讓榜樣走下“神壇”

旅美教育家黃全愈博士曾介紹說(shuō)，中國(guó)孩子和美國(guó)孩子在學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)所關(guān)注的評(píng)價(jià)方向是迥然不同的，中國(guó)孩子畫(huà)完后總是問(wèn)：“像不像？”美國(guó)孩子畫(huà)完后喜歡問(wèn)：“好不好？”這種現(xiàn)象發(fā)人深省。

這種現(xiàn)象應(yīng)該說(shuō)是兩種教育方式和價(jià)值取向的集中反映，透視這種教育現(xiàn)象后就不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)教育是先在孩子的心目中樹(shù)立一個(gè)“榜樣”，塑造一個(gè)偶像，然后千方百計(jì)地誘導(dǎo)孩子去模仿、去追逐、去復(fù)制、去膜拜。中國(guó)孩子問(wèn)“像不像”，其實(shí)是將自己與“榜樣”去做比較和鑒別，內(nèi)心中充滿(mǎn)“榜樣”的高度，高度關(guān)注著自身與“榜樣”的差距，而很少關(guān)懷自己的“天性”和內(nèi)心需求。而通過(guò)美國(guó)孩子學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)的表現(xiàn)，可以洞見(jiàn)美國(guó)教育的內(nèi)在追求：老師往往不樹(shù)“榜樣”、不立樣板，讓孩子們的想象自由徜徉，因此“才有邁阿密大學(xué)繪畫(huà)班那群美國(guó)孩子的五花八門(mén)的不成比例、不講布局、不管結(jié)構(gòu)、無(wú)方圓沒(méi)規(guī)矩、甚至連基本筆法都沒(méi)有的‘一塌糊涂’的畫(huà)。”

黃博士所描述的真實(shí)故事也許會(huì)使我們的教育良心受到震撼、教育良知受到拷問(wèn)。達(dá)琳·葉格是美國(guó)小學(xué)的美術(shù)教師，也是邁阿密大學(xué)的在職學(xué)生，1994年11月她作為訪問(wèn)教師到中國(guó)云南省昆明市進(jìn)行為期近兩個(gè)月的學(xué)術(shù)交流。期間她出了一個(gè)“快樂(lè)的節(jié)日”的命題，然后讓一群中國(guó)孩子去繪畫(huà)，結(jié)果她發(fā)現(xiàn)很多孩子都在畫(huà)一個(gè)同樣的圣誕樹(shù)。于是她覺(jué)得很奇怪：怎么大家都在畫(huà)圣誕樹(shù)，而且是一樣的圣誕樹(shù)?她想可能是中國(guó)孩子很友好，想到她是美國(guó)人，就把“快樂(lè)的節(jié)日”畫(huà)成圣誕節(jié)，于是她釋然了。再仔細(xì)觀察，她發(fā)現(xiàn)孩子們的視線都朝著一個(gè)方向去，她順著孩子們的視線看去，發(fā)現(xiàn)墻上懸掛著一幅畫(huà)有圣誕樹(shù)的畫(huà)。于是達(dá)琳把墻上的圣誕樹(shù)覆蓋起來(lái)，要求孩子們自己創(chuàng)作一幅畫(huà)來(lái)表現(xiàn)“快樂(lè)的節(jié)日”這個(gè)主題。讓她深感失望、更感吃驚的是，把那墻上的圣誕樹(shù)覆蓋起來(lái)以后，那群畫(huà)技超群的孩子們竟然抓耳撓腮，咬筆頭的咬筆頭，瞪眼睛的瞪眼睛，你望我，我望你，冥思苦想痛苦萬(wàn)狀，就是無(wú)從下筆，達(dá)琳看到這個(gè)尷尬的場(chǎng)面，知道這樣下去可能會(huì)是一個(gè)不愉快的收?qǐng)觯缓糜职褖ι夏欠フQ樹(shù)露出來(lái)……

