夢圓汴梁

一千多年前，當(dāng)宋太祖趙匡胤結(jié)束了唐末五代十國的分裂局面，建立大宋王朝，定都汴梁(今開封)的時(shí)候，以蒼洱為中心建立起來的大理國已經(jīng)歷了23年的歷史風(fēng)雨。盡管宋王朝因當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的民族關(guān)系，忙于應(yīng)對(duì)崛起在西北和北方的遼、夏、金不斷南下侵?jǐn)_。對(duì)大理國推行兩不相擾的友好政策，但早在南詔期間就已“人知禮樂，本唐風(fēng)化”。與中原文化高度認(rèn)同的大理國。不僅多次主動(dòng)派出使節(jié)向宋王朝示好，而且不斷加強(qiáng)與中原文化的親和力。據(jù)《南詔野史》記載：“(嘉泰二年)，入宋，取大藏經(jīng)置五華樓，千四百六十五部。”民間對(duì)漢文化的主動(dòng)學(xué)習(xí)也史不絕書。《桂海虞衡志·志蠻》就有：“乾道癸巳冬。忽有大理人李觀音得、董六斤黑、張般若師等，率以三字為名，凡二十三人，至橫山議市馬。出一文書，字畫略有法，大略所需《文選五臣注》、《五經(jīng)廣注》、《春秋后語》、《三史加注》、《都大本草廣注》、《五藏論》、《大般若十六會(huì)序》及《初學(xué)記》、《張孟押韻》、《切韻》、《玉篇》、《集圣歷》、《百家書》之類……”。正是這種文化上的同氣連枝，使元朝以后，云南最終融入祖國大家庭中，成為祖國疆域的西南邊陲。

開封，簡稱汴，與大理同為國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一。戰(zhàn)國時(shí)期的魏國。五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金七個(gè)王朝曾先后建國都于開封，故稱“七朝故都”。

應(yīng)中國民協(xié)邀請(qǐng)，大理州白族文化研究所參加了在河南省開封市舉辦的“中國木版年畫搶救保護(hù)發(fā)展國際高峰論壇”和“中國木版年畫全國聯(lián)展”活動(dòng)。2008年元月13－21號(hào)。我們帶著由中華書局出版發(fā)行的。中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程之一的《中國木版年畫集成·云南甲馬卷》的豐碩成果，以及云南甲馬的展品出席盛會(huì)。要說千年前，白族先民走出云貴高原，以海納百川的廣闊胸襟去學(xué)習(xí)漢文化的話。千年后的今天，我們是主動(dòng)將云南民族民間文化、白族文化推介到古都開封，與來自世界各地的專家學(xué)者共謀民族民間文化的搶救保護(hù)發(fā)展大計(jì)。同時(shí)在開封博物館向開封人民展示云南大理白族文化的迷人魅力，為建設(shè)中華民族共同的精神家園書寫著屬于自己的篇章。

開封博物館坐落在聞名遐邇的包公湖、包公祠旁邊，作為全國唯一參展的少數(shù)民族民間藝術(shù)。我們將云南甲馬依次裝裱成“甲馬大觀”、“祈祥納福”、“三教共融”、“本主崇拜”、“呵護(hù)自然”、“驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼”、“珍愛生命”、“倡導(dǎo)和諧”八軸在第一展廳展出。獨(dú)具特色的甲馬造型，參展人員艷麗的金花服飾，甲馬制作的現(xiàn)場演示使來自邊疆的大理展臺(tái)吸引了不少觀眾駐足觀看。中國民協(xié)主席馮驥才與參觀的專家學(xué)者還不時(shí)詢問有關(guān)甲馬、白族文化的問題。當(dāng)參觀者了解了甲馬不光是與巫術(shù)、宗教信仰相聯(lián)系。更主要的是甲馬作為一種民俗、民族信仰，追求的是人際和諧，人與自然的天人合一，表達(dá)的是中華民族，同時(shí)也是白族所祈盼的和諧，團(tuán)結(jié)、祥和、富裕，代表著人生的最高境界和人類的終極追求時(shí)，參展人員所帶去的數(shù)百張甲馬被參觀者一“搶”而空，這也算是白族人民在鼠年到來之際帶給中原人民的美好祝福。

