笑聲是一個(gè)民族的精神力量

郝　建

一個(gè)職業(yè)搞笑、“賣笑”的藝術(shù)家，一個(gè)造笑藝術(shù)家們的領(lǐng)導(dǎo)者提出用行政手段管理笑聲，取締惡搞，實(shí)在是一件很搞笑但又讓我們笑不出來的事情

日前，中國曲藝家協(xié)會(huì)黨組書記、全國政協(xié)委員姜昆以發(fā)言和提案形式要求對(duì)惡搞和低俗進(jìn)行“齊抓、共管、治理污染”，此建議引起網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊和民間的熱烈討論。從語言邏輯和情理上看，他提出的“治理污染”顯然也包括德云社和相聲界的所有人，姜先生不可能只對(duì)網(wǎng)絡(luò)和電信的惡搞提出治理而為相聲劃出惡搞的自留地。姜昆先生思考了一個(gè)頗為重大的藝術(shù)問題和政治理念。

從文藝學(xué)上界定，搞笑或者說惡搞其實(shí)就是利用觀眾對(duì)以往藝術(shù)作品、當(dāng)下話語或者社會(huì)現(xiàn)象的熟知，使用相關(guān)、沿用、變形、嘲笑、改寫等手法來制造幽默。

必須承認(rèn)，這種手法有許多時(shí)候是用新形式給我們帶來某種驚訝和一些不悅甚至不舒服，但它也引起愛好者的思考和愉快。這些就是大家一般都把它視為創(chuàng)意的原因，也是它時(shí)常被人用很有些貶損、批判意味的“惡搞”來形容的道理所在。

瀏覽古今中外的藝術(shù)史，惡搞可是遍地風(fēng)流。金圣嘆算一個(gè)搞笑的老師爺，此人沒正經(jīng)說笑的時(shí)候居多。西班牙作家塞萬提斯的《唐?吉訶德》是對(duì)中世紀(jì)騎士文學(xué)的惡搞。如果要論當(dāng)代藝術(shù)的惡搞源頭，大概可以數(shù)法國的馬賽爾?杜尚，他在1919年用鉛筆把《蒙娜?麗莎》畫上了左右兩撇八字胡須，還在畫中人的下巴上惡涂了一筆山羊胡子。就這三筆胡子，不光那一紙古典名畫的印刷品價(jià)值連城，也造就了當(dāng)代藝術(shù)的經(jīng)典。

要論惡搞，相聲創(chuàng)作者可以說是職業(yè)大師的“賣笑”謀生者。筆者這里的“賣笑”就有利用雙關(guān)來惡搞的意思。香港的許多電影人也用惡搞的手法點(diǎn)燃了許多創(chuàng)意的火花。《喜劇之王》《買兇拍人》《麥兜故事》都創(chuàng)造了搞笑范例。以搞笑、惡搞為招牌的《武林外傳》獲得了電視劇飛天獎(jiǎng)，這說明我們的社會(huì)已經(jīng)在對(duì)話、交流中懂得了寬容，懂得了在游戲的地方按照游戲的規(guī)矩來。

再認(rèn)真說一句，笑聲真的很難區(qū)分出是“灰色”還是“黑色”，筆者實(shí)在不知道姜昆先生提案中要警惕的“黑色地帶”是指哪些。但看看世界各國和香港地區(qū)的文學(xué)和電影，“黑色幽默”都是重要藝術(shù)風(fēng)格。科恩兄弟的《冰雪暴》《老無所依》，杜琪峰的《暗花》，劉偉強(qiáng)的《無間道》，這一類“黑色電影”可是為奧斯卡獎(jiǎng)和香港電影爭(zhēng)得了不少光彩和銀兩呢，也都成了當(dāng)?shù)匚幕嗽敢怙@擺的勛章。

笑聲是一個(gè)民族的精神力量，是我們的重要文化資源和寶貴精神財(cái)富。郭德綱和姜昆們?cè)?jīng)把我們說得哈哈大笑，這當(dāng)然是我們的娛樂消遣，是我們的輕松愉快，同時(shí)也是我們的文化資源，是我們的心理自信，是我們的文化檔次。

允不允許笑，會(huì)不會(huì)笑，是一個(gè)民族文化軟實(shí)力的重要指標(biāo)。作為營造笑聲的職業(yè)人，姜昆先生應(yīng)該比大家更知道，在世界各國的文化中，幽默都是正面的價(jià)值觀。在很多場(chǎng)合，說一個(gè)人沒有幽默感大概不止是說你這人沒有藝術(shù)感覺，往往跟說這人反應(yīng)遲鈍、毫無趣味、毫無品味差不多。所以，一個(gè)職業(yè)搞笑、“賣笑”的藝術(shù)家，一個(gè)造笑藝術(shù)家們的領(lǐng)導(dǎo)者提出用行政手段管理笑聲，取締惡搞，實(shí)在是一件很搞笑但又讓我們笑不出來的事情。

不管是不是職業(yè)營造笑聲的人，我們都應(yīng)該看看周圍，想想當(dāng)下。我們的社會(huì)到底是過于輕松、太勇于諷刺、幽默笑聲太多以至于大家都沒正經(jīng)導(dǎo)致社會(huì)文化亂做一團(tuán)了呢，還是個(gè)個(gè)敏感、時(shí)常緊張，由于不會(huì)幽默、不敢幽默而笑聲稀缺呢？

大致來說，只要不違法，就要允許。你感覺不舒服，非禮莫視便罷。隨便將各種笑聲或不如自己意的言論打入黑色，要求用強(qiáng)力、權(quán)威來清除，這既是專制權(quán)威心態(tài)的遺留又是被權(quán)威電擊之后的創(chuàng)傷。

就實(shí)際生活中的處理說，由此產(chǎn)生沖突，中國和世界都早有經(jīng)驗(yàn)，一般是事后處理，實(shí)在不能和氣生財(cái)?shù)模€有法律調(diào)節(jié)。不能一見搞笑和灰色一類藝術(shù)活動(dòng)，就首先想到行政管理，更不必再“成立一個(gè)專門機(jī)構(gòu)”還要“其他相關(guān)部門積極配合”來實(shí)施行政或法律懲治。