《裝在套子里的人》選文與原文的比較閱讀

《裝在套子里的人》一直是中學語文教材的必選篇目，然而在實際教學過程中，這篇課文的教學效果并不十分理想。由于“裝在套子里的人”似乎成了像“阿Q”一樣的代名詞，所以在沒學之前，師生對這個人物所代表的“膽小、保守、扼殺一切新思想”的形象就已有成見了，而對其性格及性格的發展確有所感者并不多。《裝在套子里的人》是一篇節選文，原文逾萬字而選文只有六千多字。如果我們在教學中將原文呈現給學生，讓學生進行選文與原文的比較閱讀，定會大大激發學生的學習興趣，在這種比較中學生可以更深刻地理解人物、解讀主題、品味文風，課堂上也許會有意想不到的收獲。

一、更立體地感知人物形象

選文中關于華連卡的描寫只有三處。第一處是：“華連卡長得不壞，招人喜歡；她是五等文官的女兒，有田產；尤其要緊的，她是第一個待他誠懇而親熱的女人。”這一處非常簡練地介紹了華連卡的基本情況。第二處寫到華連卡是在“五月一日，禮拜天”郊游時。此時的別里科夫已被“漫畫事件”弄得非常難堪，自感“正人君子”的形象受到嚴重損害，而又耳聞目睹華連卡竟然不成“體統”，騎自行車，還漲紅了臉，興高采烈地大聲叫嚷：“多可愛的天氣！多可愛，可愛得要命！”第三次描寫華連卡，是在別里科夫被柯瓦連科摔下樓后：“她瞧著他那滑稽的臉相，他那揉皺的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以為他是一不小心摔下來的，就忍不住縱聲大笑，笑聲在整個房子里響著：‘哈哈哈！’”

選文中三處對華連卡的描寫著墨不多，極其簡省。雖然經過分析學生也能感受到華連卡這縷黑暗中的陽光，這個活潑自由，具有無拘無束個性的人物。但如果我們把原文中對華連卡的描寫給學生補充進來，學生在理解這個人物時就會容易得多。請看原文對華連卡這個人物的一些細節描寫：

“……她呢，年紀已經不輕，大約有三十歲了，可是身材也高，而且苗條，黑眉毛，紅臉膛，一句話，她簡直不能說是姑娘，而是蜜餞水果，活潑極了，談笑風生，老是唱小俄羅斯的抒懷歌曲，揚聲大笑。她動不動就發出一連串響亮的笑聲：哈哈哈！我們初次認識柯瓦連科姐弟，我記得，是在校長家里的命名日宴會上。在那些死板板的、煩悶得要命的、把赴命名日宴會也看做應公差的教師中間，我們突然看見一個新的阿佛洛狄忒從浪花里鉆出來了：她走來走去，雙手叉著腰，揚聲大笑，引吭高歌，翩翩起舞。……她帶著感情歌唱《風在吹》，后來又唱一支抒情歌曲，隨后再唱一支，把我們大家都迷住了，甚至別里科夫也包括在內。”

“那么別里科夫呢？他也常到柯瓦連科家里去，就跟常到我們家里來一樣。他到了他家里，就坐著，一言不發。他沉默著，可是華連卡給他唱《風在吹》，或者用她的黑眼睛沉思地瞧著他，或者忽然發出一連串笑聲：‘哈哈哈！’”

“華連卡也去送喪，等到棺材放進墓穴里，她就哭了。我發現小俄羅斯女人只會哭或者笑，對她們來說中間的心情是沒有的。”

讀了這些文字，一個熱情、快活，帶著生命的激情與活力的女人形象就會躍然紙上。我們仿佛也會理解為什么像別里科夫這樣的人，居然也會想到結婚。雖然他最終沒有成功，但他已經認可了婚姻，已經準備求婚了，這對別里科夫來講是多么大的轉變啊！是什么改變了他呢？就是這樣一個活潑、愛熱鬧，像一個希臘神話中的愛神、美神一樣從浪花里鉆出來的快樂的姑娘感染了“套中人”別里科夫。我們把原文中的這些細節介紹給學生，不僅可以讓學生對華連卡這個形象更可感，而且也能使學生更好地理解，為什么像別里科夫這樣的人居然也想到了結婚。

