合心壩寨：家家戶戶供白石

茂縣三龍鄉吶呼村的合心壩羌寨曾經躲過無數劫難：據明朝《平羌碑》記載，在鎮壓茂縣楊柳羌起義中，明軍‘焚碉千六百有奇’；公元1547年（明嘉靖二十六年）明王朝為鎮壓北川之白草羌，調兵四萬，又焚毀47座羌寨，平毀4800座羌碉，1933年、1976年，當地又發生兩次強烈的大地震，而在這些天災人禍面前，合心壩的大部分羌碉依然完好無損。但“5#8226;12”汶川大地震后，這座三角形村落命運發生了根本性的轉變：碉樓和羌寨損失重大，90%的羌寨石頭屋房倒塌。

5月底，距汶川大地震不足半個月，在剛搶修好的三龍鄉盤山公路沿途，已到處可見村民們三三兩兩聚在一起，商量著復耕復產。整個三龍鄉有300多名村民上山生產自救，而合心壩寨村民陳德春5月15日就開始上山挖藥材，29日回到家中，這一趟上山他賺了2000多元。

“我們要走出災難的陰影，從頭再來。”陳德春說。

一直給人強烈的古色古香之感的合心壩寨，是茂縣三龍鄉吶呼村一座古老的羌村，海拔2000余米，50多戶人組成的寨子位于大山腹部，形如一位坐在巨大木椅上飽經風霜的老人，古樸滄桑，從容莊重。

到寨子要經過一條長長的溝，溝長約十多公里，溪水淙淙，兩邊的農舍三三兩兩，散發著人間的氣息。因為寨子建在半山腰，到了鄉政府所在地后還要走約半個時辰的山路，但并不難行，山脊崎嶇的山道上，房屋就在山巔隱隱約約，古樸的石片傳遞出一個寨子的厚重。

寨中房屋依山而建，有些房屋則建在懸崖邊，下臨深谷，險中帶奇。隨地勢而走的村寨，形狀像斜放在山里的一只不等邊三角形，結構嚴謹，三大部分剛好各自坐落在三只角上，穩如泰山。房屋用泥石和木材建成，高10至20米，墻體堅固，房屋與房屋之間用巷道相連，曲折蜿蜒，人在其中，被老墻簇擁，如走進歷史深處。建筑物中的許多墻體都帶有殘雕的痕跡：墻上三棱或者四角甚至八角的線條都很明顯。特別是一些無人居住的殘屋，黑色的老墻上寫滿了寨子千年的歲月，中間長出的樹則訴說著常老常新的故事。

蓋著黃泥屋頂的屋內古風撲面，堂屋里有架著鐵三腳的火塘，火塘里燃著萬年火，上面掛著銅壺，屋頂掛著老臘肉，正前方立著供奉祖先和天地的神堂。離火塘不遠則是臥室，盡管現代之風已吹進寨子，家中的電器在古老中透出了時代的氣息，但寨里人的生活還是更多地沐浴在民俗里，他們唱山歌、跳莎朗，吃傳統飲食，信仰原始宗教，每年都要舉行由釋比主持的祭山還愿等活動。尤其是其婚喪嫁娶的獨特，已吸引了國內外眾多的專家學者和羌文化愛好者前去尋幽覓古，感受純樸民風。

合心壩人的衣裝集中代表羌族服飾的特色。他們穿著繡滿了花朵的羌族傳統服裝，特別是女子，頭上是刺繡精美的包帕，紅色的衣衫長及膝蓋，兩邊開著很長的叉，下邊露出一段靛藍的褲子，腰帶上懸著一個小巧玲瓏的銀質針線盒，腰一側系著黑色的長帶，最重要的是要外罩羌人特有的帕弱革。至于男子，值得一提的是他們腳上的繡花鞋，這是一種羌族男性在喜慶日子里穿的自制布鞋：前邊像船頭，尖尖地翹著，鞋幫上繡滿了花朵，把那樣的“藝術品”踩在腳上，讓很多外地人看到都心疼；而那些繡制的云朵，使五尺漢子也顯得飄逸起來。

補充閱讀

白石崇拜

羌民在石碉房和碉樓頂上供奉的五塊白石是天神、地神、樹神、火神及祖先神靈的綜合象征，是羌區據有普遍意義的群體神靈圖騰。合心壩的一大特點就是家家戶戶都在屋頂供著白石，它們象征著至高無上的神權。陽光下，白石晶瑩閃爍，無聲接受著寨人的頂禮膜拜。

帕弱革（圍裙）

帕弱革是羌族婦女最喜歡和必備的服飾之一。它的作用是避免將長衫弄臟，還可以兜東西。以前以自紡自織的藏青色麻布為主，用白色棉線或麻線刺繡。圍裙上部一般有兩個并在一起的方荷包，荷包上刺繡圖案。圍裙刺繡一般是傳統的十字挑花、扎花和盤花刺繡，沒有繡樣，靠輩輩口傳手授，以麻布經緯為骨架，花紋有虎、雙獅、羊頭、石榴花、香爐、盆景和大團花等。