青片羌寨：吊腳樓之鄉(xiāng)

北川縣地震前在青片河流域擁有26個(gè)各具特色的羌寨。“5#8226;12”汶川大地震后，由于泥石流等次生災(zāi)害，當(dāng)?shù)剡B接外界的道路尚未完全被疏通，給救援工作帶來(lái)了極大的難度。但萬(wàn)幸的是，青片羌寨大多奇跡般成為這次地震的“世外桃源”——以西窩羌寨為例，“5#8226;12”大地震當(dāng)中，寨中只震落些瓦片，除了一個(gè)上山采藥的人失蹤外，無(wú)一傷亡！

在青片河流域的26個(gè)羌寨中，五龍寨、吊腳樓羌寨、神樹(shù)林羌寨、西窩羌寨和大寨子等最為有名，它們除了寨子規(guī)模不一外，共有著濃厚的羌族文化色彩。能讓你通過(guò)獨(dú)特的建筑、傳統(tǒng)飲食、宗教信仰、婚喪嫁娶和五彩繽紛的羌族服飾、粗獷豪放的沙朗、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的山歌等，感覺(jué)到北川羌族的迷人魅力。

北川羌族地區(qū)，自古以來(lái)就是羌人繁衍生息的地方，生活的羌人在明代與北川羌族自治縣其他地方的羌人被統(tǒng)稱為“白草蕃”，清代時(shí)稱 “青片蕃”，所在地青片鄉(xiāng)地處北川羌族自治縣西北角，西面緊鄰茂縣羌族聚居區(qū)，面積563平方公里，2000多人中94%是羌族，羌寨民族傳統(tǒng)文化一直保存完好。而在近幾十年，由于交通條件的改善和文化教育事業(yè)的發(fā)展，漢文化影響迅速加深，青片羌寨在保留傳統(tǒng)文化要素的同時(shí)，又增添了濃厚的漢文化色彩。

如漢代文獻(xiàn)記載的一樣，那里的羌人也“壘石為室”建造住房，他們歷來(lái)用當(dāng)?shù)氐钠瘉?lái)砌墻修建一般為三層、高數(shù)丈的碉房，稱為“寨房”。房屋冬暖夏涼，堅(jiān)固耐用，但采光較差，居住的舒適度遠(yuǎn)不及木質(zhì)房屋。清代后期，經(jīng)地方官員的引導(dǎo)，青片羌人開(kāi)始修建木結(jié)構(gòu)房屋，并經(jīng)百余年演變，逐漸成了青片羌人主要的居民樣式。因青片的大山上很少有大塊的平地，為了利用不大的屋基修建盡量大的房屋，羌人建木屋時(shí)就靠山一方建房成一樓一底兩層，再向山坡下延伸一間，有木樁下伸，因而被稱為“吊腳樓”。吊腳樓最下一層以石頭砌成半墻，作為圈養(yǎng)牲畜之用，中層住人，上層堆放雜物。

青片羌人雖然用木屋取代了碉房，卻仍然保存著對(duì)石頭的偏愛(ài)，其房屋的保頂、隔墻仍用石頭砌成，其面平整，其體端直，外觀極為別致。房?jī)?nèi)則一般都設(shè)有一個(gè)火塘供燒火取暖之用，火塘上面吊一個(gè)木頭或竹筒做的鉤子，用于懸掛茶壺、鼎鍋等燒水用具。

羌人愛(ài)美，喜歡在房前屋后植樹(shù)種竹，房屋往往掩映在綠樹(shù)翠竹之中，外形極其美觀。后來(lái)，隨著時(shí)代的變遷，住房條件不斷得到改進(jìn)，在沿路沿河地帶已出現(xiàn)不少磚混結(jié)構(gòu)的小洋樓。所以在青片羌寨既能看到原始碉房，又能看到木質(zhì)吊腳樓和小洋樓，仿佛到了反映住房演變史的博物館。

羌人能歌善舞，青片羌也不例外，凡節(jié)日慶典、紅白喜事、親朋聚會(huì)乃至勞動(dòng)之余，都要載歌載舞，吹起嗩吶和心愛(ài)的羌笛。

青片還有許多風(fēng)格各異的傳統(tǒng)小吃，咂酒、羌寨藥膳、酸菜蕎面、血饃饃、玉米攪團(tuán)等特色飲食都很有名，尤其特別的是，每道菜都有自己的“菜謠”。

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五龍寨的龍燈會(huì)

這是青片羌寨獨(dú)特的文化習(xí)俗——相傳五龍寨原有五條龍居住，年年都要在正月初六到羌民家里拜年，祝福新年風(fēng)調(diào)雨順，人畜安康，后來(lái)，傳說(shuō)就化為了寨子的風(fēng)俗，每年正月初六都要舉行龍燈會(huì)。屆時(shí)，大家高舉火紅的大龍，一路揮舞，到神廟開(kāi)光后匯合于寨中，飛舞著到羌民家里拜年祈福。

羌笛

我國(guó)最古老的單簧氣鳴樂(lè)器，已有2000多年的歷史。兩管數(shù)孔（以前五孔，現(xiàn)多為六孔），用當(dāng)?shù)馗呱缴仙L(zhǎng)的油竹制成，雙管并排用線纏繞聯(lián)結(jié)在一起。管身全長(zhǎng)13～19厘米，管口直徑2厘米左右，上端裝有4厘米長(zhǎng)的竹制吹嘴。吹嘴正面用刀削平，上端約3厘米處用刀切開(kāi)一薄片作簧片。豎式吹奏，兩管發(fā)出同樣音高，音色清脆高亢，帶有悲涼之感，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”是其表現(xiàn)力的最佳寫(xiě)照。最適于獨(dú)奏，也可為歌舞伴奏。