霍元甲扮演者著名影星黃元申出家之謎

20世紀80年代中期，武打電視連續劇《霍元甲》風靡全國，家喻戶曉。從此，掀起了我國武打影視的高潮，也激起了全民習武健身的熱潮。那首大人小孩都會哼唱的主題歌“萬里長城永不倒”，象征著中國人一種堅不可摧的精神，給人力量，激人奮進！

黃元申主演的“霍元甲”光彩照人，一個英武帥氣的硬男子漢形象，曾張貼在千家萬戶的墻壁上，出現在無數影迷的衣衫上，成為城市鄉村一道亮麗的風景。25年后，我國影視界再次興起拍攝《霍元甲》的熱潮。2006年1月26日，由李連杰主演的電影《霍元甲》在全國上映；接著，電視劇《霍元甲》又重新開拍。同年12月26日晚，新版中主演霍元甲、陳真的鄭伊健、陳小春和81年版中的老演員梁小龍、米雪等重聚在北京世貿天階的媒體見面會上，再次重溫霍元甲這位民族英雄的一身浩然正氣。然而，曾令億萬觀眾為之傾倒、為之熱血沸騰的著名影星黃元申卻無法來到現場，這讓現場嘉賓和電視機前的觀眾無不感到遺憾萬分！那么，黃元申到底在哪里隱居埋名？今天的他，又究竟在干什么呢？

不久前，筆者在九華山上的化成寺前有幸再次見到了黃元申。

自幼習武：演“霍元甲”一舉成名

今年60歲的黃元申，祖籍四川，1948年出生于上海一個書香門第，次年隨父母到香港。黃元申早年家境貧寒，12歲時拜師學習武藝，練就了一身過硬武功。

一次偶然的機會，他弟弟替他報名參加演員考試，誰知竟從此步入演藝界。在初次試鏡的武功片《餓虎狂龍》中，黃元申得到了導演的高度贊賞，順利開始了自己的演員生涯。由于他武藝高強，表演出色，此次演出后，開始片約不斷，在《反鍋底》、《旋渦》（與趙雅芝搭檔演出）等多部電影中任主角。

上世紀70年代，香港電影業進入蕭條時期，電視卻蓬勃發展，黃元申改拍電視。1985年，20集武打電視連續劇《霍元甲》第一次在中央電視臺播出，立即成為全國收視率最高的電視劇。該劇講述了列強對中國的欺辱，霍元甲在擂臺上鐵拳洗雪東亞病夫之恥的故事，令無數中華兒女揚眉吐氣，大快人心。從此，“霍元甲”的形象、“黃元申”的名字家喻戶曉，紅遍大江南北。

出家之謎：“聽聞佛法緣分所定”

黃元申為何要出家？他說是“聽聞佛法，緣分所定”。過去拍戲時有很多問題在他的腦子里弄不清楚，許多人生問題在書中也找不到答案。接觸佛法后，他感到很多問題都能融匯貫通。過去在拍戲的空閑時，他喜歡與同事們在一起“吹牛”，人家都叫他“包教曉”。這樣很容易把演藝界變成事非圈，他不希望這樣。黃元申是一個學無止境的人，他對自己所學到的知識始終感到不滿足。他喜歡看書，喜歡書法，練得一手好字。

黃元申還有個特別怪的生活習慣，他很喜歡吃肉，而且喜歡吃生肉，像牛肉不是生的是不吃的，同事們都叫他“吃肉怪”，他一向覺得自己練武功，非得多吃肉才有勁。一位居士勸導他吃素，說你吃牛肉長牛勁，那么牛吃什么？少林寺的武功在中國是一流的，那里的和尚都不吃肉。聽那位居士這么一說，他覺得是有道理。后來，那位居士給了他一本書，是介紹佛經的，他認真看了，思考了一個多月，慢慢的他對佛教有了一些理解。正是從那時起，他才萌發了出家的念頭。

1989年底，他狠狠心離開妻兒老小，上了香港大嶼山寶林禪寺削發為僧。父母不同意他出家，后來，母親見他去意已決，也就隨他罷了，只是父親一直想不通。他的“太太”對他出家是支持理解的，兩個小孩都由她撫養，現在大兒子已經有29歲了。出家后，黃元申的“太太”多次到寺廟里找他，但他始終未曾出來相見，聽說她至今仍然沒有改嫁。

現在黃元申很少與家里聯絡。1992年，黃元申托他在美國的一位朋友（居士）看望他兒子。1993年學校放暑假，他的大兒子黃吉梁找到寶林寺來看望過他。

當問他過去拍戲與現在的生活心情怎么樣時，他笑容可掬地說：“沒什么區別。人生就是在演戲，過去我演影視劇中人物，現在我演寶林寺里的和尚。”

明心見性：“魚兒飲水冷暖自知”

1990年農歷七月廿九，黃元申正式拜東南亞一帶德高望重的“圣一法師”為師，取法號“衍申”。

出家后，黃元申戒掉了煙酒肉食，每天只吃兩頓飯，午間過后到第二天早上辟谷不進食。

衍申法師現在寶林禪寺做雜工，每天3點半起床，4點做早課，5點多吃早飯，7點開始誦一個多小時經，然后在寺院里種種菜養養花。現在吃的用的都是自己動手。

這些年來，他不再練武功了，練打坐。他最大的感覺是身體比以前好多了，以前常患的失眠早不知道是什么滋味了，常感睡眠不夠。過去上寶林寺要40多分鐘，現在只要一半時間。他說，這些都是吃素、打坐的結果。

