堅(jiān)持用中國特色社會主義理論指導(dǎo)偉大實(shí)踐

焦錦淼

摘 要：中國特色社會主義理論是一脈相承的、內(nèi)在統(tǒng)一的理論體系。這一理論體系，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，貫穿了建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐主題，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會理論體系的重要組成部分，為我們正確處理現(xiàn)階段中國的一切問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論，為我們繼續(xù)推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)指明了前進(jìn)方向，為我們黨提升執(zhí)政理念提供了科學(xué)指導(dǎo)。我們必須把科學(xué)發(fā)展觀貫穿到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐之中。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義；理論體系；科學(xué)發(fā)展觀

中圖分類號：D229文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003—0751(2008)01—0008—04

黨的十七大報(bào)告指出：“全黨同志要倍加珍惜、長期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！边@就要求我們，必須正確認(rèn)識中國特色社會主義理論體系，進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展這一理論體系，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，用中國特色社會主義理論指導(dǎo)實(shí)踐，全面開拓中國特色社會主義更廣闊的前景。

一、中國特色社會主義理論是一脈相承的、內(nèi)在統(tǒng)一的理論體系

中國特色社會主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的，指導(dǎo)社會主義初級階段改革開放實(shí)踐的所有理論的有機(jī)統(tǒng)一。這些理論雖然形成于不同的歷史時(shí)期，面對著不同的時(shí)代課題，但都是馬克思主義在不同歷史條件和時(shí)代特點(diǎn)下形成的具體理論形態(tài)，是一脈相承的科學(xué)思想體系。它們之間緊密聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一、各有側(cè)重、層層遞進(jìn)，不斷把中國特色社會主義理論的發(fā)展推進(jìn)到新境界。

這一理論體系充分體現(xiàn)了馬克思主義理論隨時(shí)代變化既一脈相承、又與時(shí)俱進(jìn)的基本品質(zhì)。馬克思主義是科學(xué)。它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，具有徹底的開放性和兼容性；它始終圍繞現(xiàn)實(shí)社會的不斷變動，隨著時(shí)代而前進(jìn)和發(fā)展，不斷產(chǎn)生新的理論形態(tài)。鄧小平同志曾指出，不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。江澤民同志曾強(qiáng)調(diào)，要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。我國革命、建設(shè)和改革事業(yè)之所以能不斷取得新勝利和新成就，首先就是因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，善于根據(jù)客觀情況的變化，勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。從毛澤東思想到鄧小平理論，從“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀，這些重大理論成果，繼承前人而不墨守成規(guī)，開拓進(jìn)取而不因循守舊，深刻體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，生動展示了馬克思主義所具有的無限生機(jī)與活力。正是依靠這個(gè)基本品質(zhì)，才使中國特色社會主義理論既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，沒有丟掉“老祖宗”的東西，同時(shí)又結(jié)合新的時(shí)代特征發(fā)展了馬克思主義，深刻反映出我們黨對馬克思主義認(rèn)識、理解、運(yùn)用的不斷深化。

這一理論體系全部貫穿了建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐主題。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中所形成的每一個(gè)理論體系，都產(chǎn)生于黨和人民事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中。建國以后特別是改革開放以來，我們黨的全部理論和全部實(shí)踐都是圍繞中國特色社會主義這個(gè)主題來展開的。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都結(jié)合不同歷史時(shí)期的歷史任務(wù)，既對具體實(shí)踐方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了提煉和概括，又從總體上深化了我們黨對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷地把我們對中國特色社會主義的認(rèn)識水平提升到新的高度，有力指導(dǎo)著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的進(jìn)行。在鄧小平理論指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，成功開辟了中國特色社會主義的新道路；在“三個(gè)代表”重要思想指引下，我們黨經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，繼續(xù)沿著中國特色社會主義道路勝利前進(jìn)。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們黨堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，使重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革取得新進(jìn)展，社會主義新農(nóng)村建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，促進(jìn)社會和諧的各項(xiàng)工作顯著加強(qiáng)，我國經(jīng)濟(jì)社會朝著又好又快的方向發(fā)展。通過長期的理論和實(shí)踐探索，我們黨在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、戰(zhàn)略布局、根本目的、外交戰(zhàn)略、奮斗目標(biāo)、發(fā)展保證等一系列重大問題上取得了豐碩理論成果。

