芒碭山澤與漢王朝的建國史

王子今

摘 要：劉邦以亭長身份“送徒酈山”，途中“解縱所送徒”，宣布：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”實際上成為“亡人”，脫離了秦王朝的控制。雖“亡匿，隱于芒碭山澤巖石之間”，然而身邊有“徒中壯士愿從者”，且“沛中子弟”“多欲附者”，形成了一定的政治影響。生態形勢與現今不同的“芒碭山澤”，為劉邦的隱蔽潛伏提供了條件。陳勝起義后，劉邦在蕭何、曹參策應下開始了反秦的政治實踐。當時“劉季之眾已數十百人”，這是在“芒碭山澤”積聚的基本力量。劉邦早期軍事行動中“取碭”戰役意義重大。劉邦“因收碭兵”，“碭兵”“碭郡兵”成為其部隊的主力。劉邦西進關中，亦以“碭”為出發基地。漢初執政集團中的芒碭功臣數量相當集中，值得我們注意。漢王朝建國之初以碭地為基本地域的梁國，曾經是中央政權控制東方的據點，也是集聚天下才俊的文化重心。

關鍵詞：芒碭山澤；劉邦；漢王朝；梁國

中圖分類號：k234文獻標識碼：A文章編號：1003—0751(2008)01—0177—06

考察劉邦建立西漢帝國的歷史，應當注意到他在“芒碭山澤”潛伏與活動的經歷。“碭兵”“碭郡兵”成為劉邦部隊主力的事實，也說明這一地區對于劉邦政治成功的作用。漢初執政集團中的芒碭功臣數量相當集中，也反映了同樣的事實。芒碭地區對于漢王朝政權鞏固和初期建設的突出作用，表現于吳楚七國之亂時“梁國守堅”事以及梁地“藩國之文術”。

一、劉邦在芒碭的早期反秦活動

《史記·高祖本紀》記載：“高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：‘公等皆去，吾亦從此逝矣！徒中壯士愿從者十余人。”司馬遷還寫道：“高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：‘前有大蛇當徑，愿還。高祖醉，曰：‘壯士行，何畏！乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數里，醉，因臥。后人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：‘人殺吾子，故哭之。人曰：‘嫗子何為見殺？嫗曰：‘吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。人乃以嫗為不誠，欲告之，嫗因忽不見。后人至，高祖覺。后人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。諸從者日益畏之。”斬蛇神話一如陳勝、吳廣發起鼓動群眾的篝火狐鳴方式，開始樹立起劉邦的權威。

與戰國以來楚文化重心的移動方向一致，秦人有意無意地夸大相關地區反秦的敵情。《史記·高祖本紀》說：“秦始皇帝常曰‘東南有天子氣，于是因東游以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱于芒碭山澤巖石之間。”隨即于豐西澤中斬蛇神話之后，又生成了芒碭山澤云氣神話：“呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：‘季所居上常有云氣，故從往常得季。高祖心喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。”裴骃《集解》：“徐廣曰：‘芒，今臨淮縣也。碭縣在梁。

應劭曰‘二縣之界有山澤之固，故隱于其間也。張守節《正義》：“《括地志》云：‘宋州碭山縣在州東一百五十里，本漢碭縣也。碭山在縣東。”

