現(xiàn)代設(shè)計審美的五個因素

現(xiàn)代設(shè)計是一門綜合性的學(xué)科，它涉及經(jīng)濟、科技乃至政治等多方面的因素。現(xiàn)代設(shè)計是新時代的產(chǎn)物，其內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)寫實藝術(shù)，其審美標準也隨著諸多因素的變化而改變。這些，決定了現(xiàn)代設(shè)計審美的多元化特性，而且其特征始終處于變化中。現(xiàn)代設(shè)計的審美特征與傳統(tǒng)的審美特征有著較為清晰的分界線，表現(xiàn)為以下五個方面：

其一，現(xiàn)代設(shè)計審美信息的傳播性。優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計作品總是傳遞大量的有效信息，而且還能夠通過視覺及聽覺感受而引發(fā)受眾的聯(lián)想，從而產(chǎn)生新的審美信息，使整個設(shè)計的有效信息量大為增加。現(xiàn)代設(shè)計信息已經(jīng)成為人們生活的一個重要組成部分，滲透到人們以經(jīng)濟活動為基礎(chǔ)的各種文化活動當中。當今各種設(shè)計圖案如公共標志、展示會標、商業(yè)標志、企業(yè)形象設(shè)計的主體標志等都充分注意信息的有效性。標志作為設(shè)計重點，不但為受眾提供識別和象征性的圖像，同時作為瞬間傳遞信息和視覺形象識別的符號，在取得受眾認可方面起著先導(dǎo)作用。它是溝通情感、傳遞信息、形成對話的、具有審美個性的媒介。

其二，現(xiàn)代設(shè)計審美觀念的社會性。設(shè)計的整體效果特別是創(chuàng)意，是設(shè)計師審美觀和設(shè)計觀的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)設(shè)計具有極強的個人性和主體性。而現(xiàn)代設(shè)計更注重群體觀念的表達，強調(diào)與受眾的互動。例如海報上體現(xiàn)的美感，雖說是表現(xiàn)設(shè)計師個人意識的形式，但往往更是一部分人或者某個社會集體審美觀的體現(xiàn)。一方面，設(shè)計的海報是為受眾服務(wù)的，它需要在不斷的信息反饋和修改調(diào)整中逐漸定型，并且要與一定范圍的受眾建立對應(yīng)關(guān)系；另一方面，海報設(shè)計者總會歸屬于某個社會群體，不管他是否自覺地意識到這一點。所以，一個現(xiàn)代的設(shè)計師應(yīng)當注意分析社會的審美特點及動向，了解不同社會群體的審美心理，設(shè)計出符合訴求對象的作品。

其三，現(xiàn)代設(shè)計色彩的象征性。設(shè)計作品一般都包括色彩設(shè)計，色彩涉及形象的塑造及受眾的心理反應(yīng)，既與受眾的視覺經(jīng)驗相關(guān)，也與文化背景、當下發(fā)生的一些文化現(xiàn)象有關(guān)，從而使得色彩具有某種象征意義，人的主體精神也同樣可以通過色彩的情感效應(yīng)得到體現(xiàn)。實際上色彩的象征及審美意義是一個以文化以及傳統(tǒng)觀念為依托的相對性概念。例如，與傳統(tǒng)設(shè)計相比較，在現(xiàn)代設(shè)計的普遍性認識中，黑色是屬于憂郁、冰涼的色彩，常常與失望、低落和傷感的情緒相聯(lián)系，藍色讓人聯(lián)想到憂郁、靈性和閑逸，而白色則引發(fā)出和平、純潔、冰冷脆弱的情緒等。注重色彩象征性的把握，是現(xiàn)代設(shè)計中不可忽視的問題。

其四，現(xiàn)代設(shè)計審美行為的文化性。在現(xiàn)代社會中，文化性首先是一種歷史性的思維。而在現(xiàn)代設(shè)計中，文化則是作為一種審美特性出現(xiàn)的。在現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)形式上，圖形語言的平面性、世俗性、即時性打破了語言深度的思考和歷史闡述模式。設(shè)計圖形的語言，不僅構(gòu)建了自己的話語模式，還從微觀政治和日常生活的層面詮釋了后現(xiàn)代主義的理念。在現(xiàn)代設(shè)計中，圖形作為一種文化語言和視覺識別的重要媒介，所表現(xiàn)出的文化性的強弱是衡量設(shè)計作品審美價值的標準。

其五，現(xiàn)代設(shè)計審美價值的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是設(shè)計作品優(yōu)劣的決定因素。在現(xiàn)代設(shè)計中，創(chuàng)造和創(chuàng)新則是作為一種審美特征出現(xiàn)的。在現(xiàn)代人求新、求異、求變的背景下，設(shè)計的核心功能——創(chuàng)造性不斷地得到強化，創(chuàng)新成為設(shè)計的普遍審美理念。現(xiàn)代設(shè)計作品具有獨創(chuàng)性必須符合兩個條件：一是它在特定的分類中是獨特的；二是它必須在某種程度上適應(yīng)現(xiàn)實。現(xiàn)代設(shè)計的審美要求創(chuàng)新，個性與獨創(chuàng)性是設(shè)計藝術(shù)的靈魂，對現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新及其效果的界定還要同時進行適應(yīng)現(xiàn)實與否、有用與否的鑒評。

（作者單位 山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

責任編輯 韋平