“人文奧運”與北京歷史文化

劉耿生

北京受全世界之托，將承辦2008年奧運會，奧運會在北京舉辦，是奧林匹克的光彩；北京舉辦奧運會，是中華民族的驕傲。北京奧組委在奧運史上首次提出了“人文奧運”的理念，將奧林匹克運動和北京歷史文化完美、和諧地結合起來。

一、北京的“人文奧運”

“人文”出自《易經》“觀乎人文，以化成天下”之句，“人文”與“文化”并出于此。同步經歷了一個與時俱進的過程。《北京奧運行動規劃》中對“人文奧運”的解釋為：“普及奧林匹克精神，弘揚中華民族優秀文化，展現北京歷史文化名城風貌和市民的良好精神風貌，推動中外文化的交流與融合，加深各國人民之間的了解、信任與友誼；突出‘以人為本，以運動員為中心，提供優質服務，努力建設使奧運會參與者滿意的自然、人文環境：遵循奧林匹克運動的宗旨，以舉辦奧運會為主線，開展豐富多彩的文化教育活動，豐富全體人民的精神文化生活，促進青少年的全面發展；以全國人民的廣泛參與為基礎，推進文化體育事業的繁榮發展，增強中華民族的凝聚力和自豪感”。

“人文奧運”是北京2008年奧運會最新穎、最具本次奧運會特色的口號，也是北京承辦奧運會最有說服力的依據之一，是北京2008年奧運會的核心和靈魂，它提出了將中華民族五千年文化精髓、北京三千多年歷史文化和奧林匹克精神融為一體，展示一屆“和諧、交流與發展”的人文主題的奧運會，達到促進世界和平、友誼與進步的發展目標，體現了人與人、人與社會、人與歷史和未來的緊密關系。

2008年北京奧運會將成為歌頌人、尊重人、一切以人為中心，塑造和諧發展的人文舞臺。奧林匹克運動是一個動態發展的開放的世界性文化體系，它歷來以體育國際化著稱于世，使奧林匹克運動從世界各地絢麗多彩的民族文化中獲得取之不盡、用之不竭的文化源泉，這也正是北京歷史文化對人文奧運的貢獻。

二、北京“人文奧運”的歷史背景

“文化”是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。北京的歷史文化最大特點是將物質文化和精神文化有機地、自然地結合起來。即中國自古以來就信奉的“天人合一”理論，這一點，和國際奧委會前主席薩馬蘭奇先生的觀點不謀而和：“奧林匹克主義是超越競技運動的，特別是在最廣泛、最完全的意義上來講，它是不能同教育分離的。它將身體活動、藝術和精神融為一體，而趨向于一個完整的人。”

文化的核心信息來自歷史傳統，研究北京文化，就必須了解北京歷史，揭示北京歷史與文化傳統的必然聯系，及其相互影響。北京歷史文化最能夠體現中華民族的文化精華，多姿多彩的世俗風情為北京歷史文化的繁衍生息涂上了絢麗的色彩，它堆積起中國人的聰明智慧，反映了北京歷史文化的豐富內涵，展示中華民族古老文化魅力和北京作為歷史文化名城悠久、莊重、典雅的文化品位。

北京“左環滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟”，優越的地勢和溫暖的氣候，使它于七十萬年前就在今日“北京周口店一帶哺育著人類的祖先——中國猿人，亦稱“北京人”，他們已會使用工具和火，開始向人類文明社會前進。一萬八千多年前生活在周口店的山頂洞人，從生理上已進化成現代人，北京終于締造了人類。

中華民族的祖先黃帝，在五千年前與炎帝展開“阪泉之戰”，即在今日北京延慶縣的上板泉村與下板泉村，黃帝第三代繼承人顓頊到幽陵祭祀黃帝，幽陵即最早的北京地區。

公元前1045年，商代已在此建城，名“薊”，北京房山琉璃河商周遺址可資證明。2000年前北京為燕國都，燕太子丹與荊軻訣別即在北京西南。公元618年大運河北頭到北京，北京成為大運河與長城交匯處，凸顯北京位置之重要。

1153年金朝在此建“中都”，北京首次成為王朝首都。1272年元世祖忽必烈改中都為“大都”，并建新城，北京開始成為全中國首都。1403年明成祖改大都為“北京”，1421年建成北京城，乃北京之由來，其城市格局沿用至今；1644年清王朝定都北京，改名“京師”；1912年中華民國曾在北京建都，1928年遷都南京；1949年中華人民共和國定都北京。

