讓作文輕輕喚醒學生的生命

李　穎

寫作是生命之旅，是學生用個性化的語言書寫自己的人生史記。從這個意義上講，作文教學就不僅僅是對學生交際能力的培養，更是一種人性教育、生命教育。張麗鈞老師就是這樣一位善于在寫作教學中塑造學生健康人格和美好心靈的教育者。

張麗鈞老師把寫作教學視為一種內心世界的喚醒和建構過程。她認為作文要以感動和喚醒心靈的最高追求是要最高追求。作文是學生語文素養的綜合體現，作文教學的終極目標在于實現學生能力和精神的“雙更新”，即把學生沉睡的自我意識從生命最底處喚醒，使其成為真正的寫作主體；把創造力從文體寫作的僵化教條中喚醒，使其具有創新意識；把“真、善、美”的人格從“假、大、空”的編造中喚醒，使其樹立正確的人生價值觀念，從而真正達到“把人的創造力誘導出來，將生命感、價值感喚醒……”

在語文課堂上，張麗鈞老師也時時踐行著她“關注內心世界，實現人生價值”的人本教育觀念。她的作文課處處跳躍著生命與生命相逢的驚喜，思維與思維碰撞的靈感，心靈與心靈對話的升華，真正達到了人文融合的理想教學境界。

一、人性化引導：挖掘寫作潛能

教師最可貴的品質是人性。只有充滿人性人情、充滿愛心的教師才會培養出擁有健全人格的學生。對一個教師來說，人性應放在首位，以心靈和心靈對話，以人性來塑造人性。多年來張麗鈞老師正是以一顆人性之心關愛學生、教育學生，以人性化的引導為學生搭建了一個勇于表現自我、展示自我的寫作平臺，創造了一個令學生心態寬松的寫作環境，從而真正使學生擺脫壓力和束縛，放膽作文，盡情釋放他們的創作激情，充分展現寫作的天賦與潛能。

（一）廣義發表：呼喚主體價值回歸

許多心理學研究表明，表達與交流源于人的內在需求，每個人都有一種付出勞動后希望獲得成功感和成就感的欲望，這就是“情感期待”。實際上，每個學生在作文課上都會形成這樣一種情感期待：希望自己所寫的文章能夠獲得老師的欣賞、同學的好評、大家的承認。一些著名作家在談到他們的創作經歷時也常常會提到，正是由于小時候上作文課時他們的作品被老師當作范文在全班宣讀，或者發表在校報或班報上被全校同學傳閱，才進一步對作文產生了濃厚的興趣，最后成為了作家。這種對學生的作品在全班宣讀或是結集成冊在一定范圍內傳播的作文教學方法可以稱之為“廣義發表”，這種教學法可以喚醒學生的自我成就感、成功感，強烈地激發作文興趣，真正實現寫作主體價值的回歸。

在日常的語文教學中， 張麗鈞老師就特別注重對學生自信心和成就感的培養，樹立了一切為了學生的發展的“關注內心世界，實現人生價值”的教育觀念。尤其是在寫作中特別善于激發學生勇于表現自我、成就自我的主體意識。為此她曾專門為開灤一中的同學們編纂了一本名為《愛的盛宴》的“枕邊書”，在序言中，她寫道：

一直想為開灤一中的同學們編纂一本對大家作文、做事、做人有幫助的枕邊書……我希望同學們能在這些文章中讀出如下信息：我是為了成就一件大事來到這個塵世的，我不能浪費成功；愛我的人給了我那么多無私的愛，我要常懷一顆感恩之心；納悅他人，尊重他人，玉成他人，是我美麗心靈的最好明證；我在世間行走，要努力成為一個大寫的人；我擁有與自我心靈對話的能力，聽得見自己內心細微的聲音……我衷心地希望——

你的名字是“纖塵不染的字”；

你每一天都過得“美麗踏實”；

你心里總能裝著“暖心的故事”；

你的課桌能成為“放得下一個國家的課桌”！

作文教學中，在喚醒寫作主體的自信心和成就感方面，她運用“廣義發表”的教學方法，在優秀個體上做足了文章，有效地帶動了學生寫作的積極性。張麗鈞老師說：“我希望老師們都樹立起‘有寫作天分的學生就在我的班級內的信心。我多年的教學經驗使我相信，每個班級內都能找到大約10%~20%的有寫作天分的學生。我們要充分挖掘資源，讓這些學生真正嘗到心靈受寵的滋味，進而促發群體的寫作欲望。”張麗鈞老師班上曾經有一個叫張俊雅的學生，癡迷文學，有著良好的寫作天賦。張麗鈞老師特地為她在學校申請了一塊櫥窗，辦起了文學角，讓張俊雅當起了“版主”。在這個優秀個體的帶動下，“文學角”越搞越火，吸引了全校文學愛好者積極踴躍地投稿。 學生的作文水平在短時期內得到了普遍的提高。為了給學生創造一個良好寬松的人文寫作環境，帶動廣大同學的寫作熱情，張麗鈞老師在開灤一中學生中間組織成立了“藍雪文學社”，這個文學社的名字是由文學社中兩個寫作優秀的女學生的名字（一個叫藍青、一個叫魯雪）組合起來命定的。這個名字對同學們產生了強大的感召力，有效地喚醒了學生們潛在的寫作興趣和寫作天分，多年來這個文學社在國家、省、市級報刊發表作品100余篇，成績斐然。