陳勝大澤鄉舉事，反秦烽火燃起四方，楚地聲勢最大。劉邦在這時已經具有影響地方政治形勢的力量。《史記·高祖本紀》記載：“秦二世元年秋，陳勝等起蘄，至陳而王，號為‘張楚。諸郡縣皆多殺其長吏以應陳涉。沛令恐，欲以沛應涉。掾、主吏蕭何、曹參乃曰：‘君為秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不聽。愿君召諸亡在外者，可得數百人，因劫眾，不敢不聽。乃令樊噲召劉季。劉季之眾已數十百人矣。于是樊噲從劉季來。沛令后悔，恐其有變，乃閉城城守，欲誅蕭、曹。蕭、曹恐，踰城保劉季。劉季乃書帛射城上，謂沛父老曰：‘天下苦秦久矣。今父老雖為沛令守，諸侯并起，今屠沛。沛今共誅令，擇子弟可立者立之，以應諸侯，則家室完。不然，父子俱屠，無為也。父老乃率子弟共殺沛令，開城門迎劉季，欲以為沛令。劉季曰：‘天下方擾，諸侯并起，今置將不善，一敗涂地。吾非敢自愛，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推擇可者。蕭、曹等皆文吏，自愛，恐事不就，后秦種族其家，盡讓劉季。諸父老皆曰：‘平生所聞劉季諸珍怪，當貴，且卜筮之，莫如劉季最吉。于是劉季數讓。眾莫敢為，乃立季為沛公。”劉邦正式起義。“祀黃帝，祭蚩尤于沛庭，而釁鼓旗，幟皆赤。由所殺蛇白帝子，殺者赤帝子，故上赤。于是少年豪吏如蕭、曹、樊噲等皆為收沛子弟二三千人，攻胡陵、方與，還守豐。”司馬貞《索隱述贊》：“高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命豪杰，奮發材雄。彤云郁碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空……”其中“彤云郁碭，素靈告豐”句，說明“碭”與“豐”，在劉邦早期反秦活動中具有同樣重要的意義。“彤云”指呂后制造的云氣神話。“彤”，點明了“上赤”的政治文化基色。

二、秦漢之際芒碭地區自然歷史地圖

前引《史記·高祖本紀》有關劉邦早期事跡，有三處說到“澤”：1.“到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。”2.“高祖被酒，夜徑澤中……”3.“隱于芒碭山澤巖石之間。”這些關于“澤”的記錄，與我們今天對于芒碭地區地理形勢的知識并不符合的。

《史記·陳涉世家》記載：“二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。”“大澤鄉”，據裴骃《集解》引徐廣曰：“在沛郡蘄縣。”此鄉得名“大澤”，不會和“澤”沒有一點關系。又如《史記·魏豹彭越列傳》寫道：“彭越者，昌邑人也，字仲。常漁巨野澤中，為群盜。”也說反秦武裝以“澤”作為依托的情形。《漢書·地理志下》信都國“扶柳”條顏師古注：“闞骃云：其地有扶澤，澤中多柳，故曰扶柳。”可知秦漢時期黃河下游及江淮平原，多有“澤”的分布。

湖澤的密集，導致交通條件受到限制。《漢書·高帝紀》關于劉邦斬蛇故事的記述，有顏師古注：“徑，小道也。言從小道而行，于澤中過，故其下曰有大蛇當徑。”這里所謂“澤”，很可能是指沼澤濕地。另外一則著名的歷史事件，即項羽人生悲劇的落幕，也與“澤”造成的交通阻滯有關。《史記·項羽本紀》：“于是羽遂上馬，戲下騎從者八百余人，夜直潰圍南出馳。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追羽。羽渡淮，騎能屬者百余人。羽至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰‘左。左，乃陷大澤中，以故漢追及之。”山林水澤的掩護，為劉邦最初力量的聚集和潛伏提供了條件。