北京是聞名于世的歷史文化名城，文物古跡遍布北京城內的大街小巷。北京城的一山一石，一樓一宇，都蘊含著令人久久不忍離去的歷史典故或優美傳說，北京城亦是中華民族悠久歷史和燦爛文明的物化載體，遠方客人來到北京，本身就是一種高雅的享受，是陶冶自己文化情操的一次難得的機會。是汲取中國優秀傳統文化、欣賞中國優雅風情的一個絕佳圣地。

北京舉辦人文奧運有它得天獨厚的條件，北京的名勝古跡，有一千余處被列為各級文物保護單位，其中六項已被列入世界文化遺產名錄，它們是：周口店古人類遺址、八達嶺長城、故宮、十三陵地下宮殿、頤和園和天壇。北京古跡之多、山水之勝、園林之美，那寬闊筆直的大街胡同、輝煌威嚴的門樓牌坊、宏偉壯觀的宮殿城門，一切的一切仿佛都在訴說那遙遠、漫長的歷史故事，北京孕育著博大精深的文化內涵，嘆為觀止的文化現象，它猶如一座豐富的文化寶藏，無窮無盡。

在這樣的歷史背景下，北京舉辦人文奧運將為奧林匹克運動的世界化帶來新的發展機遇，有著3000多年建城史的北京，是中華傳統文化的典型代表，北京奧運將使東西方文化在中華大地上交融，實現“從雅典到北京，中國人將把東西方文化融匯在2008年北京奧運會上”，展現北京人文奧運所獨有的文化特色，使“人文奧運”火炬光芒四射。東方文化悠久厚重的歷史積淀和西方文化遙相對應的存在態勢，無疑是北京“人文奧運”的巨大優勢和深遠背景，使北京歷史文化向全球展示其魅力，千百年來流傳至今的中國傳統文化將以其充滿個性的價值觀念、文化觀念、思維模式和行為方式，對奧林匹克運動產生深遠的影響，屆時一個在改革開放過程中蓬勃發展的新北京，以其得天獨厚的歷史文化，將為世界奉獻一屆與眾不同的新奧運，為奧林匹克運動在新世紀的發展帶來新的動力。促使奧林匹克運動成為跨文化、跨民族、跨國度的世界性文化體系。

三、北京歷史文化的物質文化遺產

和人文奧運關系最為直觀的是北京城的建筑文化，它是一曲固化的樂章。

北京的建筑文化乃中華文明的結晶，凝聚著中華民族自古以來的發明創造以及五千年文明結晶，不愧為東方明珠，世界城建史上的經典之作，稱其為世界各國首都中的精品，當之無愧。北京城的設計思想在七百多年前是以專制主義皇權至高無上為指導原則。特征是深宮密封、街市開放。以元大都的布局為基礎，至今一個現代化的大都市尚保留著七百多年前城市規劃的街道建筑布局，世上僅見。

北京2008年奧林匹克運動中心獨具匠心地設在北京城中軸線的北端。北京的中軸線是封建王朝為體現皇權至尊而設計的首都建筑主要的文脈，是北京人文景觀與自然景觀最為神圣的結合。

北京中軸線南起永定門，貫穿正陽門、天安門、故宮三大殿、景山、鐘鼓樓、北至奧林匹克國家體育場，其建筑和空間嚴格對稱，遙遙相對，以天安門為中心，體現“前朝后市，左宗右社”的城市精髓，是古今中外城市建筑中一條優雅的藝術軸條。

在中軸線北端舉辦奧運會，尤其源于古希臘的馬拉松比賽，起跑自天安門廣場，終點在奧林匹克公園內的國家體育場，一中一西，一古一今，當馬拉松比賽進行時，各國運動員奔跑在中軸線上。給人的感覺是，中軸線仿佛從歷史延續到現在，又從現在伸向未來。中軸線不僅統領了中心的城市空間結構。而且其控制作用由此向四周放射，使北京城市空間形態呈現出既多樣化，又渾然一體的風格，各國運動員跑過了沿途一個又一個景點，向勝利沖刺，他們和中軸線一起，使北京城走向無盡的自然，這是北京歷史文化和奧林匹克精神無瑕的結合，充分展現了人文奧運的偉大襟懷。

