“吵”出來的《金婚》

電視劇《金婚》用鍋碗瓢盆奏出一曲生活交響樂，它的一個突出特點便是，毫無保留地表現(xiàn)了婚姻的矛盾和夫妻間的爭吵，折射出婚姻生活中并不美好、卻又異常真實的一面。

劇中的文麗和佟志是現(xiàn)實中很多夫妻的縮影。這一對情投意合的伴侶，也沒能逃過生活的規(guī)律，時常吵得面紅耳赤。女主人公文麗，原本是典型的小資女人，在瑣碎的家務和與佟志的爭吵中，被磨煉成一個生活型女性，反而更能體會生活的真諦；而佟志，從一開始的容忍讓步到后來的爭吵，從隱忍走向和妻子溝通，反而掌握了婚姻的主動權(quán)。最終兩個人攜手走過了50年，成為令人羨慕的金婚夫妻。

首先我們要明白一點，再完美的夫妻，在婚姻生活中也必然免不了爭吵，這是由于男女心理的差異和愛的矛盾性所決定的。

一般來說，男人習慣用理性、事實性和命令性的語言；而女人習慣用情緒性、感覺性和抱怨性的語言。女性由于耐受困惑性較低而求助性高，在不斷地尋求對方的關注，因而發(fā)出的語言信息也較多。有時候，女人的嘮叨、抱怨只是為了找個聽眾而已，如果此時男人和她認真起來，評價妻子的對錯，理性地分析妻子的語言，那么兩人反而會爭吵。因此，夫妻雙方在生活中應該洞察對方的心理訴求，了解對方語言背后所要傳達的信息。這樣一來，即便是爭吵，也能促進親密關系和雙方的習慣相容。

愛情本身的矛盾性也決定了爭吵的必然存在。臺灣作家劉墉曾經(jīng)提出過愛的十大矛盾，比如說愛是奉獻的，也是掠奪的；愛是相助的，也是自我保護的；愛是走向相聚的，又是渴望分離的，等等。如果夫妻一方執(zhí)著于一面時，對方也許就站在了另一面。在矛盾的兩端，愛很難統(tǒng)一起來，也就容易引發(fā)爭吵。

正因為這樣，我們便不要奢望在婚姻中能夠有完全的安寧與和諧。一個人的內(nèi)心還會有矛盾沖突，何況是兩個不同的人。婚姻時常會是充滿火藥味的唇槍舌劍，只不過，爭吵的結(jié)果是以眼淚和傷痕落幕，還是以溝通和幸福結(jié)局，就要靠雙方的智慧了。

爭吵多是一種負面情緒爆發(fā)的狀態(tài)，發(fā)泄過后，負面情緒很快就會過去。因此夫妻雙方對于爭吵不必太當真，事后的道歉和溝通便可彌補。很多夫妻對爭吵的過程耿耿于懷，而忘了最重要的后續(xù)彌補。長此以往，吵架便成為一種習慣，一種心境，時常看對方不順眼，聽不進對方的話。這樣，爭吵就由事件層面的分歧，變成了關系層面的爭斗。

在劇中，小兒子做了壞事，文麗在訓兒子時越訓越生氣，于是又訓女兒；發(fā)泄不夠又轉(zhuǎn)移到丈夫頭上，怨丈夫不管孩子。這樣一來，原本一件邊界清楚的小事一下就被無限擴大，被“株連”的人當然很委屈，于是一家子吵起了亂架，兒子的問題反而被淹沒了。

這種現(xiàn)象在現(xiàn)實中常常上演，不僅事情沒有解決，反而傷害了夫妻感情。因此，如果發(fā)生了爭吵，請把你的憤怒集中在剛剛發(fā)生的事情上，明白你們吵的是什么事？是為態(tài)度，還是為觀點？什么是導火索，什么是真正要溝通的事？只有這樣做，爭吵才能體現(xiàn)出溝通的意義，才具有建設性。

雖然說爭吵也是一種溝通，但畢竟弊多利少，在憤怒的情緒下很難把握語言分寸，而惡性語言非常具有殺傷力，它造成的裂痕往往難以彌補。語言是抽象的，但又在形象地表達情感，無論是否屬實，人的天性會把語言當真，甚至會有生理反應。當文麗說佟志“你看你不洗澡，頭發(fā)的味道臟得讓我惡心”時，她真的會有惡心感，而佟志也能明顯地感到妻子對自己的厭惡，從而疏遠她。常常處于這種語言環(huán)境下，雙方都會變得像刺猬一樣易激動，一觸即發(fā)。因此，即便在爭吵中，也要有覺察力，盡可能清楚地講出你的立場、需要和期待，而不要用攻擊性的語言。

在《金婚》中，戀愛和結(jié)婚初期，佟志對妻子很滿意，捧著、哄著，這時的爭吵就不會升級。佟志的心理原型是“我好，你更好”。滿意度高，包容性也高，婚姻的幸福感就高。在結(jié)婚中期，文麗生了孩子以后，生活壓力大了；佟志的事業(yè)發(fā)展得更好了，大男子主義也出來了，兩人便開始了激烈的爭吵，每個人都拼命維護自己的尊嚴，堅持自己的觀點，此時的爭吵便有著破壞性和危險性。這時，兩人的心理原型是“我好，你不好”。到了晚年，文麗變得更平和包容，佟志也變得更體貼妻子，這時的爭吵基調(diào)變低了，反而增進了相濡以沫的情感。

事實上，這就是婚姻的真實過程。在婚姻的冰河期，如果有一個人太偏執(zhí)，太具攻擊性，那么這段感情便很有可能走向破裂。因此，在爭吵中，永遠不要盡力去贏，不必據(jù)理力爭，有時候，贏了道理，反而傷了感情，輸了婚姻。當我們理解了爭吵，包容了爭吵后，爭吵就成了一種幸福的催化劑，推動著婚姻的小船駛向金婚。

（責任編輯/李彥）

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