鄒逸麟先生曾經討論“先秦西漢時代湖沼的地域分布及其特點”，指出“根據目前掌握的文獻資料，得知周秦以來至西漢時代，黃淮海平原上見于記載的湖沼有四十余處”。所依據的史料為《左傳》、《禹貢》、《山海經》、《爾雅·釋地》、《周禮·職方》、《史記》、《漢書》等。列表所見湖沼46處，其中黃淮平原33處，有：修澤（今河南原陽西），黃池（今河南封丘南），馮池（今河南滎陽西南），滎澤（今河南滎陽北），圃田澤（原圃，今河南鄭州、中牟間），萑苻澤（今河南中牟東），逢澤（池）（今河南開封東南），孟諸澤（今河南商丘東北），逢澤（今河南商丘南），蒙澤（今河南商丘東北），空澤（今河南虞城東北），菏澤（今山東定陶東北），雷夏澤（今山東鄄城南），澤（今山東鄄城西南），阿澤（今山東陽谷東），大野澤（今山東巨野北），沛澤（今江蘇沛縣），豐西澤（今江蘇豐縣西），湖澤（今安徽宿縣東北），沙澤（約在今魯南、蘇北一帶），余澤（約在今魯南、蘇北一帶），濁澤（今河南長葛），狼淵（今河南許昌西），棘澤（今河南新鄭附近），鴻隙陂（今河南息縣北），洧淵（今河南新鄭附近），柯澤（杜預注：鄭地），汋陂（杜預注：宋地），圉澤（杜預注：周地），鄟澤（杜預注：衛地），瑣澤（杜預注：地闕），澤（約在今山東歷城東或章丘北），澤（約在今山東淄博迤北一帶）。鄒逸麟先生說：“以上僅限于文獻所載，事實上古代黃淮海平原上的湖沼，遠不止此。”“先秦西漢時代，華北大平原的湖沼十分發育，分布很廣，可以說是星羅棋布，與今天的景觀有很大的差異。”①

在劉邦“隱于芒碭山澤巖石之間”的時代，自然生態與現今有明顯的不同。因為氣候的變遷以及人為因素的影響，自然植被及水資源形勢都發生了變化。這樣的變化，在漢魏時代已經有所顯現。《史記·河渠書》所謂“東郡燒草，以故薪柴少”，以及漢武帝“薪不屬兮衛人罪，燒蕭條兮噫乎何以御水”的感嘆，反映了當時黃河下游植被因人為因素導致破壞的歷史事實。漢武帝當時曾經“下淇園之竹以為楗”，即所謂“穨林竹兮楗石菑，宣房塞兮萬福來”，后來鄧禹也有取淇園之竹治矢百余萬以充實軍備的事跡。然而到了酈道元生活的時代，著名的淇川竹園已經發生了明顯變化。《水經注·淇水》寫道：“《詩》云：‘瞻彼淇澳，菉竹猗猗。毛云：‘菉，王芻也；竹，編竹也。漢武帝塞決河，斬淇園之竹木以為用。寇恂為河內，伐竹淇川，治矢百余萬，以輸軍資。今通望淇川，無復此物。”陳橋驛先生《〈水經注〉記載的植物地理》分析了酈道元的記錄：“《水經注》記載植被，不僅描述了北魏當時的植被分布，同時還描述了北魏以前的植被分布，因而其內容在研究歷史時期的植被變遷方面有重要價值。”他對酈道元有關“淇川”之竹的文字予以重視，指出：“從上述記載可見，古代淇河流域竹類生長甚盛，直到后漢初期，這里的竹產量仍足以‘治矢百萬。但到了北魏，這一帶已經不見竹類。說明從后漢初期到北魏的這五百多年中，這個地區的植被變遷是很大的。”②

我們在討論劉邦“隱于芒碭山澤巖石之間”的事跡時，不應當忽略自然生態條件的變化。《史記·貨殖列傳》寫道：“夫自鴻溝以東，芒碭以北，屬巨野，此梁、宋也。陶、睢陽亦一都會也。昔堯作于成陽，舜漁于雷澤，湯止于亳。其俗猶有先王遺風，重厚多君子，好稼穡，雖無山川之饒，能惡衣食，致其蓄藏。”這里不僅說到了鄒逸麟先生未曾說到的另一處“澤”——“雷澤”，而且提示我們，“芒碭”在西漢時期，曾經是重要的地理坐標。

