韓劇中的文化“包裝”技巧探析

摘要 以韓劇為龍頭的韓流對中國的影響是隨處可見的，其成功之道在于韓劇注重民族文化的反映，采用獨具匠心的文化“包裝”技巧，其做法足以使中國的影視劇借鑒。

關鍵詞 韓劇 文化包裝 文化包袱 技巧

“韓劇”如今已經取代“歐美大片”和“日劇”成為中國引進的最多的外來劇種。從開始的擇優引進，到今天的全面引進：從開始的央視一家運作，到現在各電視臺爭相搶購，再到如今龐大的盜版群體對韓劇的傳播，韓劇在中國已經無處不在了，韓國影視劇制作業好像就成了中國觀眾的影視創作基地。

韓劇如此成功到底是什么原因呢，從文化傳播的角度看，匠心獨具的文化“包裝”，巧妙的提煉和設置各類文化“包袱”，并讓它們融入韓劇之中，刻意的去構建和保持韓劇的整體文化特色是韓劇成功的重要原因之 。在中國人說相聲講究“說、學、逗、唱”，講究制作包袱和抖包袱，這個包袱就是笑料的意思。而韓國人則善于把他們的接觸到的各種文化形態制成某種文化包袱。一方面，他們能夠敏銳的發掘出受歡迎的多種典型文化因子，然后以這些典型文化因子為核心，迅速進行包裝，集中精力“克隆”出更多的有著不同演員陣容、不同故事情節卻又有著同類的格調和模式的作品來，長久持續的占領市場，保持韓劇的熱度。另一方面，他們善于整合和吸收有利于韓國影視業發展的其他民族和地區的特色文化，并制作成相對穩定的文化“包袱”，把他們巧妙的融合進本國的作品中，并針對市場需要適時抖出這些文化“包袱”，進而達到韓劇在不同地區的成功。下面，筆者將詳細分析和勾勒出韓劇是怎樣憑借這些文化包裝技巧達到成功目的的。

一、韓劇進行文化“包裝”的物質基礎

精巧的而又富于張力的文化包裝，需要強大的物質基礎做保障，而近年來韓國國內影視創作環境的發展已經給他們提供了充分的硬件支持。

(一)建立影視產銷保障機制。20世紀90年代以來，韓國政府采取了一系列鼓勵民族電影的措施，并迅速健全和完善了相關法律，鼓勵發展“眼球經濟”。其中最有效的也最具保障性質的措施有兩條，一是把外國電影的輸入限額與國內制片公司的出品量掛鉤，二是立下專門條例規定各電影院每年至少有106天播放韓國電影。這兩個條款，給了韓國影視以充分的產銷空間和制度保障，在韓國影視從業者沒有了后顧之憂，可以專心制作影視作品。

(二)影視業投資資金來源的多元化，為韓劇創作提供了財力保障。在韓國影視已經是文化產業的重要產品之一，制作出一部票房較好的作品，捧紅一個明星，創造的價值和利潤可能比一個制造廠或者一個公司創造的還要多，而且成本低廉。據統計，韓國影視業的投資回報率高達20％～30％，所以除了政府主動給影視劇產業投資之外，還鼓勵有實力的財團涉足此行業。韓國的傳統工業和制造業的不景氣使得他們開始把電影作為新的投資目標，許多大企業如三星、大宇和鮮京集團開始設立獨立的部門，以經營錄影帶的版權銷售與電影生產，每年都有大批的資金流入影視制作業。他們對影視的投資保證了韓國影視業的資金來源，給韓國影視業注入了活力。

(三)韓國影視行業人才的迅速成長，為韓劇進行文化“包裝”提供了人力保障。韓國的新一代導演大多是從歐美留學回來的，普遍受到歐美流行文化的熏陶，而且對于本國文化也沒有過多的負擔，從一開始他們就是輕裝上陣，具有國際視野，這為他們日后進行文化“包裝”提供了良好的心態。韓劇的編劇在制作過程中也扮演很重要的角色，韓國的編劇全程參與電視劇的制作過程，而且成立專門的編劇培訓班，以女士居多，鼓勵年輕人的加入，使編劇人才得以保障。韓國的造星運動是值得稱道的，他們深知明星效應的重要性，捧紅一個明星等于捧紅數部影視劇，等于創造了上千萬的財富，所以韓國的青春偶像演員總是層出不窮，而且一個個不俊則靚。演員一旦走紅，后期的宣傳和包裝緊跟而上，上報、巡演、發行明信片、飾物和掛件都會滲入到觀眾日常生活中。總之，韓國的導演、編劇、演員以及所有一線工作人員，無論是從他們的工作理念、文化價值取向還是工作運行方式，都可以看出他們都是文化“包裝”高手，他們使得韓劇中的文化“包裝”成為一種慣例。