黃元申出家后，許多演藝界的朋友都力勸他回歸演藝界，有的導演說他極象青年時代的毛澤東，請他出演青少年時代的毛澤東。前不久，在拍攝新版《霍元甲》時，劇組曾通過各種渠道與他取得聯系，欲力邀他去友情客串，扮演“霍元甲之父”。但誰也沒法改變他。

我曾十分惋惜地試探性地問他：以后還會再出山拍影視嗎？他說以后的事情誰也無法預料，至少他現在不會再去拍戲了。

黃元申對宗教事業很熱心，在靖安的幾天里，看見靖安寶峰寺僧人們條件比較艱難，當即表示要援助寶峰寺的建設。回到寶林禪寺不久，他就先后為寶峰寺捐贈了一大筆資金和一輛箱式轎車。他說：“世事無常，追求事業不能永遠擁有，得喜失痛。”

人生真諦：“生死事大名利事小”

在寶林禪寺修行期間，黃元申多次來往于香港和大陸。他陪同全國政協常委、中國佛教協會主席、寶峰禪寺住持一誠方丈，曾于1992年春和1993年12月14日兩次來到江西靖安，拜祖尋根，巡視當時寶峰禪寺（該寺為佛教禪宗八祖之一馬祖道一圓寂處，是江南著名古剎）的修建情況。他一路從普陀山、九華山來到靖安。第二次來靖安只待了兩天，又風塵仆仆趕往九江云居山真如寺。雖旅途奔波十分辛苦，他仍滔滔不絕地向人們開示說法，那份虔誠和利他的心愿很是感人。

有人問他：“你現在有煩惱嗎？”他毫不猶豫地回答：“當然有，我也是凡人。但我能化解。用心來觀察煩惱，看透煩惱，煩惱便消失了。須知煩惱不是物，本是虛幻的，是由心生化出來的。”黃元申見多識廣，言談中不時流露出與世無爭的恬淡和看破紅塵的清高。

他感嘆道：“我身邊有一個年輕演員，名氣比我大，財產比我多，可有一天駕車撞電桿而死。如果我像他一樣，不信佛，死了什么東西都帶不走，能得到什么呢？過去出名了，我很有錢，可以經常跟朋友出去上酒館，唱卡拉OK，其實心里有很多煩惱。有錢并不一定快樂；沒錢，象我現在身無分文，照樣心情舒暢。我有這樣的感受，我現在的生活就多姿多彩，當然這是從心境上，從精神上去理解的。過去真的活得很辛苦，工作壓力大，超負荷運轉，一個人整天都在想、甚至做夢都在想角色、想情節、爭名利等等，而這些東西又在腦海里形成一種強大的慣性，推著你往前走，想停都停不下來，弄得人精疲力盡。久而久而之，還染上了失眠的毛病，有時整夜整夜地睡不著，真的是苦不堪言。現在（出家后）我煩惱雖然有，但這方面的痛苦早就沒有了，身心都感覺很輕松。”

由于信仰不同，我對他的許多觀點看法自然有不同，常會為某個問題爭論起來。可他總是平淡恬靜，給人一種心境如水的感覺。

黃元申對人生有著自己的看法，如他一首詩里寫的：“生命托化三世通，死神來去無影蹤，事主不論貧與富，大限忽來戲即終”。

其中“生、死、事、大”4個字寫得特別大。我仔細琢磨，似乎悟出某些東西。是啊，“生死事大”，與之相反自然是“名利事小”，這不正是他遁入空門的客觀心境么？它道出了他坎坷半世苦苦追尋的人生真諦，意即要推崇生與死，超脫名與利；修身養性，明心見性，把握自我。

衍申法師告訴我：他已從香港寶林禪寺轉到美國隱居。在美國，他曾見到過原著名歌手李娜。和他一樣，李娜面對娛樂圈里綺麗險惡的江湖，身在浮沉間痛了，心在徹悟時飛了。1997年，李娜步黃元申后塵，在山西五臺山剃度學佛，拜“一塵法師”為師，法號“昌圣”。次年赴美國洛杉磯潛修佛學。兩人異國相見，雙手合十道過阿彌陀佛后，只簡單聊了幾句修行方面的話題，便匆匆告辭。他們不愿被媒體碰著惹事生非。

在九華山告別時，我對衍申法師說：“現在靖安正以旅游推動經濟騰飛，寶峰禪寺早已落成建好，寺內還創辦了一所江西佛學院，成為培養眾多年輕、熱愛佛教事業學者的搖籃，已有5期學員在這里畢業了。歡迎法師再到靖安寶峰禪寺來云游和指導。”他說：“我一定會去的。”我請他簽名留言，他欣然命筆，在我采訪本上寫下：“隨遇而安”，并留下了他的電話號碼。是啊，如果一個人能在任何艱難困苦的環境中，都能隨遇而安，也許這便是一個人修煉的最高境界！

我又和他合影留念。我眼面前的他很和善，較之熒屏略瘦，穿一身杏黃袈裟，灰布纏住小腿，一雙黑色布鞋，頭發、胡須都剃得很干凈，臉部輪廓清晰，眼睛炯炯有神。我再也找不見昔日明星的風采了，與我記憶中的“霍元甲”相去甚遠。

（作者聲明：該稿文責自負）

（責編 李茹）