思子良臣，良臣誠可思

[摘要]隨著電影《色戒》、《蘋果》的熱播，人們滿腦子充滿了飲食男女的食色表演，2007年的電影似乎進入了肉欲的漩渦，非色不能引起觀眾的看欲，可以說目前的電影進入了媚俗的時代，人們從影視作品中感覺不到愉悅的快感。但是馮小剛導(dǎo)演推出的《集結(jié)號》一洗今年電影市場的色欲風暴，采用全新的視角，引發(fā)人們進行深刻的思考。

[關(guān)鍵詞]谷子地 悲劇英雄 人的價值 現(xiàn)實意義

《集結(jié)號》采用了敘事性的結(jié)構(gòu)模式，第一部分是主人公谷子地帶領(lǐng)戰(zhàn)友浴血奮戰(zhàn)于沙場的悲壯場景。第二部份是谷子地孤身一人為了戰(zhàn)友的榮譽堅持不懈尋求認可的過程。最后部分是通過他的努力獲得了一個圓滿的成功。前兩部分在片中很重要。第一部分是整個片子的鋪墊。第二部分是作品的升華也是整個影片的精華部分，該部分引發(fā)了人們對這個問題的思考，當我們?yōu)閲液腿嗣窳餮獱奚院螅瑸槭裁催B一紙證書的榮譽都沒有，作為世間最寶貴的生命個體，難道就應(yīng)該那樣默默無聞的犧牲。其實這個故事所反映的問題也是千百年來人們苦苦思考的問題，在歷史的長河中，人民群眾到底是一個什么樣的角色，人的價值應(yīng)該如何實現(xiàn)?這部影片的及時播出，對于目前大力提倡以人為本的當下中國。有著強烈的現(xiàn)實意義。

一、悲劇英雄谷子地

從這部作品前兩部分來看，它不失為悲劇，雖然最后來了個圓滿的結(jié)局。對于悲劇人物，是作品中的靈魂，悲劇的實質(zhì)是讓主人公在一系列事件中。經(jīng)歷磨難“在悲劇的情節(jié)中，有個因素是苦情，至于苦情，那是毀滅或痛苦的遭遇。例如，當場喪命、劇痛、創(chuàng)傷。等等”。“悲劇不是讓人絕望，應(yīng)是讓所有人希望。”

作為影片《集結(jié)號》中的主人公谷子地。英俊、瀟灑、審時度勢這些詞匯不可以去描繪他，相反勇敢、執(zhí)著、愛兵如命在他身上有著恰如其分的體現(xiàn)，連長谷子地在痛苦的人生遭遇中，完成了悲劇英雄的塑造。顯示出悲壯的陽剛之美，一種男人氣魄，讓人產(chǎn)生心靈的震顫。

“聽不到號聲，就是打到剩下最后一個人，也要給我打下去”團長的這句話，是造成谷子地悲劇命運的誘因。遵守軍令應(yīng)該是軍人的天職，但是在敵我懸殊的情況下，為了這個承諾。九連苦苦支撐。從影片結(jié)尾中我們知道，團長為了大部隊不被敵人咬住。故意沒有吹響“集結(jié)號”，為了整個大局，為了謊言的命令，犧牲了九連四十八人的生命。谷子地最后成為一個穿著敵人軍衣的戰(zhàn)俘。看到這里不禁讓人產(chǎn)生悲壯的情感。

谷子地的戰(zhàn)友在戰(zhàn)爭中犧牲了，卻不能得到政府的肯定，為了恢復(fù)戰(zhàn)友的榮譽，他堅持不懈的奔走尋找。當組織部的人要他交代當俘虜?shù)那闆r，讓他感受莫大的恥辱，這是對他以及弟兄們英勇行為的褻瀆。那次戰(zhàn)斗在他生命中已經(jīng)扎下了根，對于一個軍人來說，什么也沒有比榮譽來得更有價值，那是他的生命之魂。

總之，英雄人物的性格在宏大的場面和細節(jié)中得到展現(xiàn)。谷子地的行為貫穿影片的始終，展示了主人公不為自己，專為他人的良好品格，從這位英雄人物的身上體現(xiàn)出美好的人性。