我們再來看看別里科夫這個人。別里科夫封閉、懷舊、膽小、多疑，但他并不是一個十惡不赦的惡人，他只是一個沙皇專制制度的維護者和犧牲品。他把別人裝進套子的同時自己也被套子牢牢套住，他整天提心吊膽、惶恐不安地生活著。但在他的內心深處也有改變的要求，在文章中具體表現為對愛情的渴望，他也曾試圖從套子中露出頭來，呼吸一下新鮮空氣。因此，當他“突然看見一個新的阿佛洛狄忒從浪花里鉆出來”的時候，就被迷住了，也暫時忘卻了諸多的“套子”，他主動“挨著她坐下，甜滋滋地微笑著說：‘小俄羅斯的語言那么柔和清脆，使人聯想到古希臘語言。’”在眾人的慫恿下，他也終于有了要掙脫“套子”的嘗試，居然想結婚了。下面是原文中的幾個細節：

“喏，到了這一步，就應該把他的套靴和雨傘拿掉了。”伊凡·伊凡內奇說。

“您只要想一想就明白了，這是辦不到的。他把華連卡的照片放在他的桌子上，他老到我這兒來談華連卡，談家庭生活，談婚姻是終身大事，他也常到柯瓦連科家里去，可是他的生活方式絲毫也沒改變。甚至剛好相反，結婚的決定對他起了一種像是害病的影響，他瘦了，臉色蒼白了，似乎越發深地鉆進他的套子里去了。”

“‘瓦爾瓦拉·薩維希納（華連卡的正式名字）我是喜歡的，’他對我說，淡淡地苦笑一下，‘我知道人人都非結婚不可，然而……這件事，您要知道，發生得有點突然。……應當好好想一想才是。’”

“‘有什么可想的呢？’我對他說，‘您自管結婚就好了。’”

“‘不成，婚姻是終身大事，應當先估量一下馬上要承擔的義務和責任，……免得以后出了什么亂子。這件事鬧得我六神不安，我現在通宵睡不著覺。老實說，我害怕：她和她弟弟的思想方式有點古怪，他們講起道理來，您知道，有點古怪，她的性情又很活潑。一旦結了婚，以后說不定就會惹出什么麻煩來。’”

“于是他沒求婚，老在拖延，招得校長太太和我們學校里所有的太太大為煩惱。他老在估量馬上要承擔的義務和責任，同時差不多每天都跟華連卡一塊兒散步，也許認為這是處在他的地位理應做的吧。……”

雖然想要結婚，但別里科夫一直沒有去求婚，因為這一切對別里科夫來講太難了。在復雜的心理斗爭之后，他非但沒能沖出厚重的套子，反而被套得更緊了。原因就是他身上的套子太厚重了，已經不能讓他再回到正常的生活中來。對于四十多歲還沒成家的別里科夫來說，不是他從內心深處不想戀愛、結婚，我們從上面的片段中可以感覺到他是喜歡華連卡的，可他遲遲不敢去向他所愛的人求婚，竟是因為害怕結婚會鬧出什么亂子來，怕承擔“義務和責任”。這些細節給我們展示了一個并非平面的別里科夫。他曾經的嘗試、曾經的努力、曾經的渴望都構成了一個立體的別里科夫。

二、更全面地理解主題

教學參考書對小說的主題是這樣歸納的——（1）社會的角度：揭露了沙皇政府對自由的壓制，對人權的踐踏，對民眾的專制。別里科夫能轄制小城的人們，其根源就在于反動政府的統治。（2）個人的角度：別里科夫作為一個小人物，既可恨又可悲，他思想上保守頑固，拒絕、恐懼社會進步，甚至到了荒謬的地步，別里科夫個人的一幕幕丑劇、喜劇、悲劇，都是黑暗的社會政治現實造成的，因此，別里科夫的形象折射出強烈的社會批判意義。

別里科夫在學校里待了15年，整個學校乃至全城被他控制了15年，那是怎樣的15年啊！全城的人什么都怕：不敢大聲說話、不敢寫信、不敢交朋友、不敢看書、不敢周濟窮人、不敢教人念書寫字，人們都像他一樣蜷縮在自己的套子里茍且偷生。我們在分析這種現象的時候總是歸結為沙皇政府的專制統治，可我們是否想過，在這樣漫長的15年時間里竟沒有一個人想要反抗，想要對他的所作所為說一個“不”字。為什么這種人、這種制度能如此猖狂？不就是因為人們的麻木、無動于衷嗎？人們對以別里科夫為代表的這種人、這種勢力、這種制度已經司空見慣，這一切都成了習慣，成了再自然不過的事情。