當(dāng)“圣誕樹(shù)”被覆蓋時(shí)，孩子們心中的“榜樣”也失落了，孩子們表現(xiàn)出來(lái)的是彷徨、迷茫和無(wú)所適從，找不到前進(jìn)的路徑。縱觀我們現(xiàn)今的教育，我們太習(xí)慣于進(jìn)行所謂的“榜樣教育”了，孩子們?cè)阢裸露畷r(shí)就學(xué)唱“××是我們學(xué)習(xí)的好榜樣”，然后就被一次又一次評(píng)先進(jìn)、比分?jǐn)?shù)強(qiáng)制著向預(yù)設(shè)的方向拼命地奔跑，為了一朵小紅花、一張榮譽(yù)證書(shū)，孩子們壓制著興趣、放棄了個(gè)性，明里暗里和“榜樣”較勁，甚至內(nèi)心充滿(mǎn)敵意地和“標(biāo)兵”爭(zhēng)高低。因此中國(guó)教育讓孩子從小生活在“榜樣”的光環(huán)下，心中只有“榜樣”，心中沒(méi)有自我，以至于一旦失去“榜樣”的感召和引領(lǐng)，內(nèi)心就充滿(mǎn)惶恐和不安，行為上表現(xiàn)為手足無(wú)措。“榜樣”有時(shí)是一座“神像”，使人只有頂禮膜拜的下跪，沒(méi)有自我自主的自立；“榜樣”有時(shí)是一尊“偶像”，使人只有盲目的模仿傳承，沒(méi)有獨(dú)到的開(kāi)拓創(chuàng)新；“榜樣”有時(shí)是一副模具，使人只有摹寫(xiě)復(fù)制，沒(méi)有突破超越。一句話(huà)，榜樣教育只有自外向內(nèi)的桎梏，沒(méi)有自?xún)?nèi)向外的張揚(yáng)。我們所接受的宏大的教育方略總是要孩子從小樹(shù)雄心、立大志。為了什么什么，成為什么什么。與之相匹配，我們強(qiáng)調(diào)榜樣的力量，把榜樣成長(zhǎng)描述為什么什么而含辛茹苦的過(guò)程。我們的師長(zhǎng)也不時(shí)地推出一些榜樣供他們效仿。然而，這種效仿使活的生命個(gè)體成為僵硬的工具，使思想全無(wú)樂(lè)趣可言。究其本質(zhì)，“榜樣教育”其實(shí)是我們?yōu)楹⒆铀M(jìn)行的一種成人化、模式化的預(yù)設(shè)和規(guī)劃，使教育遠(yuǎn)離了每個(gè)孩子現(xiàn)實(shí)生活和真實(shí)體驗(yàn)，過(guò)早地結(jié)束了孩子的童年幸福，抹殺了原本應(yīng)該洋溢著童真童趣的幸福和自由，孩子們的想象力像墜落的風(fēng)箏失去了遼闊的藍(lán)天，孩子們的思想沒(méi)有了山的起伏和水的蕩漾，因此內(nèi)心世界變得過(guò)于平面、呆板和無(wú)聊。生活在描摹中延續(xù)，沒(méi)有創(chuàng)作的沖動(dòng)、創(chuàng)造的樂(lè)趣和創(chuàng)新的驚奇。我們的教育可能有助于“榜樣”偉大的提升，卻有愧于生命尊嚴(yán)的失落。學(xué)生在“偉大”的牽引和支配之下，失去了對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和尊重，對(duì)周遭的“細(xì)小”和“瑣碎”漠不關(guān)心，看不到小草的搖曳，聽(tīng)不到小鳥(niǎo)的鳴叫。在“榜樣”的長(zhǎng)期教育下，學(xué)生成為“榜樣”的隨從，學(xué)生的思想不能獨(dú)立行走，更不會(huì)在沒(méi)有路的地方另辟蹊徑，而世上本沒(méi)有路的，因此要行走人生，就必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立行走。在此方面，丹麥人做出了有益的嘗試，12歲以下的孩子，連一份成績(jī)單都沒(méi)有，也不評(píng)選模范學(xué)生。丹麥的老師和家長(zhǎng)積極鼓勵(lì)孩子自然成長(zhǎng)、發(fā)展天賦，不鼓勵(lì)孩子相互攀比、相互競(jìng)爭(zhēng)，不讓分?jǐn)?shù)和證書(shū)主宰孩子的生活歷程和發(fā)展軌跡，因此孩子們順其天性，就那么快樂(lè)地成長(zhǎng)著。“一花一世界，一葉一菩提”，我們應(yīng)該讓教育充滿(mǎn)生命的氣息、涌動(dòng)生命的活力、綻放個(gè)性的魅力，使教育有助于實(shí)現(xiàn)發(fā)自每一個(gè)生命體內(nèi)心的自我追求，有助于彰顯每一個(gè)人之個(gè)性的宏大，這樣的教育世界才會(huì)變得百花齊放、千姿百態(tài)，而一兩個(gè)榜樣的教育引領(lǐng)是難以造就一個(gè)姹紫嫣紅的教育春天的。

別把榜樣塑造成神，讓孩子們從小就接受精神奴役，從而心甘情愿地放棄獨(dú)立和自我。讓榜樣走下神壇，讓天性和個(gè)性自由地綻放，或許是教育的一件幸事!

責(zé)任編輯 蕭 田