如果說，開封博物館的展出讓人們感受到民族民間文化無窮魅力的話，在中洲國際大酒店舉行的“中國木版年畫搶救保護(hù)發(fā)展高峰論壇”更多的是理性的思考。來自俄羅斯、日本、韓國以及臺(tái)灣、國內(nèi)各位專家學(xué)者紛紛登臺(tái)，闡述各自對(duì)中國木版年畫，乃至中國民族民間藝術(shù)搶救、保護(hù)、發(fā)展的真知灼見。中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才的精彩演講更是將論壇推向高潮。馮主席說，2002年10月28日，在開封召開了中國木版年畫第一次國際研討會(huì)，當(dāng)時(shí)，我們憂慮的了解到與湖北漢口鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)并稱為中國歷史上四大名鎮(zhèn)之一的朱仙鎮(zhèn)，木版年畫已近乎消亡，但開會(huì)時(shí)據(jù)說有7萬多群眾聚集在廣場內(nèi)外，這種對(duì)自己文化的熱愛令人感動(dòng)。盡管天氣很冷，但這片土地因文化的滋潤而溫暖，從此啟動(dòng)了中國木版年畫搶救工程。河南不愧為中原文化的腹地，它的文化自覺影響深遠(yuǎn)。今天舉辦的《朱仙鎮(zhèn)木版年畫》特種郵票首發(fā)式和朱仙鎮(zhèn)木版年畫展覽，證明朱仙鎮(zhèn)不愧為中國木版年畫的源頭，僅僅幾年，古老的民間藝術(shù)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。一個(gè)地區(qū)，如果缺乏文化自覺，那么哪怕它歷史上如何輝煌，也只能算失落的文明。在談到文化保護(hù)時(shí)，馮主席認(rèn)為要建立保護(hù)體系，包括檔案保護(hù)，傳承人保護(hù)，教育保護(hù)，博物館保護(hù)，法律保護(hù)，政府保護(hù)，專家保護(hù)，最后達(dá)到全民保護(hù)。馮主席說，博物館珍藏的是文物的價(jià)值，古董商炒作的是文物的價(jià)格，它們不是一回事。文物因不可再生，不可復(fù)制而具有價(jià)值。然而，古董市場的瘋狂發(fā)展，各種鑒寶會(huì)的推波助浪，讓文物面臨著嚴(yán)峻的形勢，更增強(qiáng)了博物館珍藏文物的歷史責(zé)任。有一位法國人在貴州收集少數(shù)民族服飾。揚(yáng)言十五年后到法國看貴州的少數(shù)民族服飾。如果一個(gè)民族服飾，語言都消失了，民族缺乏自己的記憶，這個(gè)民族還能存續(xù)嗎?聽了馮主席的聯(lián)珠妙語，對(duì)同樣素有文獻(xiàn)名邦之稱“大理”的文博事業(yè)如何健康發(fā)展。也不無啟迪。

離開封僅22公里的朱仙鎮(zhèn)，因《東京夢華錄》中第一次有木版年畫的記載，而被學(xué)者們公認(rèn)為中國木版年畫的源頭。今天，她又擔(dān)當(dāng)起將中國木版年畫捆綁申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的領(lǐng)軍重任。馮驥才主席滿懷深情地說。朱仙鎮(zhèn)有一千年迷人的歷史，希望它有一千年驕人的未來。“它山之石，可以攻玉”。面對(duì)先輩們留給我們大理的碧水藍(lán)天，古韻悠遠(yuǎn)，我們能否也可以自豪地說，大理已經(jīng)有五千年迷人的歷史，希望大理擁有永不衰退的驕人未來。