選文結尾部分是這樣的：“我們高高興興地從墓園回家。可是一個禮拜還沒有過完，生活又恢復舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟了。局面并沒有好一點。實在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也還不知道有多少呢!”這樣的結尾給我們留下的思考是：雖然別里科夫死了，但禁錮社會、束縛人們思想的“套子”仍然存在。另外還有許多這類“套中人”活著，別里科夫現象不是個別現象。阻礙社會進步的是專制政府和僵化陳腐的思想。要讓生活有新的氣象，必須變革社會、革新思想。

原文中作者不僅描述了這種現象，也分析了這種現象產生的原因，并讓我們看到了新生活的希望，因為有人已經開始覺醒了。原文中有這樣的描寫：“我們住在空氣污濁、極其擁擠的城里，寫些不必要的公文，老是玩‘文特’，這豈不也是一種套子？至于我們在懶漢、好打官司的人和愚蠢而閑散的女人當中消磨我們的一生，自己說，也聽人家說各式各樣的廢話，這豈不也是一種套子？”“于是自己由于容忍這種虛偽而被罵成蠢貨；自己受到委屈和侮辱而隱忍不發，不敢公開聲明站在正直自由的人一邊，反而自己也弄虛作假，還不住微笑，而這樣做無非是為了混一口飯吃，為了有一個溫暖的小窩，為了做個不值一錢的小官，不行，再也不能照這樣生活下去！”（以上出自獸醫伊凡·伊凡內奇之口）在教學過程中，我們把這部分呈現給學生，學生在理解小說主題時就可能會更全面、更深刻。生活在當時社會中的人們為了保全自己、為了一己私利而喪失人格、喪失做人的尊嚴，每一個人都不把自己當成可以改變社會現實的人，而甘心被轄制、被奴役。作為深刻洞察俄羅斯人心理特性和民族劣根性的偉大作家，契訶夫除了向我們描繪當時俄國社會的現實，人們的壓抑、苦悶和無聊，還傾力表現俄國人的奴性及其產生的根源，并用看似輕描淡寫的筆墨向我們展示社會進步力量的一絲曙光。他熱切地呼喚自由：“啊，自由呀，自由！哪怕有享受自由的一點點影子，哪怕有那么一線希望，就使得人的靈魂生出翅膀來。”他借伊凡·伊凡內奇之口嚴正地喊出：“再也不能照這樣生活下去！”表現了對沙皇專制制度的否定，對未來美好生活的熱烈向往。

三、更深刻地感受作者絕妙的諷刺

從藝術上著眼，契訶夫小說最大的特色是諷刺手法的大量運用。在選文中，作者首先以夸張的筆墨給別里科夫畫了一張惟妙惟肖的漫畫，另外還運用巧妙的對比手法，使他荒謬絕倫的思想和他一本正經的語言構成一種對比，使人忍俊不禁。

原作中還有幾處精彩之筆，表現了契訶夫絕妙的諷刺藝術。下面僅舉兩例。

“校長太太啦，主任太太啦，我們中學里所有的太太啦，都活躍起來，甚至顯得少俊了，倒好像忽然發現了生活目標似的。校長太太在劇院里定下一個包廂，我們一看，原來她的包廂里坐著華連卡，手里拿著那么一把扇子，眉開眼笑，幸福得很。別里科夫坐在她的身旁，身材矮小，拱起背脊，仿佛有誰用鉗子硬把他從家里夾到這兒來了似的。”給別里科夫這樣的人撮合婚事，成了這些太太們生活的目標，并且人都顯得年輕精神了，契訶夫的這支神來之筆給我們描繪了這樣一個社會人群，人們都無聊、空虛到了如此的程度，別里科夫這樣的人又怎能不得逞？再有，華連卡和別里科夫兩個人的外貌描寫也構成了最好的對比。

還有一處是在描寫別里科夫葬禮的時候：“如今他躺在棺材里，他的神情溫和、愉快，甚至高興，仿佛他在慶幸終于放進一個套子里，從此再也不必出來了似的。是啊，他實現了他的理想！在他下葬的時候，天氣似乎也在對他致敬，陰霾而有雨，我們大家都穿著套靴，打著雨傘。”看似漫不經心的一筆，卻奇妙地嘲諷了別里科夫，這個一直戰戰兢兢地生活的人，只有在死了的時候才有了溫和、愉快的表情，仿佛是暗自慶幸自己終于裝進了一個套子里，從此再也不必出來了。是啊，他的理想實現了。作者向我們暗示：只有棺材，才是別里科夫這種人最好的歸宿。

魯迅先生說過：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他們所處的社會狀態，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。”將契訶夫的小說原作與課文選文《裝在套子里的人》作比較閱讀，有助于學生升華認識，養成深入探究、創新致用的閱讀意識和習慣。