真誠的表達或散文的自然法則

散文有沒有自然的法則？我們從建筑學的概念去理解實用主義的時候，我們忽視了建筑的審美作用。審美的功能與實用主義是矛盾的嗎？散文寫作需要實用主義嗎？去其修飾是現代建筑走向自然法則的過程。同樣散文的禁錮也是不斷逃脫這些虛假的表象走向自己內心和事物本質的過程。修辭的目的是讓語言生動起來，而不是讓語言模糊而似是而非。非此非彼的可疑在于作者對生活和事物缺少足夠的深入和了解，對寫作的態度缺乏真誠。

散文的實用主義不是單純的文以載道，而是做到有話要說和有感而發，做到精確而獨到的見解。《天工開物》和《昆蟲記》都是自然科學的著作，但卻閃爍著文學思想的光芒。今天的散文它缺乏的正是這些嚴謹而生動的表達，它一味地沉浸在修辭的表達中，那些陳年爛事，只不過是過江之鯽，魚目混珠而已。

真誠地表達是作者寫作的姿態。這種姿態應該是向下的，向著生活不斷地低頭，貼地貼著身體的潛行，而不是對日常事物的俯視和熟視無睹。李宗奇對待散文寫作有一顆謙卑的心，他的抒寫是掏空一切后，又把心靈袒露給別人看的人。一個向著自己內心奔跑的人，一個忠實于自己生活的人，他還一種美好的情愫，他隨遇而安式的表達從不會強加于他人，他還是一個非常真誠的傾聽者，我想這樣他的寫作是寫給好朋友之間的信札。

今年，他給我們《小品文選刊》雜志寫的專欄文章，我覺得更是我們期待的一種表達方式。他的文字少了很多束縛的東西，他幾乎只用白描的手法接近生活的狀態，他慢條斯理地記錄內心生活的痛感，這種疼痛即使發生在自己身上，他還是保持節制的表達。我覺得旁觀者不是對生活無動于衷，不是對悲情麻木不仁，而是積蓄力量，保持必要的客觀和冷靜。散文寫作如果需要自然的法則，那么這個法則就是誠實的表達。萬物在我心，我心屬萬物，樸素之面，中庸之道，或者自然之事，人文之心，都是散文的自然法則之一。那些假洋鬼子總是扯起所謂散文革命的旗幟躲在眾人的后面喊——他們原來是在用漢語的方式學說英文。

我再重讀李宗奇的散文，我覺得他深得生活的精髓，向生活取得真金，他文字不生澀，不做作，不矯飾，不臃腫，能讓人養眼。什么是為文之道？說人話——這是一個作家的素養和對作家的要求，這大概是散文最大的實用主義吧。