藝術教育：中西比較與未來發(fā)展——“現(xiàn)當代中西藝術教育比較研究”國際學術研討會綜述

當前，以藝術教育為中心的人文素質(zhì)教育已經(jīng)成為關系到時代#65380;社會發(fā)展的重要課題#65377;要使藝術教育真正承擔起這一歷史重任，就必須系統(tǒng)地總結和發(fā)揚人類歷史上這方面研究的優(yōu)秀成果#65377;有關藝術教育的教學#65380;研究也必須具備中西比較的視野#65377;教育部人文社會科學重點研究基地山東大學文藝美學研究中心于2005年申報教育部人文社會科學重大攻關項目“現(xiàn)當代中西藝術教育比較研究”并被批準立項#65377;為推進國內(nèi)相關研究的深化發(fā)展#65380;擴大這一領域的國際學術交流，該中心于2007年8月25日在山東泰安主辦了“現(xiàn)當代中西藝術教育比較研究”國際學術研討會，來自海內(nèi)外的50多位專家進行了為期三天的熱烈#65380;友好而富有成效的學術研討#65377;

一#65380;關于現(xiàn)當代中西藝術教育比較的基本理論

“現(xiàn)當代中西藝術教育比較研究”課題組首席專家#65380;山東大學文藝美學研究中心主任曾繁仁教授在主題發(fā)言中指出，比較研究不僅是重要的研究方法，也是重要的學科建設途徑#65377;我國現(xiàn)當代藝術教育就是在中西比較#65380;吸收和借鑒西方現(xiàn)代藝術教育理論與經(jīng)驗基礎上發(fā)展起來的#65377;西方的“現(xiàn)代”始于18世紀后期的工業(yè)革命，包括“現(xiàn)代”和“后現(xiàn)代”，而我國的“現(xiàn)代”則應從1911年辛亥革命或1919年的“五四”新文化運動開始;西方現(xiàn)當代藝術教育經(jīng)歷了審美啟蒙#65380;審美補缺與審美本體等過程，我國20世紀初期開始的審美啟蒙主要是民族自覺性的啟蒙，而后則是革命的審美啟蒙，20世紀90年代開始審美的人文補缺，當代藝術教育則開始起到審美本體的作用。他強調(diào)，具有中國特色的現(xiàn)代藝術教育必須以中西比較作為重要的學科建設途徑，以中國“現(xiàn)當代社會”的歷史進程為坐標，從我國現(xiàn)代社會藝術教育發(fā)展出發(fā)探索現(xiàn)當代中西藝術教育發(fā)展的歷史及其規(guī)律。美國學者斯蒂夫·弗萊徹從技術發(fā)展與全球化視野思考東西方藝術教育相互比較、相互學習的可能性問題。課題組成員、山東大學文藝美學研究中心儀平策教授、首都師范大學文學院鄒華教授在會議發(fā)言中闡述了他們關于中西藝術教育比較研究基本理論問題的看法。山東大學藝術學院高迎剛副教授介紹了他所從事的從體制、模式和觀念三個方面對中西藝術教育比較研究的調(diào)查問卷分析的進展情況。東南大學藝術學院徐子方教授指出，迄今為止藝術學科在理論和歷史方面存在的認知和體制方面的錯位與斷裂是藝術學的學科建設亟待解決的重要問題。

二、關于中國現(xiàn)當代藝術教育的理論與實踐

課題組成員、山東大學譚好哲教授論述了中國現(xiàn)代美育的歷史進程與目標取向問題，指出美育在中國是作為一項自覺設計的“現(xiàn)代性”工程浮出歷史地平線的。它既與中國社會的現(xiàn)代轉型和現(xiàn)代化追求相匹配，又以對現(xiàn)代思想和學術的知識訴求為精神支撐，從而使中國現(xiàn)代美育具有了深刻的歷史與人文蘊涵。山東藝術學院殷波講師概括了中國現(xiàn)代藝術教育思想的理論內(nèi)容及其特征，并細致考察了現(xiàn)代藝術教育思想在學校藝術教育實踐和社會藝術教育實踐中的體現(xiàn)。山東理工大學文學院岳友熙副教授分析了當前學校藝術教育存在的技能化、德育化、機械化、邊緣化等問題，指出其出路在于走向以交往、對話為根本特征的生態(tài)式藝術教育。北京語言大學比較文學研究所李慶本教授從思考審美教育的跨文化性問題出發(fā)探討了蔡元培美育思想的理論性與實踐性雙重品格問題。課題組成員、清華大學鄭小筠教授從機構、教學、活動等方面介紹了清華大學藝術教育的歷史、成就和主要經(jīng)驗，使與會學者由此窺見到中國現(xiàn)當代高校藝術教育的歷史發(fā)展軌跡。此外，香港嶺南大學哲學系羅淑敏助教介紹了嶺南大學2005年以來借鑒西方經(jīng)驗所實施的“視覺藝術文學士課程”的理念、架構、目標和經(jīng)驗。