二、英雄作為人的價值應(yīng)該得到尊重

戰(zhàn)爭伴隨著歷史的發(fā)展，在古代社會，無論是政權(quán)更替，還是抵御外族入侵。普通戰(zhàn)士都做出了巨大的個人犧牲，除了很少人得到邀功外，大部分人被湮沒在歷史的塵埃中，遭遇悲慘的命運。在我國以戰(zhàn)爭為題材的文學作品中，這種例子是不勝枚舉的，我們可以從很多文學作品中感受到這一點。

“昔我往也，楊柳依依。今我來思。雨雪霏霏。行道遲遲。載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”(《詩經(jīng)。采薇》)

“十五從軍征，八十始得歸，道逢鄉(xiāng)里人。家中有阿誰?遙看是君家，松柏冢累累……出門東向看，淚濕沾我衣。”(《樂府民歌》)

“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬鳥可食……思子良臣，良臣誠可思”(《樂府民歌，戰(zhàn)城南》)。

“黃沙百戰(zhàn)穿金甲。不破樓蘭終不返”，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”。

這些畢竟是封建時代士兵所遭受的遭遇，他們不過是當權(quán)者的一枚棋子，統(tǒng)治者需要他們時，他們就要毫無條件的服從，當戰(zhàn)爭勝利時，他們便遭受“飛鳥盡，良弓藏”的命運，哪有榮譽可言。

時代不一樣了，中國人民進行的社會主義革命是以馬克思主義和毛澤東思想為指導(dǎo)的，馬克思主義是人類思想史上的巨大進步，它第一次提出人民群眾是歷史的主人，推動了社會的發(fā)展。人作為世間的主體到了社會的尊重。荀子說。“人最為天下貴”，毛澤東說，“人是第一個可寶貴的”。

影片《集結(jié)號》的時代背景是解放戰(zhàn)爭，根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，在這場戰(zhàn)爭中我軍共犧牲士兵26萬余人，負傷1D8萬，失蹤或被俘約20萬。(《中國人民解放戰(zhàn)爭史，全國解放戰(zhàn)爭時期》403頁)從這些數(shù)據(jù)我們可以看出無數(shù)中華兒女為了正義的事業(yè)做出了巨大的犧牲。許多寶貴的生命個體消失在慘烈的戰(zhàn)爭中，他們成了默默無聞的英雄。

戰(zhàn)爭是混亂的，那些失蹤或被俘的士兵。和那些有名的烈士一樣，理所當然是歷史的英雄，英雄的自我價值應(yīng)該得到社會的尊重。

三《集結(jié)號》的現(xiàn)實意義

藝術(shù)作品存在著功利性，《集結(jié)號》就體現(xiàn)了這種功能，它直指當下的社會問題，不回避矛盾，人們在觀看這部影視作品時，能夠產(chǎn)生深刻的思考。

脫離了當時的歷史條件，追認英雄的榮譽是艱難的《集結(jié)號》中所提到的那些死去的四十七個戰(zhàn)士，曾經(jīng)戰(zhàn)死在戰(zhàn)場，為人民解放戰(zhàn)爭作了貢獻，最后卻無人知曉，為了得到應(yīng)該屬于他們自己的榮譽。主人公谷子地進行了艱難的尋找。這雖然是虛構(gòu)的故事，但是在生活中確實存在著，軍人雖然說意味著犧牲，可他們應(yīng)該得到什么，這個問題值得所有的中國人去思考。

不光在軍事領(lǐng)域，在各行各業(yè)上，很多人為社會主義事業(yè)默默無聞的奉獻，人們不禁會想社會主義是否一味強調(diào)奉獻。歷史是進步的，近年來中國共產(chǎn)黨大力提倡人的全面發(fā)展，把人的全面發(fā)展作為社會主義新社會的本質(zhì)要求。既重視人的社會價值。即大力提倡個體對社會的貢獻。同時又尊重人的自我價值，滿足人的物質(zhì)和精神上的需要，這是人類解放的巨大進步。

我想《集結(jié)號》的播出，直視這個潛在的社會問題，它就像《皇帝的新裝》里的小男孩，說出了很多人不敢說的事。因此這部影片的及時播放是成功的，它以虛構(gòu)的故事，透視社會問題，引發(fā)觀眾的共鳴，激發(fā)人去思考。因而有著強烈的現(xiàn)實意義。