呼喚家庭教育的回歸

作為一名家長，深感教育子女的極端重要性；作為一名教育工作者，又深感當前中國教育的困惑和無奈。

應該說，我們的黨和政府對教育是高度重視的，我們的國民教育體系也是比較完備的。但是，有著扎實的基礎教育的中國，為什么只能大批培養“匠”而很少能培養出“家”？為什么幾十年沒有培養出一個諾貝爾獎獲得者？為什么從地方政府、學校到家長、學生都最關心分數和升學率，卻很少關心我們培養出來的學生能力究竟怎樣？這些都是困擾教育改革與發展的重要問題，什么時候能夠解決，如何解決，值得深思。

近日讀到杰弗里·布拉尼的著作《猶太人的家庭教育》，很受啟發。家庭是孩子學習與教育的起點。良好的家庭教育正是培養高素質人才的必備條件。雖然我國的教育改革特別是教育評價制度改革任重道遠，但我們可以從家庭教育入手，從起點開始，從自身做起，從小事做起，為中華民族的偉大復興作出自己應有的貢獻。

該書的作者杰弗里·布拉尼博士，是美國克里夫蘭大學猶太學院家庭與成人教育學教授，復興后猶太人協會著名民族教育指導專家。他把猶太教的內在精髓與教育心理學融合在一起。全書共２１章，近20萬字，從猶太人的歷史與教育的沉思、完善家庭教育機制、如何開展家庭教育等多個方面進行了闡述。作者在《后記》中說：“作為一名教育工作者，在從事教育中我越來越認識到了，人們需要一些什么？他們的精神中所欠缺的又是什么？我們在學習中需要系統地認識什么？這都是我們教育工作者所面對的問題。”我想，這些不僅僅是教育工作者所面對的問題，也是廣大家長必須面對的重要問題。

猶太人曾飽受世界上最深重的災難，很長時間沒有自己的國家，但他們卻為世界貢獻了一大批杰出的人才：馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦、富豪羅思柴爾德、蒙蒂菲奧利……幾十年來，諾貝爾獎的得主猶太人所占比例遠比其他民族高；今天在美國的億萬富翁中有20%的人是猶太人。

為什么猶太能夠成為一個如此優秀的民族？因為猶太人堅信：只有教育才能保證國家的富強，只有接受教育才能讓人民都充滿力量，也只有教育才能讓自己的民族立于不敗之地。一個人一旦擁有知識，那他還缺什么呢？一個人不去學習并擁有知識，那他還能擁有什么呢？同樣，家庭教育也被看成是保持民族傳統的一個重要環節。猶太人的家庭教育，使貧窮與苦難變成了財富，為他們的成功與發展作了充分的準備。研究猶太人的家庭教育有著十分重要的意義。

首先是充分認識教育（包括家庭教育）的極端積極性。

愛書，愛學習，重視教育，崇尚知識，尊重人才，是猶太民族的傳統。

猶太人認為學者比國王都偉大。有一條猶太格言：“即使變賣一切家當，使女兒能嫁給學者也是值得的；為娶學者的女兒為妻，縱然付出所有的財產也在所不惜。”在猶太人社會里，教師甚至比父親更重要。梅厄夫人說：“對教育的投資是最有遠見的投資。”以猶太人為主的以色列教育經費從3歲開始就由政府撥款，3至15歲的孩子必須接受免費教育。很顯然，猶太人對教育高度重視的目的，就是想永遠走在世界民族之林的前列。

在猶太人家里，小孩子稍微懂事，母親就會翻開圣經，滴一點蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣經上的蜂蜜——讓孩子知道書本是甜的。古時候猶太人的墓園常常放有書本，它象征著生命有結束的時刻，求知卻永無止境，類似我們說的“活到老學到老”。書是猶太人的衣缽，他們的民眾在遭受屠殺、四處流亡時，總不忘隨身攜帶一本書《塔木德》。如果一個猶太人的家著火了，他們沖進房間最先搶救的是書籍。在每個家庭里，書房是必不可少的。在猶太民族的心目中，沒有什么財產比書更為珍貴。

猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財產被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答是錢或財物，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”如果孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是財物，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。”錢財、物資、智慧，在三者之中作選擇，很像中國孩子的“抓周”，不同的是猶太人只有一個正確選擇，而中國的小孩想抓什么就抓什么。猶太人深知：一個人只有擁有了知識才能得到智慧，一個有著智慧的人也是會得到財富與尊榮的。

人的教育是一項系統的教育工程，包含著家庭教育、社會教育、學校教育，三者相互關聯、相互影響、相互作用、相互制約。但在這項系統工程之中，家庭教育是一切教育的基礎。家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。著名教育家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：家庭、學校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看出家庭在塑造兒童的過程中所起的非常重要的作用。