三、漢初執政集團中的芒碭功臣

前引《史記·高祖本紀》關于劉邦集團基本力量的最初聚集，有這樣的文字：1.“到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：‘公等皆去，吾亦從此逝矣！徒中壯士愿從者十余人。”2.“呂后曰：‘季所居上常有云氣，故從往常得季。高祖心喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。”3.“（蕭何、曹參）乃令樊噲召劉季。劉季之眾已數十百人矣。”“劉季之眾”中這最初的“數十百人”的情形，我們已經不能十分明了。

《史記·高祖功臣侯者年表》中，可以發現追隨劉邦的早期武裝力量骨干中，有些是“從起碭”、“初起碭”、“初從起碭”、“從起碭中”、“起碭從”，也就是在“碭”地即加入劉邦集團的功臣。如：博陽侯陳濞。以舍人從起碭，以刺客將，入漢，以都尉擊項羽滎陽，絕甬道，擊殺追卒功，侯。潁陰侯灌嬰。以中涓從起碭，至霸上，為昌文君。入漢，定三秦，食邑。以車騎將軍屬淮陰，定齊、淮南及下邑，殺項籍，侯，五千戶。蓼侯孔藂。以執盾前元年從起碭，以左司馬入漢，為將軍，三以都尉擊項羽，屬韓信，功侯。費侯陳賀。以舍人前元年從起碭，以左司馬入漢，用都尉屬韓信，擊項羽有功，為將軍，定會稽、浙江、湖陽，侯。隆慮侯周灶。以卒從起碭，以連敖索隱徐廣以連敖為典客官也。入漢，以長鈹都擊項羽，有功，侯。曲成侯蠱逢。以曲城戶將卒三十七人初從起碭，至霸上，為執珪，為二隊將，屬悼武王，入漢，定三秦，以都尉破項羽軍陳下，功侯，四千戶。為將軍，擊燕、代，拔之。河陽侯陳涓。以卒前元年起碭從，以二隊將入漢，擊項羽，身得郎將處，功侯。以丞相定齊地。芒侯昭。以門尉前元年初起碭，至霸上，為武定君，入漢，還定三秦，以都尉擊項羽，侯。棘丘侯襄。以執盾隊史前元年從起碭，破秦，以治粟內史入漢，以上郡守擊定西魏地，功侯。東茅侯劉釗。以舍人從起碭，至霸上，以二隊入漢，定三秦，以都尉擊項羽，破臧荼，侯。捕韓信，為將軍，益邑千戶。臺侯戴野。以舍人從起碭，用隊率入漢，以都尉擊籍，籍死，轉擊臨江，屬將軍賈，功侯。以將軍擊燕。樂成侯丁禮。以中涓騎從起碭中，為騎將，入漢，定三秦，侯。以都尉擊籍，屬灌嬰，殺龍且，更為樂成侯，千戶。寧侯魏選。以舍人從起碭，入漢，以都尉擊臧荼功，侯，千戶。

“從起碭”者13人，僅次于“從起沛”的14人。如果考慮秦時屬碭郡地方，包括“從起橫陽”1人和“從起單父”2人，則“從起碭”者居于第一。橫陽，在今河南商丘西南。單父，在今山東單縣。“從起碭”功臣的密集，反映了劉邦在“碭”的初期經營對于其帝業的重要意義。關于灌嬰事跡，《史記·樊酈滕灌列傳》記載：“潁陰侯灌嬰者，睢陽販繒者也。高祖之為沛公，略地至雍丘下，章邯敗殺項梁，而沛公還軍于碭，嬰初以中涓從擊破東郡尉于成武及秦軍于扛里，疾斗，賜爵七大夫。從攻秦軍亳南、開封、曲遇，戰疾力，賜爵執帛，號宣陵君。從攻陽武以西至雒陽，破秦軍尸北，北絕河津，南破南陽守齮陽城東，遂定南陽郡。西入武關，戰于藍田，疾力，至霸上，賜爵執珪，號昌文君。”可知他“以中涓從起碭”，并不是劉邦“隱于芒碭山澤巖石之間”時的追隨者，不在沛地起義最初的“數十百人”“劉季之眾”之中。《史記·高祖功臣侯者年表》中，又有：“平皋侯項它。漢六年以碭郡長初從，賜姓為劉氏；功比戴侯彭祖，五百八十戶。”這是涉及“碭”地的特殊的一例。又如：“周呂侯呂澤。以呂后兄初起以客從，入漢為侯。還定三秦，將兵先入碭。漢王之解彭城，往從之，復發兵佐高祖定天下，功侯。”也并非“從起碭”功臣，然而有“還定三秦”之后“將兵先入碭”的戰功。這一功績被專門記錄，也體現出漢王朝創立者對“碭”的特殊重視。