北京的歷史文化，很主要一點是以皇家文化為中心，在城建文化中，和中軸線密不可分的，也是馬拉松比賽各國選手起跑的地方，是北京故宮，舊稱紫禁城，明清皇宮，北京城中之城，其設計規劃之傳統、建筑藝術之精湛，現存規模之浩大，布局氣勢之恢宏，皆舉世罕見，無與倫比。

中國古代天文學家將天上恒星分為“三垣、二十八宿”，據說“三垣”位于北天中央，分別稱為太微垣、紫微垣和天市垣。故宮依此設計，坐落于北京市中心，三大殿：太和殿、中和殿、保和殿象征“三垣”高居中天，永恒不變。內廷三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮繼“三垣”之后，東西六宮象征12顆星辰。蘊含著象天法地、敬天法祖的皇家傳統。從大明門到景山內萬歲山為2500米，從大明門到太和殿中心為1545米，二者比率0.618，正合黃金分割率，是科學和藝術的完美結合。

皇家文化是北京歷史文化重要組成部分，是中華文明精粹之一，在很大程度上影響了北京歷史文化的走向。

引以全中華民族，尤其北京人自豪的，是和北京城建文化日月同輝的園林文化。北京的園林，即有皇家氣派，神圣威嚴；又玲瓏剔透，巧奪天工，人文景觀與自然景觀的琴瑟搭配，情趣天成，寓情寓景，大大小小園林庭院、湖光山色，像珍珠般落散在北京這個玉盤上。

北京園林遠在八百多年前金代明昌年間就形成了“燕京八景”，清乾隆帝親筆勤石御題：瓊島春蔭、太液秋風、金臺夕照、薊門煙樹、玉泉趵突、西山晴雪、居庸疊翠和盧溝曉月。只要看一看這充滿人文格調的名稱。就會讓人有無窮的神往，這是北京歷史文化最嫵媚的神韻。

明代北京城內的“九壇八廟”，仿佛幾座巨大的石柱，支撐起了高貴的帝都，最巧奪天工的是天壇。踏進巍峨的祈年殿，宛如置身于奧秘的穹宇之中，仰視殿頂中心藻井，細木雕刻的游龍飛鳳破云欲出；向南登上圜丘極目四望，茫茫云天，仿佛升入太空，這就是北京歷史，這就是北京文化。

從遼金開始就在北京西山營建皇家園林，到清代形成大規模的“三山五園”皇家園林特區，即香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園(頤和園)、圓明園和暢春園。清廷禮制繁雜，帝王每年來此除為避暑休閑，也用于召見大臣、處理政務、舉行宴集、禮佛祀祖等政治活動，而又避免多余禮制的理想場所。“三山五園”皇家園林依山傍水、氣勢壯觀、莊重華貴、南北交融、中西合璧，它j們繼承、融合并發展了我國大江南北各種類型園林藝術經典的成就，在中國園林藝術乃至世界園林藝術中都獨領風騷。

在北京皇城四周，密布著不勝枚舉的胡同和王府、官邸、名人故居及尋常百姓居住的四合院，那曲折幽深的小胡同，溫馨美麗的四合院，構成了北京平民文化的園地。北京大大小小的胡同縱橫交錯，胡同深處是無數溫暖的家，只要看一看北京胡同的名稱，即美不勝收：江河湖海、山川日月、花草樹木、名人神祗，胡同和四合院文化至今仍在散發著北京歷史的芬芳。

北京的歷史文化和風土民情就是從胡同中的四合院派生出來的，四合院在高大的槐樹、榆樹、棗樹、楊樹的綠蔭掩映之下，北京人多喜歡在院中四角種上丁香樹，取“紫氣東來”之意。大門內的影壁上用磚雕或木雕藝術圖案裝飾，中間是雕刻的“福”字。每當“綠肥紅瘦”的晚春，四合院中沉浸在若有若無的微微棗花香中，淑氣清新：而北京的金秋，四合院內晚香玉含著累累花苞，一到夜靜，滿室幽香，襲人衣袂，令人頗有“夜深只恐花睡去，故燒高燭照紅妝”之感。

四合院成就了北京人生活的優雅環境，又成為一種文化象征和文化源地，對北京人的文化生活產生了深刻而微妙的影響。四合院其建筑形式、結構和格局所形成的文化氣氛，給人的和平、安詳、幸福，使北京人熱愛生活。向往天倫之樂。還有那不可或缺的門聯，除了有祈盼平安、吉祥的內容，多為提醒、規勸家人后代的格言家訓，往往集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，或勸治學之道，風雅備至，令人品賞，充滿濃郁的文化氣息，并以工整道勁的書法恭書，顯示了這家主人的身份、地位、情趣以及志向。登斯庭院。有如步入一座中國傳統文化殿堂。