這一理論體系充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。馬克思主義是繼承和吸收人類社會的文明成果，在實(shí)踐中產(chǎn)生、為實(shí)踐而創(chuàng)立的科學(xué)體系。社會發(fā)展是一個(gè)隨環(huán)境不斷變化而曲折前進(jìn)的歷史過程。所以，在中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中，必須堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，順應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)，把握時(shí)代的主題，并隨實(shí)踐的發(fā)展不斷調(diào)整和創(chuàng)新發(fā)展思路。改革開放以來，我們黨恢復(fù)和發(fā)展了黨的思想路線，在鄧小平理論指導(dǎo)下，結(jié)合中國生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、物質(zhì)財(cái)富不豐富的實(shí)際，不斷解放思想，實(shí)事求是，正確認(rèn)識和把握中國的基本國情、中國社會主義建設(shè)所處的發(fā)展階段及其面對的根本任務(wù)，使中國走上了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的改革開放之路；面對跨世紀(jì)的歷史任務(wù)，我們黨科學(xué)把握社會主義初級階段基本規(guī)律，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，主動應(yīng)對世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化等帶來的挑戰(zhàn)，適應(yīng)國內(nèi)生產(chǎn)方式、組織形式、利益關(guān)系深刻變化的形勢，頂住一切風(fēng)險(xiǎn)和壓力，使中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各項(xiàng)事業(yè)得到了快速的發(fā)展；面向未來，我國面臨著大量亟待解決的問題，特別是面臨著如何使社會主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，與深化改革開放相結(jié)合，與世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢相結(jié)合，更好地參與世界經(jīng)濟(jì)競爭和合作，促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)社會又好又快地發(fā)展等重大問題。為此，我們黨牢牢堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，及時(shí)提出了科學(xué)發(fā)展觀的思想理論，并從理論與實(shí)踐的結(jié)合上創(chuàng)造性地研究新情況、解決新問題，為開創(chuàng)中國特色社主義建設(shè)新局面提供了科學(xué)的理論依據(jù)。

二、科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的主要組成部分

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新發(fā)展，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。它不僅豐富了中國特色社會主義理論，而且為我們辯證地認(rèn)識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中各方面的突出矛盾，協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑，是指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的世界觀和方法論。

科學(xué)發(fā)展觀為我們正確處理現(xiàn)階段中國的一切問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論。當(dāng)前，我國改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征日益明顯。我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化；我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。實(shí)踐證明，這是一個(gè)既有巨大發(fā)展?jié)摿蛣恿τ钟懈鞣N困難和風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)期，是一個(gè)既有難得機(jī)遇又有嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的時(shí)期。從國外發(fā)展歷史看，類似這個(gè)階段，既有因?yàn)榕e措得當(dāng)從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會平穩(wěn)進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有因?yàn)閼?yīng)對失誤從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)徘徊不前和社會長期動蕩的失敗教訓(xùn)。如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快的發(fā)展，迫切需要作出理論上的回答。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律。科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)，就在于為我們辯證地認(rèn)識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中各方面的突出矛盾，協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑。從這個(gè)意義上講，科學(xué)發(fā)展觀是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的深化，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)社會主義各項(xiàng)建設(shè)全面發(fā)展必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。

科學(xué)發(fā)展觀為我們在新世紀(jì)新階段繼續(xù)推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了前進(jìn)方向。有什么樣的發(fā)展觀，就會有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會對發(fā)展的實(shí)踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。我們要立足于新的歷史起點(diǎn)，全面建設(shè)小康社會，努力構(gòu)建社會主義和諧社會，最根本的途徑就在于要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快地發(fā)展。必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，正確處理好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展之間的關(guān)系，處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系，處理好地區(qū)與地區(qū)之間平衡發(fā)展的關(guān)系。處理好這些關(guān)系，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。只有堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，處理好與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，才能做到抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定，真正做到在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上促進(jìn)社會全面進(jìn)步，不斷提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)既定的發(fā)展目標(biāo)。把科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的整個(gè)過程和各個(gè)環(huán)節(jié)，必將開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。

科學(xué)發(fā)展觀為我們黨提升執(zhí)政理念提供了科學(xué)指導(dǎo)。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，同加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，就是要面對時(shí)代提出的新挑戰(zhàn)，解決好發(fā)展中的新課題，就是要不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的能力和水平。緊緊把握住這個(gè)問題，就從根本上把握住了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的實(shí)質(zhì)，就能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位，不斷提高黨的執(zhí)政能力?？茖W(xué)發(fā)展觀既是我們黨長期執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又為我們黨更好地執(zhí)政提出了更高的要求。它進(jìn)一步明確了黨的執(zhí)政使命、執(zhí)政原則、執(zhí)政任務(wù)、執(zhí)政要求等重大問題，賦予黨的執(zhí)政能力建設(shè)以新的內(nèi)涵。它表明我們黨對執(zhí)政使命的認(rèn)識更加自覺，對執(zhí)政任務(wù)的理解更加完整，對執(zhí)政方法的運(yùn)用更加科學(xué)，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識更加深刻。科學(xué)發(fā)展觀必將對黨的執(zhí)政理論建設(shè)和執(zhí)政實(shí)踐產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。

三、把科學(xué)發(fā)展觀貫穿到建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐之中

實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是中國特色社會主義的題中應(yīng)有之義。在新的歷史條件下，我國不僅面臨著經(jīng)濟(jì)全球化帶來的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，而且面臨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化帶來的新的矛盾和問題。在這種情況下，要推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的全面發(fā)展，就必須堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫穿到中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，為全面建設(shè)小康社會而努力奮斗。