心理學家蓋茲認為，沒有什么比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什么東西比成功更能鼓起進一步探求成功的能力。以上成功案例表明，這種以人性化引導挖掘學生寫作潛能，鼓勵學生“我手寫我口”的教學方法，能強烈地激發學生的寫作興趣，使學生在寫作心理上自覺地變“要我寫”為“我要寫”，從而充分實現了寫作主體的自我價值，收到了事半功倍的效果。

（二）“花樣兒”作文：激發主體創新意識

寫作是一種充滿創造性的心智活動，是自我心靈的展現和個性的表現。《高中語文新課程標準》對寫作基本理念作了如下概述：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表達的過程。”鼓勵學生“我手寫我心”進行自由表達，培養學生進行創造性思維、求異思維，激發創作靈感，這是語文寫作教學的重中之重。

1．自由練筆：擺脫束縛。

長期以來，在“惡的應試教育”的束縛下，作文教學被文本化、成品化的以“語言為中心”的文體訓練所取代，教師不善于引導，學生“奉命作文”，“帶著鐐銬寫作”，致使學生害怕作文，思維僵化，個體價值感缺失，生命熱情匱乏，從而形成了可怕的雙重人格。張麗鈞老師認為，學生寫不好作文，主要原因可概括為兩個方面：無米而為炊（內儲不夠，沒的寫）；有米而不會為炊（無力外化，不會寫）。這就要求老師幫學生解決“儲米”和“為炊”的問題。

“儲米”。法國作家布魯斯說過：“生活先于文學，就像干活得先有材料一樣。山里沒有豐富的大理石，世界上千姿百態的雕像也就無從談起。”在生活的舞臺上，每天都有全新的劇目上演，一個“明眼”的人是可以看到那劇目的精彩之處的。有的同學以為生活乏味，不值得去留意，其實，乏味的不是生活，而是那顆不懂得停駐的人心。最有效的“儲”就是做讀書筆記。對于學生而言，再動人的文字，如果不落在紙上，就幾乎不可能落在心里。摘錄的過程付出了艱辛，這使日后的反復瀏覽成為可能，如果沒有這樣一個強化記憶的過程，美文就是過眼煙云。

“為炊”。這是一個思想外化的過程，怎樣才能做到“放言高論，筆端不窘”呢？用什么樣的方式將自己所占有的材料很好地呈現出來呢？和“奉命作文”相比，日常練筆對學生提高寫作水平更有幫助。日常練筆有這樣三個特點：第一是自主性，有感即發，我手寫我心；第二是隨意性，題材、體裁、字數均不受限，可以信馬由韁地寫；第三是跳躍性，對生活片斷或人物片斷的描寫，偶發的聯想，生活中非連貫性或非目標性的思考等，都可以訴諸筆端，往往更可閃現智慧的靈光。學生愛上了自己那個與自我心靈對話的也許是雜亂無章的小本子，才是值得語文老師欣慰的事。

2．另類寫作：放飛個性

寫作本身是一個創造過程，是自我第二次生命的成長和建構。寫作教學中教師應該以寬容的心態來面對學生的主體創作，允許學生以自由的思維方式、開放的表達方式完成自己的生命之旅，讓一顆生動鮮活的心靈擁有自由飛翔的權利。張麗鈞老師說，真正好的文章應是“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”。她經常鼓勵學生勇于創新，在作文中把自己所擅長的文體和個性表現出來。她的作文教學呈現出“三開放”的特點：

（1）開放的作文時空：強調作文不是生活的點綴，而是生活的需要。通過寫隨筆、寫觀察日記等日常自由練筆的方式，讓學生感覺到作文就在身邊，讓學生在生活中學習寫作。

（2）開放的思維方式：鼓勵學生以不同的思維方式表述見解，訓練學生的求異思維，讓學生“我手寫我口，我筆表我心”。

（3）開放的表達方式：提倡寫放膽文，把自己的見聞和想象表達出來，隨感而發，隨情而抒，不限章法，不論首尾，把作文的自由真正歸還到學生的手中。

正因如此，她的學生也經常敢在她的作文課上寫一些“花樣兒作文”——逆向思維、發散思維，詩歌、散文、戲劇、小說，文言、白話、文白夾雜……有的同學甚至在作文中配了插圖，看得人賞心悅目，齒頰留香。在她的悉心指導下，學生的寫作潛能充分地展現了出來，取得了喜人的成績： 張麗鈞老師曾為學生專門舉辦過一個“楊蒙詩歌鑒賞專題講座”。在海報上她是這樣寫的：“在離你很近的地方 / 那個叫楊蒙的男生 / 擺出一場語言的盛宴。”楊蒙是值得老師為他舉辦這樣一個講座的，因為他有著良好的文學修養和過人的創新思維，以下是楊蒙同學的小詩：