北京城總是在他的古老建筑中散發著他尊貴和雍容之氣，籠罩著天空，星空下回蕩著是那股永不會消失的磅然大氣。有一位美國學者走入天安門城門洞時說：“我幾乎情不自禁地要跪下了。”另有一位外國學者說：“我們國家可以仿造一座天壇，但它四周的千年古樹是不可能仿造的。”北京古都那高貴的文化氛圍，惟北京獨有，也是不可仿造的。

北京歷史文化厚德載物，中華民族各支系的文化，乃至一些世界文化，在北京城都找到了自己的位置，北京文化是中華民族文化“和面不同”最具體的表現。

四、北京歷史文化的非物質文化遺產

北京歷史文化的全部遺產實則都是物質文化與精神文化水乳交織在一起的，物質產品中體現著精神文化，精神產品中融入物質文化。

以北京老字號為例，僅其典雅雋永的店名。便令人神往、駐足品味，可知其蘊含的北京歷史文化之醇冽，藥店名“西鶴年堂”(祝患者服本店藥后鶴發童顏)、“同仁堂”(“同修仁德”)，飲食文化中的飯館之名，更令人目不暇接、琳瑯滿目，品其店名如品其佳肴美味，讓你垂涎欲滴：“來今雨軒”、“鴻賓樓”、“萃華樓”、“仿膳”、“全聚德”；食品店名“稻香村”、“月盛齋”。此外，文化用品店號名“槐蔭山房”、“博古齋”、“一得閣”、“榮寶齋”，書店則冠以“肄雅堂”、“松筠閣”、“邃雅齋”……

北京老字號的產品，亦集中了北京乃至全中國幾千年智慧與文化，令人在享用前，先欣賞其充滿藝術魅力的名稱，中藥“安宮牛黃”、“烏雞白鳳”、“通宣理肺”、“羚翹解毒”；飯館炒菜則“芙蓉雞片”、“琵琶大蝦”、“宮保雞丁”、“烏龍戲珠”……讓顧客從精神到物質皆流連忘返，魂牽夢瑩。

北京不少老字號本身就是一個著名的歷史典故，如“六必居醬園”、“都一處燒麥館”、“柳泉居飯店”等等。這是北京飲食文化中十分獨具一格的特色。

北京老字號能歷幾百年而長盛不衰。屹立于今日市場，還因為它信奉中華民族講“誠信”的美德，同仁堂始終將“修合無人見，存心有天知”及“尊古不泥古、繼承不失宗”作為店訓門規，走的是“跬步”，成的是“大器”，它們在北京歷史文化乃至北京經濟發展史上形成了一個可歌可泣的里程碑，鑄成了一段感人至甚的北京道德文化。

北京歷史文化非物質文化遺產的很重要一個組成部分，是北京的宗教文化，從古至今，我國的原始宗教、民間宗教，以及土生土長的道教，都在北京這塊沃土上繁衍和發展，尤其自元、明、清至今，北京成為全國宗教的中心，北京宗教文化不僅具有歷史發展的完整脈絡，而且是中外宗教互相吸納與融合的典范，佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教及道教相繼傳人北京，并形成具有北京文化色彩的宗教藝術。

中國藝術珍品中的珍品——京劇文化，是北京歷史文化非物質文化遺產中最璀璨耀眼的明珠，它的曲調流麗悠遠。聽之足以蕩人；它的武打激揚豪邁，血氣為之動蕩，真是“無聲不歌，無動不舞”，使北京歷史文化中戲曲藝術達到登峰造極的地步。

此外，北京的檔案文化、圖書文化、名人文化、高校文化、曲藝文化、小吃文化等等，構成的北京歷史文化，是中華民族文化的精粹，是2008年北京奧運會“人文奧運”的物質基礎與精神支柱，屆時全人類都將看到，北京城呈現出超邁漢唐盛世的輝煌巨制，泱泱人文大國的仁厚遺風遺韻、民風民情，北京人不愧體壇楷模，必將永遠與偉大祖國的首都北京聯在一起，共銘于世界奧運的歷史豐碑。

作者單位：中國人民大學信息資源管理學院