毛澤東眼中的諸葛亮和劉備

胡尚元

諸葛亮

諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家。在三國人物當中，諸葛亮是毛澤東談得較多的一位，大概也是毛澤東最為推崇的人物之一。

早在湖南第一師范求學期間，毛澤東在《講堂錄》里就說諸葛亮是“辦事之人”，他多次提倡人們要學諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死后而已”的精神。他自己曾經表示：我也要鞠躬盡瘁，死后而已呢!

早在井岡山時期，毛澤東就在戰斗中借鑒諸葛亮的經驗。他曾經說：這里有條小河叫蜀水。常使我想起諸葛亮。諸葛亮用兵不厭其詐，我們也來學學孔明，怎么樣?

毛澤東十分重視諸葛亮的宣傳鼓動技巧。1930年夏天，毛澤東在紅四軍干部會議上作報告。講到宣傳鼓動工作時，他介紹了三國時黃忠大敗夏侯淵的故事：黃忠本來年邁體衰，很難戰勝夏侯淵。但是，智謀高超的諸葛亮使用“激將法”，把黃忠的勇氣鼓動起來了，于是黃忠立下軍令狀:如不斬夏侯淵于馬下，則甘受軍法。他說，我們的戰士有著高度的階級覺悟，用不著使用“激將法”，但是，我們要學習諸葛亮善于做宣傳鼓動工作。

1950年4月，毛澤東在北京中南海對董其武將軍說:有人害怕共產黨，哪有什么可怕呢?共產黨心口如一，表里一致，沒有私利可圖，要團結一切可以團結的人，把我們國家搞好。你看過《三國演義》吧?共產黨就是以諸葛孔明的辦法辦事。那就是“盲忠信，行篤敬，開誠心，布公道，集眾思，廣眾益”。

毛澤東經常向干部和群眾說諸葛亮的故事，教育他們重視學習文化和歷史。1958年秋，毛澤東在河南鄭州接見南陽縣委的一位書記，問他:你們南陽，舊稱宛城，是個古老的市鎮，藏龍臥虎的地方哩!南陽有個臥龍崗，據說諸葛亮曾在那兒隱居過。諸葛亮，能人呵!俗話說，三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。諸葛亮是哪里人呀?你知道嗎?毛澤東等了片刻不見回答，便自己說:諸葛亮是山東瑯琊陽都人。陽都，就是現在的沂水縣。毛澤東接著又問了南陽農民的生活。在分手時，對這位書記說:我給你留下兩句臨別贈言:第一，學一點歷史知識;第二，要關心人民生活。

毛澤東對諸葛亮采用屯田制鞏固邊防給予充分的肯定。1955年元旦，他在與王震討論退伍軍人的安置問題時，說：可以組織屯墾戍邊嘛!中國古代就有屯墾制，管仲搞過，諸葛亮在漢中也搞過呢!開荒就業，治療戰爭創傷，鞏固邊疆，應該是個好辦法。

毛澤東還對諸葛亮的聰明才智大加贊賞。1962年2月，他在和南京炮兵工程技術學院院長孔從洲談日益進步的科學技術時，又談了諸葛亮的兵器改革，說:我們祖先使用的十八般兵器中，刀矛之類屬于進攻性武器，弓箭是戈矛的延伸和發展。由于射箭誤差大，于是又有了弩機，經諸葛亮改進，一次可連發10支箭，準確性提高了。他征孟獲時使用了這種先進武器。可是盂獲也有辦法，他的三千藤甲軍就使諸葛武侯的弩機失去了作用。諸葛亮經過調查研究，發現藤甲是用油浸過的，于是一把火把藤甲軍給燒了。

在毛澤東看來，諸葛亮最可寶貴的是處理民族關系的藝術。他對諸葛亮的“七擒七縱”非常贊賞，并把它視為處理民族矛盾的一個好方法。

1935年5月初，毛澤東率領紅軍長征到安順場，當得知總參謀長劉伯承已妥善處理了和彝族首領結盟的事情后，很高興地詢問：諸葛亮七擒七縱才使孟獲心服，你怎么一下子說服了小葉丹呢?

1949年，當習仲勛妥善爭取青海省昂拉部第二十代千戶項謙歸順成功時，毛澤東對習說：仲勛，你真厲害。諸葛亮七擒孟獲，你比諸葛亮還厲害。

1953年8月，當西南軍區參謀長李達向毛澤東匯報貴州擒獲布依族女匪首程蓮珍時說:這個女匪首，下面要求殺。毛澤東說:不能殺。好不容易出了一個女匪首，又是少數民族，殺了豈不可惜?他又說:人家諸葛亮擒孟獲，就敢七擒七縱，我們擒了個程蓮珍，為什么就不敢來個八擒八縱?連兩擒兩縱也不行?總之，不能一擒就殺。

