不需注釋的生命

曾經覺得，注釋是那般重要。記得有一次，一位年輕的朋友在編輯一位美國著名漢學家有關中國文化的專著時，將書后十幾萬字的注釋全部刪去，令我那么地心疼。我對他說，作者在那些注釋里面凝結的心血，并不比他行文中的少啊。沒有了注釋，這本書將不再完美。

紅塵素居，碌碌諸事中，有的時候，我們是那么需要一些注解，不論是注釋自己，還是注釋周圍的人、注釋整個世界。孩提時我們總是纏著媽媽問十萬個為什么，就是在尋求著世界的注解。而當媽媽坐在我們的睡榻旁，安詳地為我們一一作了解答，我們才能心滿意足地，帶著一絲微笑睡去。

詩人以“離人心上秋”來注釋“愁”，以“黃雞紫蟹堪攜酒，紅樹青山好放船”來注釋“樂”，以“秋風吹不盡，總是玉關情”來注釋“思”，以“一叫千回首，天高不為聞”來注釋“痛”，而我們在一個春天芳香的夜晚開始伏案寫下的日記，亦是對自己生命的注釋啊。

我們已經習慣于給自己的生命一個解釋。我們汲取知識，是因為我們需要聰慧的大腦，我們鍛煉身體，是因為世界等著我們去創造，我們種花蒔草，是因為它們的枝脈可以染綠我們的心靈，我們夜夜做夢，是因為我們瑰麗的幻想在夜晚也要接力奔跑……

而每當做錯一件事情，我們又總是百般地想給對方一個解釋，通過對自己行為的注解，來贏得一點點的諒解，以及內心的安寧。

可是啊，我親愛的朋友，有的時候，我們是不需要注釋的，不論是我們的思想，還是我們的行為。沉默中，心有靈犀的人自能心領神會，而心律不同者即便你費盡口舌他仍會恍然不知。

相傳世尊一日在靈山會上，拈一枝金婆羅花示眾。時眾皆默然，不得其要領，只有迦葉尊者破顏而笑，于是佛祖便將其“正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門”傳給了迦葉。禪宗《無門關》第六則記載的這段“拈花一笑”的著名公案，是那么地令人心動。而目不識丁的六祖慧能一聽無盡藏比丘尼誦念《大殿涅經》便知其中妙義的故事，亦是那樣傳神。

禪宗講求“不立文字”、“以心傳心”，而在我們的現實生活中，不需彼此注釋而“心有靈犀一點通”，該是一個多么動人的境界啊!

俞伯牙摔琴謝知音，沒必要詮釋自己；管寧割席與友斷交，亦毋須多言一句。最欽佩古時話本里那些特立獨行，從不多言的英雄。大漠孤煙，夜黑風高，他們或殺身取義，或拔刀助友，絕不多說一句，從來不為自己的所作所為加上一段長長的注解。待血跡擦干，寶劍入鞘，是朋友，自會相視一笑。好漢武松本可不上景陽崗的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有機會逃跑，可他寧肯將松下的木枷重新帶上，把封皮貼上，一步步自投孟州而來……不解者，百思不解；知其心者，自會豎起拇指，由衷地叫一聲：“好!”

還有愛情，自古以來就令人“輾轉反側，寤寐思服”的愛情，更是不需要注解，也沒有注解的。就像一首歌中唱的：“愛，不需要任何理由，就像你，注定跟我走。”我讀書時曾結識一位從意大利米蘭來中國留學的小姐，她在意大利學習了四年中國歷史，又到中國研究古典文學，能寫精美的絕句，曾令我驚嘆不已。多年以后，我看電視，才知道她嫁給了大學的一位鍋爐工。記者問她為什么嫁給一位中國的鍋爐工，我就覺得這是一個愚蠢的問題。沒有為什么，“不要問，不要說，一切盡在不言中”。屏幕上她為專心讀書的丈夫扇扇子的情景，令我萬分感慨。想起征婚廣告中那么多比工程設計還要精確的擇偶要求，我真的懷疑這樣是否可以尋到真正的愛情。

（原文選自《讀者》2007年第11期）

●標題體現主題。

●很顯然此處寫“注釋”重要，為下文寫不需“注釋”蓄勢。

●引用名句來注釋，如信手拈來，這是本文出彩之處。

●這個故事雖然有點濫俗，但用在此處，非常貼切。

●由此而寫友情、愛情，人之相識相知，不一而足，可以無窮。

●只是武松的故事頗為牽強。

●卒章點題，呼應標題。

[ 簡 評 ]

言傳是必要的，可意會卻是更高的境界。當我們溫柔相對，讓我們什么都別說，因為一切的解釋，一切的評說，都有可能使我們之間的那汪意境褪色……

同樣是有關生命的解釋，卻從“不需注釋”的角度入手。祝勇此文構思精妙，先抑后揚，段落、行文的寫法上易于同學們進行模仿。