《幽夢影》選讀

“幽夢一簾花影深，清風明月露天真。山川萬物皆文史，閱盡滄桑自在身?！庇糜撵o的態度去觀察人生與自然，如夢一般的迷離，如影一般的蒙，享受那種藝術家對生活所擁有的感受和體驗。本書旨不在教化，在不加雕琢的風、花、雪、月等美景前，在瀟灑無羈的琴、棋、書、畫等人間妙事中，使人心曠神怡，超越自我，領略到一種曠世絕塵的美妙。它是一杯醇妙的佳釀，使人陶醉飄逸，超越社會的丑惡，從而進入清凈的仙境極樂。

（編 者）

經典簡介

幽夢影是一本閑書、奇書，也是一本充滿麗詞醒語的趣書、雋書。作者張潮以生活化的語言，淺近通俗的文字，輕松即興地記錄人間清歡、四季美學、人對自然的愛悅神往之情，以及他作為一位生活藝術家的閑情逸趣、處世哲思和靈魂內在的自我對話。格言語錄的體裁、隨筆手札的面貌，“獨抒性靈，不拘格套”的創作理念，使本書無論在形式與內容上，均將自由浪漫的藝術精神，發揮得淋漓盡致。

全書計兩百余則，不分卷，不分類。書的篇幅不長，內容卻包羅萬象：從人生體驗、心性修養、讀書方法、山水風月，乃至于如何欣賞花與美人，如何領略大自然萬物的美好，無不囊括其中。尤其難能可貴的，對于生活情趣、人生透悟，往往獨具慧眼，別有所見。文字雅凈，翻空出奇，讀起來常會有意想不到的收獲，甚至充滿尋獲寶藏的喜悅。

經典賞讀

［原文］

春雨如恩詔，夏雨如赦書，秋雨如挽歌。

［原評］

張諧石曰：我輩居恒苦饑，但愿夏雨如饅頭耳。

張竹坡曰：赦書太多，亦不甚妙。

［述論］

刮風下雨，是一種自然現象。隨著季節的變化，人們對其感受也會有所不同。也就是說，人類對于自然界的感受是多變的，無定的。歡樂的時候，再悲哀的景象都會是美麗的；在人悲痛的時候，再美麗的景色都會是悲哀的。就如《詩經·東山》中說的：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。分離的時候心情不好，但那景象卻是楊柳依依；回家的時候，應該說心情很好，但景象卻是雨雪霏霏。正是用那樂景寫哀，哀景寫樂。無論外在的景象多么美好，關鍵要在各人自己的感受如何。

春天里萬物發生，百花齊放，正是需要那雨露的滋潤。若遇旱災，春光自然大為遜色，素有“春雨貴如油”之說。因此，春日的及時雨，真正如皇上賜恩時所下的詔書一般。從雨的本身來講，并沒有什么恩賜不恩賜的想法，只是我們人類的需要而成了美好的感受而已。

夏日干熱，赤陽高照，若能南風吹雨，一掃炎氣，真如皇上所頒下的免罪釋放的赦書一般，讓人歡天喜地。當然，這樣的赦書也不宜多發。如果多發赦書，說明動不動就要讓你冤屈受枉。平反的詔書下得多了，豈不說明你所受到的冤枉多嗎？所以，張竹坡說，赦書太多，的確也是不太妙的，折騰也要把你折騰壞的。

而且，夏雨太多，也的確會影響到學習和工作。就是要它在天氣熱起來的時候，就來上那么一場，便讓人喜歡了。比如蘇東坡的《大雨》詩所寫的：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天！就是好的夏雨。

到了秋天，一派的蕭殺，陰雨淅瀝，連日不輟，就仿佛那喪葬時所唱的挽歌一樣，讓人難耐。尤其是秋天，在外作客的人還是占著多數，天氣將寒，又要面臨歸期了。所以，人心思歸，在這連綿的秋雨中，自然不會有什么好情緒。就如李商隱的《夜雨寄北》詩中所寫的那樣：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時！

杜荀鶴也有一首詩《旅舍遇雨》，其中說道：月華星彩坐來收，岳色江聲暗結愁。半夜燈前十年事，一時秋雨到心頭。秋雨的淅瀝，只能引起人們的愁緒，真正仿佛那挽歌一樣。這種感受，沒有親身的體驗，是道不出的！

（李安綱）

［原文］

藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。

［原評］

洪去蕪曰：心齋以“能記”次于“能用”之后，想亦苦記性不如耳。世固有能記而不能用者。

王端人曰：能記、能用，方是真藏書人。

張竹坡曰：能記固難，能行尤難。

［述論］

書籍是學問的府庫，是傳播知識的工具，能夠教人以前人的經驗和智慧，它是人們最忠實的老師。所以，高爾基在《論文學》中說過：書籍是人類進步的階梯。

烏皮特也說過：書籍就像是一盞神燈，它照亮人們最遙遠、最暗淡的生活道路。

莎士比亞更說過：書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

中國的古人對于書籍可以說是獨有所鐘，說什么“書中自有顏如玉”，“書中自有黃金屋”等。皮日休在《目箴》中說過：唯書有色，艷于西子；唯文有華，秀于百卉。只有書籍，美麗的顏色勝過了絕代佳人西施；唯有文章，優秀的光華超過了艷麗的百花。劉向在《說苑》中說得更明白：書猶藥也，善讀可以醫愚。能夠把書讀好，就可以不至于愚昧，而能夠智慧地生活，并且享受人生的各種美妙滋味。所以，陸游在《抄書》詩中告訴他的兒子說：儲積山崇崇，探求海茫茫。一笑語兒子，此是卻老方。

是的，對待書籍的態度，決定著人生的心理和生理環境，自然也決定著人的壽命和幸福。

有的人喜歡藏書，以為藏書越多，似乎標明自己越有學問。他們還牢記著西塞羅的說法：沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體。

尤其是現在的老板腕爺，自己雖然沒有什么文化，但為了附庸風雅，便給自己的書齋里堆滿了書。你看那些老板們接受采訪的時候，幾乎全是在那大書房里舉行的。真讓我們這些讀書人感嘆和羨慕??！讀書的買不起書，買書的卻讀不成書。

其實，藏收書籍并不難，只要你有錢鈔就行，但難的是能夠把所藏的書都看了；看書也不是難事，只要能夠花費時間就行，難的是去細心研讀；細心研讀也并不算難，只要你肯下點工夫就行，難的是能夠活學活用，立竿見影；學以致用也并不難，只要能夠立下志來就行，難的是怎樣能把這些學問牢牢記住。不僅要現學現用，而是終生效法，身體力行。

書籍是人的朋友，關鍵看你怎么去同他交往。照人們通常的理解，是要能藏、能看、能讀、能記、能用書。但是，張潮卻把能記放在了最難的事情上，這一定有他自己的道理。

照洪去蕪的理解，是說張潮的記性不好，但卻不失為一個真正的讀書人。世上還有那些記性非常好，但卻不是一個真正的讀書人。這還是在為張潮的記性不好而辯護。

其實，張潮所謂的能記，并不是能不能背得下來的那個記性，而是說一輩子都能夠記得住書中的智慧，并且能夠身體力行的那個記性。

的確，一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事而不做壞事。這就是那個張竹坡所說的：能記固然是很難的，但是能夠實踐卻是更為難得的了。

（李安綱）