《九十年代中國兒童發展規劃綱要》中就指出：“提高全民族素質，從兒童抓起。”并要求：“在2000年要使90％兒童（14歲以下）的家長不同程度地掌握保育、教育兒童的知識。”但是，十多年過去了，現在的情況又怎樣呢？一項“中國獨生子女人格發展與教育調查”顯示，沒學過兒童生理發展、兒童心理發展、兒童教育方面的知識的父母分別為69.5%、79.2%、52.5%。“農村家庭教育方法與形式的現狀調查”則顯示，34%的父母“大部分不了解”孩子的身心發展特點，28%的父母對孩子不聞不問。這情況實在堪憂。

其次是建立完善的家庭教育機制。

猶太人讓孩子從小就熱愛書、熱愛知識、熱愛智慧，為了讓孩子接受更好的教育，他們從法律法規層面、民俗民風層面不懈努力創造條件。

我們應該承認，中國的父母絕大多數知道家庭教育的重要性，但由于法律法規和政策措施的配套不到位，尚未形成完善的家庭教育機制，家庭教育依然處在自發、自覺的初級階段。我們還有許多工作需要做，比如：要為家庭教育的開展提供必要的保障（包括時間保障、經濟保障等）。不少家長認為，自己要養家糊口，工作一天下來已經很累了，哪里有力氣管孩子的教育？有的家長則認為，自己努力賺錢，讓孩子好吃好穿就行了。要么沒有時間管，要么“為錢所困”沒有能力管，最終導致的是家庭教育功能的弱化。因此，要從時間和經濟兩個方面予以保障，進一步完善相關的政策措施。免費義務教育后，國家承擔了學雜費和課本費，家長的經濟負擔相對輕了很多；但目前我們的經費保障水平還不高，家庭還是應該在子女教育上適當投入。又如，要為家庭教育的開展提供方法上的幫助和技術上的指導。有些家長一不缺時間二不缺錢，缺少的是方法和技巧，他們不知道如何開展家庭教育。因此，我們要通過家長函授學校等方式，給家長提供幫助和指導。社區、村委會等基層組織要充分發揮其直接接觸家庭的優勢，開展創建“五好家庭”、樹立家教先進典型等活動，推動形成全社會重視家庭教育的良好氛圍。再如：要建立學校教育與家庭教育互動的機制。許多家長認為教育是學校的事，與家庭無關，以一句“你們老師多管管”一推了之，或者以“學生最聽老師的話”為借口將教育責任完全放在學校和教師身上，從而未能實現社會、學校、家庭三位一體教育的統一。其實，教育社會化程度的加深，不意味著家庭教育功能的弱化。學校要充分發揮主導作用，因地制宜采取各種措施，如召開家長會、作業要求家長簽字、家訪、電話訪問、建立家長QQ群等，將家庭最大限度地“卷”進教育這項系統工程中來。

最為迫切的是要明確家庭教育的基本內容，掌握家庭教育的正確方法。

在家庭教育中，猶太人重視良好思想品德、學習品質、生活習慣的養成和審美、心理和社交能力的培養。他們重視知識，更重視才能。他們認為，學習應該以思考為基礎，而思考是由懷疑和問題所組成的；學習便是經常懷疑，隨時發問；懷疑是智慧的大門，知道得越多，就越會產生懷疑，而問題也就隨之增加。

在方法上，其實沒有什么是靈丹妙藥，適合的就是最好的，以下幾點可供嘗試。

●家長要有責任感，要保證與孩子在一起的時間，并具備一定的素質。要充分認識到家庭教育是家長的責任，從而盡可能地擠出時間參與其中，通過學習不斷提高自身素質和修養。

●要從培養習慣和性格入手。猶太哲學家斯皮爾伯格指出：“播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”比如說，你希望孩子熱愛閱讀，不妨經常給他讀一些童話、故事、詩歌，并且給他建一個可自由選擇的書房。要有超前意識，不要以“孩子還小”就降低要求，性格一旦形成，想改就積重難返了。

● 要創建和諧的家庭環境。給孩子一個好學、和睦、親密的家庭環境，遠比給他優厚的物質條件要重要得多。

● 要“放”而不“縱”，讓孩子更快地成長。對孩子要愛，但不要溺愛，該放就放，讓他試一試，在自信中成長，在探索中成功。

即使你沒有很多時間，沒有很多金錢，沒有高明方法，沒有高超技巧，但如果你有孩子，你是家長，就勇敢地承擔起家庭教育的重任吧！

人人都重視家庭教育之時，必是中華民族偉大復興之時。◆(作者單位：江西教育期刊社南昌市實驗中學)