不應該的宴席

我要了一盅叫做淚水的酒

我點了一碗叫做哀愁的飯

我信手拈來了相思的餐紙

卻忘記了那盤叫做愛情的菜

我感染了叫做痛心的醉

我舔凈了叫做后悔的碗

我將相思的餐紙擦向背叛的雙唇

卻遲遲不肯退掉這叫做不應該的宴席

這首錦心繡口的小詩寫盡了一個少年的心曲，是難得一見的文字。1999 年高考，楊蒙同學同樣以詩歌的形式完成了關乎他命運轉折的高考作文。河北省歷年高考作文分數線 48 分以上的大概在百分之十左右，楊蒙當年這篇詩歌形式的高考作文獲得了 52 分的高分，學生的創新智慧之花終于實現了在屬于自己的春天里的絢麗奪目的綻放！

二、情感教育：實現人、文融合

情感體驗是指人對客觀事物是否滿足自己需要而產生的態度認識。古人常說“情者文之經”、“為情而作文”，可見情感是作文的出發點，感動是作文的催化劑，大凡優秀的文章都離不開作者獨特的情感體驗，離不開作者真實的情感流露。《高中語文新課程標準》中也特別強調了在寫作學習中培養學生獨特的情感體驗。情感的培養對寫作教學有著重要的作用，因為情感所包含的道德感、理智感、美感都是健全人格精神必不可少的。然而現在的青少年似乎患上了“情感缺失癥”，在作文中少有真實情感的表達與流露，有的只是一些矯情和蓄意的編造。張麗鈞老師把這種少有真實情感的作文稱為“圣誕樹作文”，這樣的作文像圣誕樹一樣徒有裝飾，但上面的每一樣東西都是假的，結滿了畸形的果實，“零生命力”是它最大的特點。時代不需要寫作與做人相分離的“雙面人”。為了徹底鏟除這種虛假作文，作為開灤一中校長，張麗鈞老師帶領全校師生開展了很多特色校園活動，著力在日常的學習和生活中為學生營造一個個美好的“情感場”，喚醒學生沉睡的情感體驗和鮮活的生命意識。這種將校園活動與學生的寫作學習相結合的“大作文教學法”，特別凸現了“我”是寫作的靈魂，“做人”與“作文”合一的寫作規律。

（一）“藍天下的學校”：讓作文擁抱生活

目前世界各國作文教學有一個共同的趨向，就是向生活靠攏。所謂“生活作文”，就是通過以生活為對象的寫作，讓學生在培養語言能力的同時，通過以生活內容為中心的寫作活動，深化對生活的認識，形成健全的主體人格。作文的生命力來自生活，來自對生活情感的獨特體驗和感悟。

俗話說得好：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”寫作主體的情感是在生活體驗中生成的，生活體驗是作文的源頭活水。語文教育家于漪說：“生命之樹長綠，生活之樹常青，生活的河流流淌不息，寫作的源泉汩汩噴涌。文章不應該是作出來的，而應該像汩汩的清泉從心坎里流出來。心坎里的清泉來自何方，來自五光十色的生活，來自從生活中汲取材料的本領。”可見理想的寫作是以尊重生活為中心的。汲取生活精華，撰寫人生華章是我們所切盼的。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經提出“藍天下的學校”這一理念，教育如果走出課堂擁抱生活，可為學生的認知、語言、思維各方面提供無比新鮮生動的資源，可以喚醒學生熱愛大自然、熱愛社會、熱愛他人的美好情感。在這種“大語文教育”觀念的影響下，張麗鈞老師在作文教學中作過許多嘗試，意在喚醒學生在寫作過程中的生命體驗和生活熱情，實現情感、態度、價值觀的高度統一。如：把語文課堂搬到桃花盛開的公園，讓同學們尋覓“春天的芳蹤”，回到學校后打印出《閱讀春天》的習作集，在校園廣為傳閱。引導學生觀察校園里的一草一木，描寫校園里的五棵山楂樹、白玉蘭花等等。這些活動的開展將寫作教學從課內延伸到了課外，讓學生在大自然中觀察感悟，享受大自然帶給學生的樂趣，引導學生熱愛生活，做生活的有心人。因此，學生的真情實感得到外露，寫出來的文章也就血肉豐滿，充滿了靈性和生氣。