1956年4月，在與天寶(桑吉悅希)、瓦扎木基談及有些民族地區出現被俘的叛亂分子，放回后又叛亂的問題時，毛澤東又告誡說:諸葛亮就是七擒七縱，我們共產黨為什么不可以八擒八縱呢?據當時的涼山彝族代表瓦扎木基回憶，當他向毛澤東匯報涼山人民要求廢除奴隸制度，實行民主改革時，“毛澤東從三國時諸葛亮說起，引經據典，教育我們要有氣魄，有膽略，搞好彝族地區的民主改革”。

毛澤東十分贊賞諸葛亮制定的和戎政策，認為這在封建時代是難能可貴的。他說：諸葛亮會處理民族關系，他的民族政策比較好，獲得了少數民族的擁護。毛澤東在《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之引《漢晉春秋》的一段注文空白處，畫了很多圓圈，這條注文記載了諸葛亮七擒七縱彝族領袖孟獲，以及在平定南中后大力安排、任用地方豪強為官吏的事跡。他說：這也是諸葛亮的高明處。

當然，在毛澤東看來，諸葛亮也并非完人。他曾經就錯用馬謖一事，對諸葛亮作過批評。1948年，他對警衛員說:我毛澤東一不是釋迦牟尼，二不是諸葛亮。說是諸葛亮，也有錯用關羽和錯用馬謖的時候啊!當警衛員問及馬謖失街亭，害得諸葛亮只得冒險擺空城計時，毛澤東說：這也是諸葛亮用人不當呢!后來，毛澤東讀《資治通鑒·卷七十一·魏紀三》有關失街亭斬馬謖文字，在天頭處，對諸葛亮出師首戰不在最前線寫有眉批:初戰，亮宜自臨陣。又在《魏紀四》就諸葛亮出師木門道殺張事，作了眉批:失街亭后，每出，亮必在軍。

他認為，這是諸葛亮接受了教訓，所以街亭之敗，諸葛亮也是要負重要責任的。

1957年，毛澤東在莫斯科共產黨和工人黨代表會議上的發言中說：中國有一句成語，三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。單獨的一個諸葛亮總是不完全的，總是有缺陷的。

1959年7月。毛澤東在中央政治局擴大會議上又說：人的認識是逐步發展的，不可能如同孔明那樣，事先安排定錦囊妙計。他在讀蘇洵《權書·項籍》中有關評說諸葛亮“棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也”一條時，寫下了精彩的批語：其始誤于《隆中對》，千里之遙而二分兵力，其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗!歷來史家大都贊譽諸葛亮在《隆中對》中提出的戰略思路。但毛澤東的評價卻獨樹一幟，且言之成理，可謂卓見非凡。

劉備

毛澤東也曾多次談到劉備,其褒貶十分中肯。

他對劉備的贊賞,主要集中于劉備善于用人,善于團結各方人士。據薄一波回憶,毛澤東在與他談及《三國演義》時曾經說過:看這本書,不但要看戰爭,看外交,而且要看組織。你們北方人---劉備、關羽、張飛、趙云、諸葛亮,組織了一個班子南下,到了四川,同“地方干部”一起建立了一個很好的根據地。

毛澤東認為,劉備的缺點表現在兩個方面：

一是好感情用事,這是劉備的最大缺點。1949年3月24日,毛澤東由西柏坡至北平,路經劉備家鄉河北涿州時,對警衛員們說:《三國演義》中的劉備就是在涿州同關羽和張飛結拜成異姓兄弟的,劉備的野心大,但他志大才疏學識淺,好感情用事,在許多問題上用感情代替了政策。因為想報二弟關羽被東吳殺害之仇,置江山社稷于不顧,不聽諸葛亮等謀臣的勸阻,貿然負氣出兵,結果被東吳打得大敗而歸,自己無顏再回成都見諸葛亮和文武百官,死在白帝城。

二是這個人不能區分主次矛盾,因此導致了失敗。1941年初皖南事變后,毛澤東借用劉備的例子,指出對于各部分的國民黨人,應當采取不同的政策。毛澤東說:三國時期,荊州失守,蜀軍進攻東吳,被東吳將領陸遜火燒連營七百里,打得大敗,其原因就在于劉備沒有區分與處理好主要矛盾與次要矛盾的關系,在謀略中沒有抓住主要矛盾。諸葛亮在《隆中對》中所確定的戰略方針是“東聯孫吳,北拒曹操”,曹劉是主要矛盾,孫劉是次要矛盾。孫劉的矛盾是統一戰線內部的矛盾。所以當孫權數次討荊州時,諸葛亮總是一再推諉軟磨,而不硬抗,直到最后才讓出荊州的部分地方。劉備不了解這一點,派了根本不執行這一方針的關羽去駐守荊州。

鑒于這些,毛澤東在1958年3月的成都會議上曾明確指出:三國時劉備不好,還是老頭子掛帥。

（摘自《黨史博覽》2007年第2期）