高分行文，你得有層次感

行文的層次感就是行文的立體感，是圍繞一個點而多維支撐的，它猶如“一個籬笆三個樁”那樣牢靠，也如“一個朋友三個幫”那樣和諧。沒有層次感的行文，文章是平面的，一維的，刺激不了閱卷者的審美眼球，其“沖擊力”不大，美文因子不多，得不到青睞。

文章是文字排列而成的，一個個漢字平面地擺放列在那里，何來立體感呢？林黛玉進賈府，王熙鳳來迎見，曹雪芹用這樣的語言來描寫：一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這樣的描寫便是平面地鋪敘，立體地表達，未見其人，卻聞其聲，聲、音、義三者一起表達出來了。

在只有800字行文空間的考場文章中，層次感便是“橫看成嶺側(cè)成峰”，便是魯迅的“嬉笑怒罵”，便是行文抑揚頓挫的節(jié)奏感。這也是蘇東坡主張的“文似看山不喜平”理論的最好注腳。提高這種意識，也許是短期內(nèi)提高作文分數(shù)的有效招術(shù)。

下面所舉三篇例文，便是由無層次到有層次再到審美層次的提升，也是從44分到50分再到58分的分數(shù)拉升，對于考生來說，那是實實在在的增分點。

一．作文題目及要求

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(滿分60分)

“和”，是中國古代哲學(xué)術(shù)語。《國語》中有“和實生物”的說法，說的是各種不同的元素，在不同的前提下相互協(xié)調(diào)、融合，最終都能得到發(fā)展，生生不息。

古人這種認識啟示我們?nèi)ニ伎脊沤裰型飧鞣N相關(guān)的問題，自然萬物之間的，人與自然之間的，人與人之間的，文化與文化之間的……

請以“和”為標題，寫一篇文章。注意：①立意自定，角度自選。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

和

浙江省余杭高級中學(xué)高三盧 笛

（一稿得分：44分）

話說天下合久必分，分久必合，因此出現(xiàn)中華五千年文明璀璨生輝的歷史進程。（開頭遠離話題，屬文字多而信息少，可刪。）

商出火德，國色為紅；周出水德，國色為青；秦出木德，國色為黑。水克火，木克水，王行陰陽，相生相克，因此周代商，秦代周，“周數(shù)八百，赤盡黑出”。老聃一語中的，是因為老子是搞神學(xué)的，所以預(yù)測到了秦國統(tǒng)一天下的局面？非也，和也。古語講得沒錯，而且非常正確，分久必合。（此段描述可以，一是四字句生美，二是行文有底蘊。）

春秋五霸，戰(zhàn)國七雄。由周朝頂盛轉(zhuǎn)為五霸時的明合實分，再轉(zhuǎn)為七雄末年的明分實合。秦朝的一統(tǒng)天下是多么輝煌！始皇嬴政又是多么睥睨！用卡夫卡的話來說，就是“輝煌到了第二天要為之追悔”的程度。（這一構(gòu)思可取，從中國古代王朝講到外國的名人卡夫卡，時空跨度大，信息表達多。）

以色事人，色衰則愛弛；以權(quán)交人，權(quán)敗則交亡。（可惜啊，可惜，為什么不想到“錢”字呢？“權(quán)、錢、色”也許是人生最濃縮之概括，而且“三字思維”是審美的黃金分割律。）秦國雖然“和”了天下卻“和”不了自己，始皇“遞三世可至萬世而為君”的理想到了二世便夭折得無聲無息。

