文化，隨丈夫來(lái)到考文垂后，希望更多的人能夠喜愛(ài)藝術(shù)、欣賞藝術(shù)。可是她發(fā)現(xiàn)，由于生活貧困，人們所有的時(shí)間都花在謀生上，根本無(wú)暇顧及文化和藝術(shù)。戈黛娃夫人明白，要想讓當(dāng)時(shí)還只是個(gè)落后村莊的考文垂進(jìn)一步發(fā)展，就必須發(fā)展文化，而要發(fā)展文化，就必須減少稅收。初聽(tīng)到妻子的要求，列佛瑞克覺(jué)得她肯定是瘋了，但戈黛娃夫人執(zhí)意堅(jiān)持自己的主張。列佛瑞克不勝其煩，他對(duì)妻子說(shuō)：“無(wú)論古希臘還是古羅馬，人體都被認(rèn)為是自然界中最美麗的事物。對(duì)于從沒(méi)有過(guò)這種美學(xué)熏陶的考文垂市民來(lái)說(shuō)，讓他們欣賞人體將會(huì)是一堂意義非凡的藝術(shù)修養(yǎng)課。如果你戈黛娃真的信仰和崇尚文化，應(yīng)該身體力行。”接著列佛瑞克提出，如果戈黛娃愿意白天赤著身體在考文垂市最擁擠的市場(chǎng)上騎行，他就取消考文垂的所有稅收。讓列佛瑞克萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，戈黛娃竟然同意了。那一天戈黛娃夫人非常優(yōu)雅地騎在馬上，表情自信，寧?kù)o，毫不羞澀。人們不僅沒(méi)有產(chǎn)生任何淫穢的念頭，反而感受到了一種從未感受過(guò)的美感。一切在平靜和尊嚴(yán)中結(jié)束。

有這樣一幅照片，拍攝于1972年6月8日，其時(shí)，越南戰(zhàn)爭(zhēng)已近尾聲。久戰(zhàn)不勝的美國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)變得歇斯底里，對(duì)著平民村莊和赤手空拳的百姓狂轟濫炸。照片拍攝的是一群孩子被從天而降的燃燒彈嚇壞了而四處奔跑的情景，特別是中間那個(gè)小姑娘因?yàn)樯砩系囊路粺坏貌幻摰粢路沓嗦悖诼飞媳寂堋＿@裸露形象十分鮮明地展示了人類(lèi)皮肉的痛苦與精神上的極度恐懼。作者黃功吾是一名越南戰(zhàn)地?cái)z影記者，當(dāng)年只有二十二歲。這幅照片很快就被刊登在美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》的頭版上，一下子成了美國(guó)社會(huì)會(huì)和民眾關(guān)注的話題，于是一場(chǎng)反戰(zhàn)的浪潮重又興起。不久，越戰(zhàn)宣告結(jié)束，有分析人士說(shuō)，正是這幅照片促使越戰(zhàn)提前半年結(jié)束。1973年，這幅《火從天降》榮獲美國(guó)普利策新聞攝影獎(jiǎng)，同年，在荷蘭世界新聞攝影比賽中又被評(píng)為年度最佳照片。

上述的這幾次“裸露”，與當(dāng)下“強(qiáng)行”進(jìn)入公眾眼簾的那些為了“裸露”而“裸露”的世相圖景，明顯有著天壤之別，因?yàn)椋麄兊淖饑?yán)在裸露中增值。

[原載2007年第12期《晚報(bào)文萃》]

題圖喻梁