四、碭兵·碭郡兵是劉邦軍的主力

河南永城有陳勝墓遺存。《史記·陳涉世家》記載：“陳王之汝陰，還至下城父，其御莊賈殺以降秦。陳勝葬碭，謚曰隱王。”又寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。高祖時為陳涉置守冢三十家碭，至今血食。”陳勝為什么“葬碭”？我們不能作確定的說明。而劉邦“為陳涉置守冢三十家碭”，卻是與對“碭”的一貫重視相一致的。或許這種紀念，也在一定意義上寄托了劉邦對起自于“碭”的軍事勝利的某種感懷。

《史記·項羽本紀》司馬貞《索隱述贊》：“亡秦鹿走，偽楚狐鳴。云郁沛谷，劍挺吳城。勛開魯甸，勢合碭兵。”所謂“云郁沛谷”，仍是說“芒碭山澤”云氣神話，所謂“勢合碭兵”，是說項羽和劉邦的最初的聯合行動。在這里，“碭兵”指的是劉邦的部隊。關于劉邦軍與項梁、項羽軍的聯合，《史記·高祖本紀》寫道：“（秦軍）北定楚地，屠相，至碭。東陽寧君、沛公引兵西，與戰蕭西，不利。還收兵聚留，引兵攻碭，三日乃取碭。因收碭兵，得五六千人。攻下邑，拔之。還軍豐。聞項梁在薛，從騎百余往見之。”劉邦“引兵攻碭，三日乃取碭”的戰役成功，奠定了后來成為楚軍一個方面軍的基礎。“因收碭兵，得五六千人”，成就了基本隊伍的集結。據《史記·秦楚之際月表》：“與擊秦軍碭西。攻下碭，收得兵六千，與故凡九千人。”則占領“碭”之前，兵力只有三千左右，“收得兵六千，與故凡九千人”，使得他的軍隊被稱為“碭兵”。

項梁戰死之后，劉邦和項羽成為楚軍的兩支主要力量。劉邦軍的屯駐地點，依然是“碭”。《史記·高祖本紀》：“沛公與項羽方攻陳留，聞項梁死，引兵與呂將軍俱東。呂臣軍彭城東，項羽軍彭城西，沛公軍碭。”《史記·項羽本紀》記載：“沛公、項羽相與謀曰：‘今項梁軍破，士卒恐。乃與呂臣軍俱引兵而東。呂臣軍彭城東，項羽軍彭城西，沛公軍碭。”依照楚懷王的部署，劉邦“為碭郡長”，“將碭郡兵”。《史記·高祖本紀》：“秦二世三年，楚懷王見項梁軍破，恐，徙盱臺都彭城，并呂臣、項羽軍自將之。以沛公為碭郡長，封為武安侯，將碭郡兵。封項羽為長安侯，號為魯公。”《史記·項羽本紀》也記載：“楚兵已破于定陶，懷王恐，從盱臺之彭城，并項羽、呂臣軍自將之。以呂臣為司徒，以其父呂青為令尹。以沛公為碭郡長，封為武安侯，將碭郡兵。”又《史記·曹相國世家》：“楚懷王以沛公為碭郡長，將碭郡兵。”《史記·絳侯周勃世家》也說：“后章邯破殺項梁，沛公與項羽引兵東如碭。自初起沛還至碭，一歲二月。楚懷王封沛公號安武侯，為碭郡長。”