三、關于現(xiàn)當代西方藝術教育的理論與經(jīng)驗

全面掌握西方現(xiàn)代藝術教育的理論與實踐是從事中西藝術教育比較研究的基本前提，也是使這一研究突破困境取得實效的關鍵。課題組成員、山東大學文藝美學研究中心程相占教授介紹了他對哈佛大學藝術教育的考察，指出哈佛大學藝術教育主要由博物館、學生藝術團體、藝術節(jié)、藝術教育理論研究等方面構成，1847年以來經(jīng)歷了“美的藝術”、通識教育、核心課程三大發(fā)展階段。北京語言大學比較文學研究所張華教授比較了伯明翰大學和哈佛大學的藝術教育，指出伯明翰大學體現(xiàn)了英國教育傳統(tǒng)的貴族化、精英化、古典化的藝術教育模式，哈佛大學在承繼了英國大學教育傳統(tǒng)的根本品質(zhì)的同時又有所突破和超越，形成了獨樹一幟的藝術教育模式。此外，廈門大學藝術學院張小鷺教授、山東大學外語學院于天袆講師、臧新明博士生在所提交的研究報告中介紹了對東京大學藝術教育、日本現(xiàn)當代藝術教育發(fā)展的考察。中國人民大學哲學系王旭曉教授長期從事國外藝術教育研究，在她的指導下，貴州師范大學文學院教師陽黔花考察了20世紀80年代以來流行美國的“多學科藝術教育模式”，指出這一模式試圖通過綜合利用藝術創(chuàng)作、藝術史、藝術批評和美學四門學科的互動互補關系將藝術教育建構成一門交叉性的人文學科，以提高藝術教育的多重效應。天津財經(jīng)大學王奇教師則指出，英國藝術教育的突出特點在于非常注重與現(xiàn)實生活、地方特色文化相結合，同時將藝術批評作為提高教育質(zhì)量的重要方式。美國洛杉磯市文化事務部藝術教育協(xié)調(diào)員約翰·保羅·索敦在“通過藝術實現(xiàn)城市與自然的和諧：借助兩種教育模式創(chuàng)造有力的藝術家和世界公民”演講中展示了兩個成功的藝術教育模式。美國麻省大學藝術、建筑與藝術史系文永民副教授闡述了對歐美藝術教育最近進展的看法，認為新的跨學科的、以研究為基礎的藝術教育的目標，不僅是為了培養(yǎng)能夠創(chuàng)造傳統(tǒng)意義上藝術對象的學生，也是為了創(chuàng)造社會空間和互動，使藝術家和觀眾能夠共同參與，從而生產(chǎn)具有包容性和對話性的情境。

四、關于藝術審美、藝術實踐與藝術教育的發(fā)展

跨文化間的藝術教育比較研究是一個復雜的系統(tǒng)工程，這一研究也需要進行更多的藝術教育相關性思考。中國人民大學哲學系陸貴山教授在演講中強調(diào)當代藝術教育必須充分重視應有的人文價值立場。中國社會科學院哲學所聶振斌研究員闡述了對藝術教育性質(zhì)、作用、當代價值的基本看法。江西師范大學文學院賴大仁教授從教育對象、過程、內(nèi)容、操作等幾個層面分析了當代藝術教育的問題與策略。揚州大學文學院姚文放教授從詞源學角度考察了中國現(xiàn)代“美育”概念的起源、發(fā)展、演變，試圖為考察藝術教育提供一條新線索。

臺灣南華大學世界中國哲學研究中心主任歐崇敬認真區(qū)分了莊嚴、崇尚和壯美三種美的形態(tài)，探討了這三種美的形態(tài)在美感上的各自特色。上海師范大學人文與傳播學院劉士林教授指出，作為動態(tài)的審美活動系統(tǒng)，藝術美是一種符號化、文本化、物態(tài)化了的審美變形活動，是主體的內(nèi)在欲望經(jīng)過審美變形而與外在的脫離了物質(zhì)形態(tài)的藝術對象發(fā)生同形同構效應的審美幻象結構。山東大學文藝美學研究中心凌晨光副教授指出，通過藝術活動培養(yǎng)起來的審美經(jīng)驗具有客體指向性、感受自由性、情感超脫性、主動發(fā)現(xiàn)性和綜合完整性等特點，其總體效果是提供一種高度的心理滿足和精神愉悅，使人的各種心理能力得到更好發(fā)揮。湖南師范大學文學院趙炎秋教授認為，傳統(tǒng)藝術真實觀存在忽視藝術真實的虛擬性、主觀性與美學內(nèi)涵問題，導致當代藝術教育過于重視藝術的教育與認識作用，忽視對生活與藝術的區(qū)別和對藝術真實的評價標準。

臺灣南華大學文化藝術與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心黃淑基助教運用西方系統(tǒng)音樂學研究方法解讀《荀子·樂論》，試圖從中國傳統(tǒng)美育智慧角度探尋藝術教育發(fā)展思路。魯東大學文學院盧政副教授則著重思考市場經(jīng)濟條件下的藝術教育發(fā)展問題。華中師范大學文學院博士生黃衛(wèi)星考察了后現(xiàn)代主義文化給審美教育提出的嚴峻挑戰(zhàn)。青島大學師范學院中文系楊寶春副教授探討了戲劇藝術的社會性美育功能的實現(xiàn)。華僑大學美術學院王學琴教師探討了當代美術館在實現(xiàn)社會性藝術教育方面的現(xiàn)實作用。臺灣南華大學環(huán)境與藝術研究所所長陳正哲結合他所從事的大學校園創(chuàng)意場景的經(jīng)驗和體會探討其獨特的美育意義。

泰安會議雖然為期甚短，但學術研討廣泛、深入，成績可觀。經(jīng)過這次研討，國內(nèi)現(xiàn)當代中西藝術教育比較研究的學術進展，以及國內(nèi)外相關學術交流將會取得豐碩成果。

（作者單位 山東大學文藝美學研究中心）

責任編輯 宋蒙