非其道而行之，雖勞不至；非其有而求之，雖強不得。此語謂為秦國量身定做，只是不知道秦王穿著舒不舒服了。（文言中夾一點俏皮話：風(fēng)趣。）

古人行之以和，現(xiàn)代中國也有不少的體現(xiàn)。

先是有外交上的“和平共處五項原則”，主張“和而不同”，再是近兩年提出的“和諧社會”的構(gòu)建理念，無不是“和”的偉大傳承。

說到這里，又使我想起了每年春節(jié)時的年夜飯。

一年一度，祖孫三代甚至更多的親人們歡聚一堂，觥籌交錯，推杯換盞，好不熱鬧。將“和”字一“和”一“口”的意思展現(xiàn)得淋漓盡致，再貼切不過了。

和，是一種態(tài)度，是對人際關(guān)系的態(tài)度；

和，是一種品味，是對人際關(guān)系的品味；

和，是一種境界，是一個社會乃至一個國家，一個世界的境界。（這是“和”的釋語，但存在明顯欠缺，一是句式用詞不對稱，沒有對偶美；二是三種詮釋有點重復(fù)。）

道之所在，雖千萬人吾往矣；

情之所鐘，千金散盡不后悔。

和，就是社會向前發(fā)展的大道；和，就是人與人之間的情感聯(lián)系；和，就是人類精神中至高的義。

簡評：此文所以“大眾化”給分，原因在于：語言表達不美，行文缺乏層次，只是一維展現(xiàn)，不合高分作文行文思路。

和

浙江省余杭高級中學(xué)高三 盧 笛

（二稿得分：50分）

和者，君子也。（起筆扣題，大力提倡，語言表達有厚重感。）

商為木德，國色為青；周為火德，國色為赤；秦為水德，國色為黑。上天造物，使五行陰陽相生相克，火克木，水克火，是以商為周代，周為秦代。“周數(shù)八百，赤盡黑出；帝臨天下，四海咸服。”老聃一語中的，是因為老子是搞神學(xué)的，所以預(yù)測到了秦國統(tǒng)一天下的局面？非也，和也。即使是老子這種級別，恐怕也未必能指著這塊曾經(jīng)作為周天子養(yǎng)馬場的土地打包票地說：放心吧，秦國必能統(tǒng)一六國，雄霸天下，我以道家創(chuàng)始人的名譽擔(dān)保。

老聃一語成讖，始皇“帝臨天下”，六國“四海咸服”。秦國當(dāng)時的莊嚴威武，秦皇當(dāng)時的意氣風(fēng)發(fā)，用卡夫卡的話來說，就是到了“第二天要為之追悔”的程度。然而歷史用他那獨有的低沉、淳厚的聲音告訴我們：以色事人，色衰則愛弛；以權(quán)交人，權(quán)敗則交亡。秦國雖然“和”了天下卻“和”不了自己，始皇“遞三世可至萬世而為君”的理想到了二世便夭折得無聲無息。

不知命無以為君子！（段有中心，尾有小結(jié)，段內(nèi)成文，吻合“完整結(jié)構(gòu)”審美論。）

和者，天下也。（從一生出二，從“和”生出“天下”來，那是思維在聯(lián)想，而且緊扣題旨，簡潔有力。）

君王掌管天下需要“和”，諸侯、百姓之間的相處也少不得“和”。墨子說：“諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必傲賤，詐必欺愚。”墨家弟子向以善于守御聞名列國，正是因為墨家祖宗墨翟的主張—非攻。

（墨子例證可取，樸實，打準靶心，可惜的是少了小結(jié)。）

爭則兩傷，和則兩旺。倘若人與人之間充滿著友愛、理解、互助的光芒，那整個社會必將洋溢出和平的芬芳，撲鼻而來的不是硝煙戰(zhàn)火，而是滿園的花香。（這開頭與前文步調(diào)不一致，給人的感覺是少了一條腿，不穩(wěn)了。）

惠施作為與墨家巨子隨巢子同時期的思想家，在他的思想體系里也能夠找到和的身影。比如他在《觀物十事》中提出：“至大無內(nèi)，至小無外”，“其深千里，無厚”，“萬物皆同”，“天地一體”，這些觀點都可以說是“和”隱藏在具體事物中，但卻是精神上或更深層次的表現(xiàn)。

天與地兮同尊卑，是以君臣之相愛；山與澤兮同高低，是以人人之相愛。（這樣的表達，有點遠離，又似乎少了一個支撐點。）

東方文明上下五千年的歷史就如同米開朗琪羅筆下綻放在西斯廷教堂拱頂?shù)妮x煌畫卷，又好似那位美麗的阿拉伯姑娘口中說出的一千零一夜的故事，“和”的思想破開了歷史的塵封，打碎了時間的枷鎖，一直貫穿始終。

如果時間的隧道可以被沖開，我會選擇回到那個縱橫的年代，任他戰(zhàn)火滔天，任他征戰(zhàn)連年，最終，都將歸于原點。（此段表達遠離“和”字。）

因為，我堅信：和者，天下也。（結(jié)尾：擲地有聲。）

簡評：經(jīng)過老師的指導(dǎo)與點撥，二稿文章水平提高較快，進到高分作文行列—50分，行文的格調(diào)厚重，思想比較深刻，語言表達，四字審美，但在結(jié)構(gòu)上還有欠缺，那就是行文已有層次，但沒有達到審美的結(jié)構(gòu)，所以不能給予高分高端獎勵，只能在靠近高分邊緣處給分。

和

浙江省余杭高級中學(xué)高三盧 笛

（三稿得分：58分）

和者，君子也。

商為木德，國色為青；周為火德，國色為赤；秦為水德，國色為黑。上天造物，使五行陰陽相生相克，火克木，水克火，是以商為周代，周為秦代。“周數(shù)八百，赤盡黑出；帝臨天下，四海咸服。”老聃一語中的，是因為老子是搞神學(xué)的，所以預(yù)測到了秦國統(tǒng)一天下的局面？非也，和也。即使是老子這種級別，恐怕也未必能指著這塊曾經(jīng)作為周天子養(yǎng)馬場的土地打包票地說：放心吧，秦國必能統(tǒng)一六國，雄霸天下，我以道家創(chuàng)始人的名譽擔(dān)保。