后來劉邦遵照楚懷王的命令西進關中，也是從“碭”出發的。《史記·高祖本紀》：“（楚懷王）遣沛公西略地，收陳王、項梁散卒。乃道碭至成陽，與杠里秦軍夾壁，破秦二軍。”《史記·秦楚之際月表》也記載：“沛公聞項梁死，還軍，從懷王，軍于碭。懷王封沛公為武安侯，將碭郡兵西，約先至咸陽王之。”

楚漢戰爭中，“碭”依然受到劉邦的特殊重視。《史記·高祖本紀》：“呂后兄周呂侯為漢將兵，居下邑。漢王從之，稍收士卒，軍碭。漢王乃西過梁地，至虞。使謁者隨何之九江王布所，曰：‘公能令布舉兵叛楚，項羽必留擊之。得留數月，吾取天下必矣。隨何往說九江王布，布果背楚。”于是，《史記·高祖功臣侯者年表》對于周呂侯呂澤“將兵先入碭”功績有專門的記錄。可以說，“碭”，是劉邦的主要根據地。“碭兵”、“碭郡兵”是劉邦軍的主力。

五、漢初的梁國

漢初數十年間，芒碭地區曾經是西漢王朝抗擊東方諸侯國割據勢力的前沿，吳楚七國之亂時“梁城守堅”，是平叛取得勝利的關鍵。這里又是劉邦建國時武裝斗爭的根據地，變成了文化建設的重心。

西漢先后有彭越、劉恢、劉揖和劉武就封梁國。周振鶴先生論西漢梁國沿革，指出：“高帝五年彭越梁國有碭郡地，十一年更封子恢為梁王，益東郡。文帝二年以后梁國僅僅有碭郡而已。景中六年梁分為五，至成帝元延末年演化成陳留、山陽兩郡和梁、東平、定陶三國。”③自司馬遷所謂“席卷千里，南面稱孤”，“云蒸龍變”④的彭越時代，到雖封地“僅僅有碭郡”然而與漢景帝有特殊關系的梁孝王劉武時代，由于商文化的悠久傳統，由于梁地特殊的交通地位，梁國曾經具有十分突出的地域文化優勢。

據《史記·吳王濞列傳》，吳楚七國之亂爆發，叛軍首先攻擊梁國。棘壁一役，殺梁人數萬。后來，吳王劉濞率領的諸侯軍主力在梁國遭遇頑強的抵抗。吳軍“盡銳攻之”，而“吳兵欲西，梁城守堅，不敢西”。梁國作為與漢王朝中央同心的諸侯勢力中最堅強的據點，對于穩定戰局作用甚大。梁軍和吳軍在這里相持三個月。最終平定叛亂，據說梁軍和漢王朝軍隊取得的戰功彼此相當。

梁孝王劉武和漢景帝劉啟是同母兄弟。母親竇太后最疼愛劉武。《史記·梁孝王世家》記載，一次劉武入朝，“是時上未置太子也。上與梁王燕飲，嘗從容言曰：‘千秋萬歲后傳于王。”雖然是酒后之言，竇太后和劉武聽了都十分高興。“其后梁最親，有功，又為大國，居天下膏腴地。地北界泰山，西至高陽，四十余城，皆多大縣。”而竇太后由于偏愛這個小兒子，“賞賜不可勝道”，據說梁國“府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多于京師”。經濟實力甚至與中央政府國庫的積儲相當。“于是孝王筑東苑，方三百余里。廣睢陽城七十里。大治宮室，為復道，自宮連屬于平臺三十余里。得賜天子旌旗，出從千乘萬騎。東西馳獵，擬于天子。”

