中國(guó)瓦當(dāng)揚(yáng)抑結(jié)合造型的文化意蘊(yùn)與審美價(jià)值

瓦當(dāng)是中國(guó)古代建筑瓦件，是中國(guó)建筑文化的重要部分，它不但有保護(hù)房屋椽子免受風(fēng)雨侵蝕的實(shí)用功能，又有美化屋檐的裝飾功能。中國(guó)瓦當(dāng)?shù)脑煨?，浸?rùn)在中國(guó)文化豐富而久長(zhǎng)的雨露之中，蘊(yùn)含著厚重的文化意義，有著特殊的文化價(jià)值。

中國(guó)最早的瓦當(dāng)集中發(fā)現(xiàn)于陜西扶風(fēng)岐山周原遺址，歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦幾個(gè)時(shí)期，進(jìn)入漢代，瓦當(dāng)在制作的數(shù)量和藝術(shù)性方面都達(dá)到鼎盛時(shí)期。東漢以后，瓦當(dāng)藝術(shù)走向衰落，宋以后，瓦當(dāng)藝術(shù)日薄西山，漸漸走向沒(méi)落。

后人將瓦當(dāng)作為一件獨(dú)立、完整的藝術(shù)品，這不僅因?yàn)槊總€(gè)瓦當(dāng)均有完整的內(nèi)容與形象，更重要的是它的圖案多取材于青龍、白虎、朱雀、玄武這些不同類型的動(dòng)物或其他代表中華民族最古老的圖騰和審美傾向的元素。其上沖、飛騰、躍動(dòng)、展開(kāi)、旋舞等姿態(tài)，體現(xiàn)著生生不息的生命律動(dòng)。而這些姿態(tài)，大多又恰巧適合于圓或半圓的造形。在瓦當(dāng)圖案里，在這些飛騰旋舞的圖形外加上一條比例適當(dāng)?shù)倪吙颍纬煞忾]的狀態(tài)，既顯嚴(yán)謹(jǐn)，又適當(dāng)?shù)叵拗苹驕p弱那飛旋、上沖姿態(tài)的張揚(yáng)的力。這張揚(yáng)的力積蓄于圈中，益發(fā)顯得飽滿而充實(shí)。孟子曰“充實(shí)之謂美”，這充實(shí)之中，體現(xiàn)的就是內(nèi)在生命力對(duì)外界抗?fàn)幣c相對(duì)靜止中不可抑制的集聚。同時(shí)這種張力的內(nèi)涵所表現(xiàn)出的恰恰是中華民族最根本的審美訴求。瓦當(dāng)?shù)耐庑螛?gòu)成了一種既張揚(yáng)而又節(jié)制，從而凝聚的力的結(jié)構(gòu)。瓦當(dāng)裝潢型制結(jié)構(gòu)的模式正與人的生命力的結(jié)構(gòu)模式相一致，其型制讓人感受到張弛有致的美。

瓦當(dāng)?shù)脑煨臀呛现坝⑷A積于中，和順發(fā)乎外”的審美觀念，這樣的觀念折射出中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的審美理念。因此瓦當(dāng)裝飾的模式，在傳統(tǒng)藝術(shù)中有普遍的意義。其實(shí)，早在青銅紋飾造型中就體現(xiàn)了這種力感，漢畫(huà)像磚以及之前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些玉飾的紋樣，甚至在漢漆器中一些抽象的圖案也讓人感到它們?cè)跊_擊著外形的束縛。例如，古代街衢的石敢當(dāng)?shù)仍煨?、南京梁蕭景墓前石辟邪、唐乾陵和順陵前石雕坐獅等都能使人有欲揚(yáng)欲抑、乍放且收之感。

中國(guó)古建筑的裝飾——特別是一些宮殿、廟堂類的建筑，為了特定內(nèi)容的需要，無(wú)不在形式結(jié)構(gòu)上追求恢弘大度的氣魄，這恰好表明中華民族傳統(tǒng)的審美訴求中不屈的追求與對(duì)自然的敬畏和崇拜。瓦當(dāng)造型的運(yùn)用，無(wú)論是其外在形式的嚴(yán)謹(jǐn)、封閉、壓抑、端莊，還是其內(nèi)在形式的展開(kāi)、張揚(yáng)，都對(duì)這種審美訴求起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。例如，故宮的整體結(jié)構(gòu)是在嚴(yán)正的中軸對(duì)稱中展開(kāi)的，在三殿兩宮之間的起伏節(jié)奏上，宮殿的形式變換中間，都構(gòu)成了整體的力感與氣度，表現(xiàn)出中國(guó)式的恢弘與闊大；但同時(shí)又在近乎刻板的端莊威嚴(yán)中透露出節(jié)制與內(nèi)斂。

瓦當(dāng)建筑造型特點(diǎn)之一是單元組合與節(jié)奏。以一個(gè)點(diǎn)、一條線、一個(gè)圓或一個(gè)事物為單元造型，通過(guò)各種方式的組合，產(chǎn)生著變化各異的節(jié)奏美感。其特點(diǎn)之二是對(duì)稱和均衡。均衡，是人類最早感覺(jué)到的美的因素，如人的手足耳目，都在對(duì)稱中顯示出美感。其特點(diǎn)之三是變化和統(tǒng)一。這是造型美的形式法則中主要的因素，不論組合有多少變化，但必須既存變化又有統(tǒng)一。這就是瓦當(dāng)?shù)脑煨椭钡浇裉爝€能給人以美感的原因。

瓦當(dāng)造型在折衷形式結(jié)構(gòu)上相互抗衡而又凝聚一致的力的模式，對(duì)我們當(dāng)今的造型藝術(shù)創(chuàng)意依然有很高的價(jià)值和重要的借鑒意義。

（作者單位 濟(jì)南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯 韋平