老聃一語成讖，始皇“帝臨天下”，六國“四海咸服”。秦國當(dāng)時的莊嚴威武，秦皇當(dāng)時的意氣風(fēng)發(fā)，用卡夫卡的話來說，就是到了“第二天要為之追悔”的程度。然而歷史用他那獨有的低沉、淳厚的聲音告訴我們：以色事人，色衰則愛弛；以權(quán)交人，權(quán)敗則交亡。秦國雖然“和”了天下卻“和”不了自己，始皇“則遞三世可至萬世而為君”的理想到了二世便夭折得無聲無息。

不知和無以為君子！

和者，天下也。

君王掌管天下需要“和”，諸侯、百姓之間的相處也少不得“和”。墨子說：“諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必傲賤，詐必欺愚。”墨家弟子向以善于守御聞名列國，正是因為墨家祖宗墨翟的主張—非攻。

“非攻”與“兼愛”一主外一主內(nèi)，相輔相成。“非攻”，則天下沒有戰(zhàn)爭；“兼愛”，則百姓一片和諧。天下沒有戰(zhàn)爭，百姓一片和諧，社會才能穩(wěn)定，生產(chǎn)才能發(fā)展，國家才能強大。

不知和無以處天下！

和者，不爭也。

爭則兩傷，和則兩旺。倘若人與人之間充滿著友愛、理解、互助的光芒，那整個社會必將洋溢出和平的芬芳，撲鼻而來的不是硝煙戰(zhàn)火，而是滿園的花香。

惠施作為與墨家巨子隨巢子同時期的思想家，在他的思想體系里也能夠找到和的身影。比如他在《觀物十事》中提出：“至大無內(nèi)，至小無外”，“其深千里，無厚”，“萬物皆同”，“天地一體”，這些觀點都可以說是“和”隱藏在具體事物中，但卻是精神上或更深層次的表現(xiàn)。天與地兮同尊卑，是以君臣相愛；山與澤兮同高低，是以人人相愛。

不知和無以傳千古！

東方文明上下五千年的歷史就如同米開朗琪羅筆下綻放在西斯廷教堂拱頂?shù)妮x煌畫卷，又好似那位美麗的阿拉伯姑娘口中說出的一千零一夜的故事，“和”的思想破開了歷史的塵封，打碎了時間的枷鎖，一直貫穿始終。

如果時間的隧道可以被沖開，我會選擇回到那個縱橫的年代，任他戰(zhàn)火滔天，任他征戰(zhàn)連年，因為最終，都將歸于“和”的原點。

因為，我堅信：和者，天下也。

簡評：盧笛同學(xué)經(jīng)過三稿修改，“和”字一文已經(jīng)比較完美了，所以我給予58分的評判。我給其高分的理由是：

1.扣題行文。考場作文扣題行文那是一個最基礎(chǔ)也是最重要的標準，對作文水平不太高的同學(xué)尤其重要，也許你一扣題，便能得一個比較好的分數(shù)。盧笛同學(xué)的扣題是超出一般同學(xué)的，他，小論點扣：和者，君子也；和者，天下也；和者，不爭也。結(jié)論扣：不知和無以為君子，不知和無以處天下，不知和無以傳千古。段末扣：因為，我堅信：和者，天下也。

2.結(jié)構(gòu)層次。此文是最典型的層次感例文，“和”是什么，“和”在哪里，為什么要“和”，盧笛非常聰明地想出“三個”理由，千方百計去詮釋它，實在是妙！這“三個”理由，既有層次感，又有時空度，讓人心服口服。

3.語言老到。其老到的語言主要體現(xiàn)于：一是四字句；二是古典文，三是有警句。

高考在即，時間不多了，如何讓自己文章水平不原地踏步而有所提升，需要的是你打開心門，虛心好學(xué)，有時候要舍得花些時間，在一篇文章上“磨”，盧笛同學(xué)從44分提升至58分，花的時間是一個星期的零打碎敲。因為作文要形成格調(diào)，一種高分“格式”，需要一定量的積累和思維的聚焦，需要比較深的“刻痕”，只有這樣才能產(chǎn)生正向遷移，由一文而二文，甚至三文。會寫作文的同學(xué)，當(dāng)你的分數(shù)在某個平臺產(chǎn)生“高原”現(xiàn)象而徘徊時，你是否能夠像盧笛同學(xué)那樣做，也許你會得益多多。不信，你不妨試試？