（二）流淚教育：讓作文涌動真情

理想的寫作過程是靈魂純化的過程，是境界提升的過程，而靈魂的純化、境界的提升，無不是以“感動和喚醒心靈”為前提的。如果學生寫作的時候情感都未曾被觸動，靈魂都“不在場”，又怎能期待其“共鳴”功能的發生？

蘇霍姆林斯基說過，一名教師不能無視學生的情感生活，因為那是學習中主動性和創造力的源泉。作為校長，張麗鈞老師深感到了自己學生情感的缺失。怎樣喚醒他們沉睡的情感？怎樣讓可貴的淚水滋潤他們干涸的心田？怎樣讓他們懂得垂淚是別樣的美麗？怎樣讓一個個淚光閃閃的神圣時刻永遠相伴他們的人生苦旅？帶著這些凝重的思考，在她的倡導下，開灤一中有意識地將三個特殊的日子設定成了“集體流淚日”：

1．母親節，讓孩子流下感恩的淚。

五月的第二個周日是母親節。在這一天里，媽媽們拿著孩子的班主任發的邀請函，到學校來參加“獻給母親的歌”紀念母親節的主題班會。教室里回響著《燭光里的媽媽》的音樂，每張課桌上都擺放著一枝美麗的康乃馨。媽媽們的懷里都揣了一封孩子寫給自己的信，孩子也已把母親寫的信悄悄地珍藏起來。班會的內容是有趣的，孩子講關于媽媽的“最難忘的一件事”，媽媽講關于孩子的“最難忘的一件事”；母子(女)同時筆答“媽媽的生日”、“孩子的生日”，“媽媽最愛吃的一道菜”、“孩子最愛吃的一道菜”，“媽媽最近的煩心事”、“孩子最近的煩心事”，“媽媽穿的衣服的尺碼”、“孩子穿的衣服的尺碼”……在孩子們的笑鬧聲中，主持人開始宣讀答案了。讀著讀著，孩子們就不說話了。接著，媽媽們哭了；接著，孩子們哭了；接著，主持人哭了。關于媽媽的事，孩子答對的那么少，媽媽卻感動得哭了；關于孩子的事，媽媽答對的那么多，孩子也感動得哭了……

母親節的淚，是感恩的淚，是愧疚的淚，是頓悟的淚。流過這樣的淚之后，孩子的心就容易變軟，孩子的骨頭就容易變硬。

2．畢業典禮，讓孩子流下惜別的淚。

每年高考來臨之際，開灤一中的老師們都要為學生舉辦高中畢業典禮。在典禮上，首先校領導宣讀“畢業寄語”，學生代表發言，教師代表發言；然后，學生向母校贈送禮物，老師向學生贈送禮物……這些程序，說起來是枯燥無味的，但是，因為在其中注入了深深的情濃濃的意，所以，與會的每一個人都無不動容動心……

畢業典禮的淚，是傷感的淚，是惜別的淚，是誓師的淚。相逢是緣，師生之緣深似海，同窗之緣高于天。流過了這樣的淚，孩子就成了大人。當他只身遠行，我們就可以朝他揮揮手，放心地看他走遠。

3．教師節，讓孩子流下理解的淚。

在教師節這一天里，老師都收到了學生的由衷祝福和深深敬意——賀卡、信箋、鮮花以及各式各樣的小紀念品。這一天，是老師最快樂的日子，而老師的快樂是與學生緊密聯系在一起的。我們學校沒有讓學生登臺贊美教師，而是讓老師登臺，開展“我和我的學生”的專題演講。面對現場和電視機前的學生（活動采用現場直播的方式），老師們打開了自己心靈中最柔美、最溫馨的部分，把滿心的憂喜苦樂一并對著自己親愛的學生傾訴……

流淚教育有三貼近的特點，它貼近青少年的實際，貼近他們的情感，貼近他們的身心發展。“流淚教育”的開展為學生們營造了一個個美好的“情感場”，在培養學生懂得銘記、感恩的同時，又于潛移默化中喚醒了學生麻木的情感、沉睡的記憶，從而為學生的寫作開啟了一扇性情之門，儲備了豐厚而真摯的情感素材。“流淚教育”引導學生關注的是自我內心世界和情感價值，讓學生的心靈在血濃于水的家庭親情、患難與共的真摯友情、感天動地的師生摯情中受到洗禮和升華，使學生明白作文要以抒寫摯情感動心靈為最高境界、最高追求。這種把校園生活和學生的寫作生活相結合的“大作文”教學方式，成功喚醒了學生的獨特情感體驗，煥發出了“人本”、“人性”的耀眼光芒！

[作者通聯：山東師范大學文學院]