其一，要堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。通過近30年中國特色社會主義的探索，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，特別是近幾年，國民經(jīng)濟(jì)保持著較快的增長，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的穩(wěn)定性不斷提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性日益增強(qiáng)，各項(xiàng)社會事業(yè)也取得了顯著的進(jìn)步。但是，由于各方面的因素存在，當(dāng)前各地經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展水平參差不齊，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各種關(guān)系中不平衡、不協(xié)調(diào)、不和諧的現(xiàn)象還大量存在。這些問題如果得不到解決，就有可能影響到經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，危及社會的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展就會成為一句空話。因此，我們必須堅(jiān)持正確的發(fā)展理念，堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展思路，堅(jiān)決克服單純以經(jīng)濟(jì)收入或GDP增長來衡量經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的觀念，著力建立一種新的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，要做到速度、質(zhì)量、效益相協(xié)調(diào)，消費(fèi)、投資、出口相協(xié)調(diào)，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。在社會發(fā)展方面，要做到經(jīng)濟(jì)與社會、城市與鄉(xiāng)村、東部與中西部、經(jīng)濟(jì)與政治文化、社會與自然等各個(gè)方面的協(xié)調(diào)，從而為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。

其二，要堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力促進(jìn)中國社會更加和諧?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。這既是一個(gè)認(rèn)識問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。我們要深刻地理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵及其方法論意義，更深刻地認(rèn)識科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和社會和諧的要求，更有效地運(yùn)用科學(xué)發(fā)展的方法，努力促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。要按照科學(xué)發(fā)展、社會和諧的要求和方法去實(shí)踐，謀劃工作的正確思路，制定做好工作的政策措施，堅(jiān)持把“三農(nóng)”問題放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局中的突出位置；堅(jiān)持在結(jié)構(gòu)優(yōu)化中促進(jìn)總體平衡；堅(jiān)持把促進(jìn)國際收支平衡作為保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的重要任務(wù)；堅(jiān)持不斷強(qiáng)化企業(yè)激勵機(jī)制和約束機(jī)制。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把科學(xué)發(fā)展落實(shí)到為廣大人民創(chuàng)造和諧、安逸、穩(wěn)定環(huán)境的各項(xiàng)工作中去，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與社會和諧的有機(jī)統(tǒng)一。

其三，要堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利。在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會?！@個(gè)奮斗目標(biāo)，是一個(gè)集宏觀與微觀、城市與鄉(xiāng)村、政治經(jīng)濟(jì)文化與生態(tài)環(huán)境等方面發(fā)展以及人的全面發(fā)展為一體的綜合性、系統(tǒng)性的目標(biāo)。在這個(gè)目標(biāo)的引領(lǐng)下，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已經(jīng)取得了巨大的成就，人民生活得到了較大的改善。隨著改革的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)新的階段，經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生劇烈變化，面臨的機(jī)遇前所未有，面臨的挑戰(zhàn)也前所未有。在這種形勢下，我們要奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利，就更要堅(jiān)定不移地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，致力于社會和諧建設(shè)。不僅要重視GDP的增長，而且要重視社會的發(fā)展、環(huán)境的改善；不僅要推進(jìn)社會的全面和諧發(fā)展，而且要促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展；不僅要注重人們的物質(zhì)生活水平的提高，更要注重人們的精神生活的提高、民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和生活環(huán)境的改善。只有這樣，才能使全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各個(gè)方面都能取得新勝利。

責(zé)任編輯：浩 淼

第六屆河洛文化國際研討會在安陽召開

由全國政協(xié)港澳臺僑委員會、政協(xié)河南省委員會、中國河洛文化研究會主辦，河南省社會科學(xué)院等單位承辦的第六屆河洛文化國際研討會于2007年10月22—25日在安陽舉行。全國政協(xié)副主席、中國河洛文化研究會顧問羅豪才、全國政協(xié)港澳臺僑委員會主任、中國河洛文化研究會會長郭東坡，美國、韓國、日本的學(xué)者以及來自國內(nèi)21個(gè)省市自治區(qū)和臺灣、香港地區(qū)的專家學(xué)者共260多人出席了研討會。

專家學(xué)者圍繞“河洛文化與殷商文明”這一中心議題，就河洛文化的內(nèi)涵與傳承、河洛文化與客家文化、河洛文化與閩臺文化、殷商文明在中華傳統(tǒng)文化中的地位與影響、元典文化——《周易》的精義、《周易》與現(xiàn)代化等問題進(jìn)行了研討和交流。學(xué)者們認(rèn)為，歷史上的河洛文化不是一般意義的地域文化，而是中華民族文化的核心文化和主體文化。學(xué)者們強(qiáng)調(diào)，河洛文化博大精深，在重視研究其學(xué)術(shù)性和理論價(jià)值的同時(shí)，尤其要重視研究其現(xiàn)實(shí)意義，因此，必須堅(jiān)持古為今用和文化創(chuàng)新的正確方向，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化更新和文化自覺。專家們建議，目前，河洛文化研究應(yīng)集中精力確定一些有重大意義的課題加以研究，如河洛文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)、中原漢人的南遷與客家文化的形成、河洛文化與閩臺文化之關(guān)系等。同時(shí)，要注意加強(qiáng)研究力量的整合，尤其豫、閩、贛、粵四省有關(guān)方面的交流與合作，開展不同地域文化的比較研究，從而推動河洛文化研究的深入與提高。

（楊海中）