對于商人而言,牛根生是個特例,他是一位能夠把事“做”到極至的人。如果對商人的素質類型進行一下劃分,牛根生應該屬于哪一類呢?
我曾把商人分為五種類型。第一種,販夫走卒,稱之謂“俗商”;第二種,謹小慎微,裹足不前,識人斷事混沌不清,稱之謂“慎商”;第三種,魄力過人,做事果斷,擅長把握機會,勇于挑戰,稱之謂“膽商”;第四種,善于學習,勤于思考,有很好的見識和修養,經營視野開闊,組織運營質量很高,稱之謂“儒商”;第五種,達到了為商之道的最高境界,這樣的企業家是他生活時代的杰出理論與實踐的代表,其經營思路與管理方略都具有原創性和體系性,他的才智、德行、修養具有領袖群倫、登高望遠、見微知著、引領潮流的卓識和風范,稱之謂“哲商”。對照“五商”,我覺得牛根生應該屬于內圣型“哲商”。這樣的商人,具有強大的德化感召力,善于自我突破和超越,做事有很高的內在標準,能夠不斷地放棄小我,有宏大的事業追求。這種商人特質往往與其內在修養、個性氣質、經歷背景、地域文化有很深的內在聯系。
下面,僅從地域文化影響和性格特質的角度談一下個人見解。
一方水土養一方人,一方水土形成一方地域文化。蒙牛所處的呼和浩特地區和林格爾縣,歷史上曾經是成吉思汗的呼勒臺。時世更遷,近現代之后,此地又是中原文化與滿蒙文化融合的地區。從蒙牛及牛根生身上,可以看到這些文化基因的優質整合。從他的身上,我們看到儒家文化所推崇的仁愛寬厚、義薄云天、禮尚謙和、智謀深遠、信誠為本;同時還有滿蒙文化的硬朗、執著、大氣、高遠、豪情甚至粗獷。這些文化的優質雜交和整合形成了牛根生個人和企業的文化底蘊。
從他個人性格、行為特質來看,值得思考的主要有以下三個方面的內容。
其一,德化感召,擁心為上。牛根生的座右銘是“小勝憑智,大勝靠德”。他有一條自律的原則:我做的每一件事,就是不能叫別人說出什么。牛根生被原企業免職后,之所以能在短短的時間內東山再起,老老少少敢把一千多萬元押在他身上,很大程度上在于他坦蕩無私、關愛他人的人格魅力,同合作者建立起深厚的感情基礎,以及對事業的執著,這些給大家留下深深的印象,產生了巨大行為感召和影響。
其二,看淡利益。2005年牛根生和他的家人,捐出了全部股份,創立了“老牛基金”,其宗旨為“發展公益事業,構建和諧社會”,“基金”用途定位:面向教育事業,面向醫療事業,面向“三農”事業。截止2007年底,所捐股份的市值已突破40億元。在伊利工作時,他曾多次把個人的工資和獎金分發給大家。 “財散人聚,財聚人散”,個人不計私利,總是替別人著想,深深地感染著與他共事的人們。看淡利益,也使自己做人做事放得更開,心底無私天地更寬。
其三,激發團隊能量。提到海爾,我們想到的是張瑞敏和楊綿綿;說到蒙牛,我們眼前會出現五個以上人的名字:牛根生、盧俊、孫玉斌、楊文俊、孫先紅、張治國等。蒙牛是典型的團隊共謀、群策群智型企業。是放手養才,知人善任,賢者無為,能者展才的優秀企業實踐范本。
說到這些,不難。做到者,世人有幾許?
做到了,這樣的人是值得尊重的。
這樣的人,應該是大寫的人!這樣的企業,應該是大寫的企業!