梁王在當時有“擬于天子”的威權，并不僅僅是由于皇親的地位和富有的財力，還在于西漢初期的梁國是中央執政集團控制東方的政治樞紐。人們都會注意到，這一地區又曾經成為舉世矚目的文化中心。司馬遷《史記·梁孝王世家》說，梁孝王劉武曾經吸引天下名士集聚于梁。“招延四方豪桀，自山以東游說之士。莫不畢至，齊人羊勝、公孫詭、鄒陽之屬。公孫詭多奇邪計，初見王，賜千金，官至中尉，梁號之曰公孫將軍。”集中于梁國的，更多的是文學之士。真實記錄了部分西漢故事的《西京雜記》一書寫道，“梁孝王好營宮室苑囿之樂”，所營造的規模宏大的宮殿園林中，有“百靈山”、“棲龍岫”，又有“雁池”及“鶴洲鳧渚”等。“其諸宮觀相連，延亙數十里，奇果異樹，瑰禽怪獸畢備。主日與宮人賓客弋釣其中。”這些“賓客”中，多有天下奇士。梁苑一時成為吸引海內名士的文化勝地。《史記·司馬相如列傳》記載：“（司馬相如）以訾為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從游說之士齊人鄒陽﹑淮陰枚乘﹑吳莊忌夫子之徒，相如見而說之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數歲，乃著《子虛》之賦。”漢賦名家司馬相如的創作條件，竟然是由梁孝王提供的。《西京雜記》又寫道：“梁孝王游于忘憂之館，集諸游士，各使為賦。”所附諸游士賦作，有枚乘《柳賦》、路喬如《鶴賦》、公孫詭《文鹿賦》、鄒陽《酒賦》、公孫乘《月賦》、羊勝《屏風賦》、鄒陽《幾賦》等。以漢賦作者為代表的文士群體曾經集中在這里，使得梁國成為漢代文化地圖上的亮點。

魯迅《漢文學史綱要》十篇中，最后一篇為“司馬相如與司馬遷”，說到司馬相如“游梁，與諸侯游士居，數歲，作《子虛賦》”故事。第八篇為“藩國之文術”。魯迅寫道：“（梁孝王）招延四方豪杰，自山東游士莫不至。傳《易》者有丁寬，以授田王孫，田授施仇，孟喜，梁丘賀，由是《易》有施孟梁丘三家之學。又有羊勝，公孫詭，韓安國，各以辯智著稱。吳敗，吳客又皆游梁；司馬相如亦嘗游梁，皆詞賦高手，天下文學之盛，當時蓋未有如梁者也。”⑤以《漢書》記載為限，見于《儒林傳》的出身于“梁”的學者，就有梁國人丁寬、項生、焦延壽、陳翁生、戴德、戴圣、橋仁、楊榮、周慶、丁姓，梁國碭人田王孫、魯賜等。可見這一地區文化積累之豐足，學術滋養之醇厚。

《史記·梁孝王世家》還記述了梁孝王“罍樽”故事。梁孝王在時，“有罍樽，直千金”。他告誡后世，要“善保罍樽，無得以與人”，不得輕易出讓。任王后聽說后，希望得到這件寶器。平王大母李太后說：“先王有命，無得以罍樽與人。他物雖百巨萬，猶自恣也。”但是任王后仍然切望得之，于是梁平王劉襄使人開府取罍樽，賜任王后。因此與李太后發生了激烈的爭執。罍樽，據著名考古學者陳直先生說，應當是商末周初制作的青銅器。“西周時商周銅器，出土至少，值千金亦可以知當時之市價。”⑥梁孝王收藏文物的雅好，于此可知。而所謂“先王有命，無得以罍樽與人；他物雖百巨萬，猶自恣也”，也反映了梁孝王府庫異常充實的事實。

梁國曾經富敵天下。《史記·梁孝王世家》禇少孫補述如此形容梁孝王之富有：“孝王未死時，財以巨萬計，不可勝數。及死，藏府余黃金尚四十余萬斤，他財物稱是。”漢末曹操曾經發掘梁孝王陵墓，“破棺裸尸，略取金寶”⑦，據說“收金寶數萬斤”⑧。河南永城發現漢代大型洞室墓。據考古工作者推定，墓主應當是梁孝王劉武和他的王后，以及其子梁共王劉買。陵墓設計施工體現出建筑藝術的成熟。墓室壁畫筆調生動，色彩華美，也反映了梁國文化在審美思想和藝術創造方面的優越。⑨

梁孝王精心經營的苑囿，其中宮室連屬，園池美好，可以供游賞馳獵。后人于是多以“梁苑”作為歷史文化勝跡的典型。而梁國美好的園林建筑和優秀的文人群體，是共同保留在歷史記憶中的。王昌齡《梁苑》詩寫道：“梁園秋竹古時煙，城外風悲欲暮天。萬乘旌旗何處在，平臺賓客有誰憐。”⑩又如李白詩“荊門倒屈宋，梁苑傾鄒枚”，“文招梁苑客，歌動郢中兒”，以及孟浩然詩“冠蓋趨梁苑，江湘失楚材”等，都以深情思慕的筆調回顧了梁國集聚天下才俊的往事。而知識人對于得到政治權貴欣賞和尊重的向往，對于王者之“招”熱心之“趨”的心理傾向，也透露于字跡之間。

梁孝王“廣睢陽城七十里”的事跡，也留下了名曲典式。《樂府詩集》卷七五《筑城曲》解題引馬暠《中華古今注》說到《筑城睢陽曲》。又寫道：“《古今樂錄》曰：‘筑城相杵者，出自漢梁孝王。孝王筑睢陽城，方十二里。造唱聲，以小鼓為節，筑者下杵以和之。后世謂此聲為《睢陽曲》。《晉太康地記》曰：‘今樂家《睢陽曲》，是其遺音。《唐書·樂志》曰‘《睢陽操》用舂牘是也。”《筑城睢陽曲》可能起初是下層民眾的勞動號子。古文獻中的點滴記錄，也片斷顯現了梁國文化另一層面的風貌。

注釋

①鄒逸麟：《歷史時期華北大平原湖沼變遷述略》，《歷史地理》第5輯，上海人民出版社，1987年，收入《椿廬史地論稿》，天津古籍出版社，2005年。②陳橋驛先生還指出了另一可以說明植被變遷的實例：“又卷二十二《渠》經‘渠出滎陽北河，東南過中牟縣之北注云：‘澤多麻黃草，故《述征記》曰：踐縣境便睹斯卉，窮則知逾界，今雖不能，然諒亦非謬，《詩》所謂東有圃草也。從上述記載可見，直到《述征記》撰寫的晉代，圃田澤地區還盛長麻黃草，但以后隨著圃田澤的縮小和湮廢，北魏時代，這一帶已經沒有這種植物了。這些都是歷史時期植被變遷的可貴資料。”陳橋驛：《水經注研究》，天津古籍出版社，1985年，第122—123頁。③周振鶴：《西漢政區地理》，人民出版社，1987年，第54頁。④《史記·魏豹彭越列傳》。⑤《魯迅全集》，第9卷，人民文學出版社，1981年，第395—396頁。⑥陳直：《史記新證》，天津人民出版社，1979年，第114—115頁。⑦《文選》卷四四，《為袁紹檄豫州》。⑧《藝文類聚》卷八三，《曹操別傳》。⑨河南省商丘市文物管理委員會、河南省文物考古研究所、河南省永城市文物管理委員會：《芒碭山西漢梁王墓地》，第115—120頁。⑩《萬首唐人絕句》卷一七。《贈王判官時余歸隱居廬山屏風疊》，《李太白文集》卷八。《秋夜與劉碭山汎宴喜亭池》，《李太白文集》卷一六。《同盧明府餞張郎中除義王府司馬海園作》，《孟浩然集》卷三。

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