二、韓劇進行文化“包裝”的技巧及其作用

(一)抓住本國民族文化的特點，制作出相對穩定的文化“包袱”，提升韓劇的文化品位。無論是以表達情感見長的韓劇，還是表達動作見長的韓劇，他們對本國民族文化的利用都可謂是恰到好處。愛情、親情、友情的表達都離不開鄉情的撫慰，對于擅長表現都市男女的情感生活和家庭生活的韓劇來說，主人公們對故鄉的眷戀和回憶、對家鄉泡菜的情有獨鐘、對民間烤肉的向往、對濟州島風情的推崇、對民族服飾的尊敬等等，都是利用韓國民族文化的特點制作出的文化“包袱”。當劇情陷入了低潮看似山窮水盡，或者說劇情沖突太激烈讓主人公和觀眾透不過氣來的時候，溫馨而有富于民族情調的文化“包袱”的合理使用就成了緩解劇情和觀眾情緒的最佳點綴。他們又四處散落在影視劇中。裝點著時尚、勁爆的韓劇，無形中提升了韓劇的文化品位。

(二)借鑒歐美流行文化的特質來包裝韓劇的外部形態。韓劇充分借鑒了歐美流行文化的外在形式和運作方式，事實上韓劇就是出自一批深諳歐美流行文化之道的創作人員之手的。有專家認為，韓流是儒家文化與美國工業化的大眾文化相結合的產物。韓劇在歐美流行文化的熏陶下，逐漸形成了視流行為生命，以贏利為目的包裝理念。韓劇也漸漸的有了自己的流行因子，大規模的造星運動和媒體炒作、時尚和前沿的包裝技巧、精致奢華的制作工藝、極具滲透力和侵略性的外向型市場觀念等等，無疑都是從歐美流行文化中提煉出來的成功之道，韓劇就是裹挾在歐美流行文化華美外衣之下沖擊著世界文化市場。

(三)把亞洲儒家文化圈的文化相似性作為韓劇文化包裝的新的著眼點，來擴展市場資源。面對韓流，處于亞洲儒家文化圈內的國家無一幸免，中國、日本、新加坡則是重災區，韓國人對儒家文化傳統的演繹和包裝在韓劇中隨處可見，通過“舊瓶裝新酒”的包裝手法，使得外表充滿流行文化色彩的時尚生活元素與骨子里的散發著儒家文化韻味的傳統魅力融和在一起，韓劇儼然成為儒家文化傳統的重要載體之一。

特別是處在社會轉型期的中國，一些好的傳統正在被遺忘，溫馨和睦的家庭正面臨危機，質樸善良的人性和人情正在淡化，溫文爾雅的舉止和生活再難尋覓，人們望卻了傳統而不自知。突然發現原來我們不屑一顧的韓國文化原來如此的優雅而恬淡，人們尊老愛幼、謙恭禮讓，家庭觀念濃郁、氣氛融洽，社會重人情、重人倫，老人受尊重有權威而又開明自主，年輕人樂觀向上而又自強不息，丈夫充滿責任感，妻子勤儉持家，這種似曾相識的卻又離我們而去的良好感覺怎能不引起人的共鳴呢?而韓劇呢就抓住儒家文化的同宗同源性，發掘一些有穿透力的細節大做文章，比如家里有人從外面回來，一定會有家人站在門口迎接，小輩人從外面回家， 定會到長輩的面前請安，對于比自己年長的人或者家庭成員之間長幼輩分之別的必須要使用尊稱，《看了又看》中姐姐叫妹妹嫂子，《人魚小姐》中比哥哥大好幾歲的妹夫也必須叫哥哥等等。這些細節不厭其煩的展示，試想一部戲中有多少敲門又開門迎接的鏡頭呀，有多少請安場面呀，姐姐叫妹妹嫂子有需要多么漫長的磨合呀，而這既省了一部戲的制作費，又贏得了觀眾的喝彩和認可，又何樂而不為呢?也許韓劇的冗長而不油膩，風靡亞洲的秘密就在此吧!

三、韓劇進行文化“包裝”的表現形態

(一)以民族文化為核心的文化“包袱”。這些文化包袱一旦發掘出來，就迅速定型，進入影視劇市場后如果符合觀眾口味，又造成了流行的效果，就會資源共享，每部韓劇中都一次不拉的抖出來，既節約了成本，又省去了很多文化發掘和創新的過程。如韓劇中的“泡菜文化”、“婚喪嫁娶文化”、“民族服飾文化”、“地攤文化”、“婆媳關系文化”、還有以濟州島為代表的“旅游風光文化”等等都是韓國民族文化的亮點和賣點，韓劇就是通過把這些已經整理好的同類文化包袱在有著不同的人物、情節、事件的劇情中展現出來，這些文化包袱就是文化包裝的結果。

(二)對國內外流行劇作的文化模式和結構模式的發掘與包裝。韓劇很善于發掘和提煉國內外流行劇作的文化模式和結構模式，并且對這些經典模式進行不遺余力的揣摩和復制，經重新包裝之后又創作出自己的影視作品。

首先，對日劇的學習和模仿。日劇是先于韓劇在亞洲流行的，所以韓劇在流行之前對日劇作了詳細的分析和了解。僅就在中國市場上比較流行的幾部同類型的片子《人魚小姐》、《看了又看》、《加油!金順》來說吧，劇中一些吸引中國觀眾眼球的人物形象類型、情節凝聚點、情感共鳴店如“沖突不斷的婆媳關系”、“一位美貌與智慧并重的但又命運多劫的女主人公”、“長輩保守而有正統的婚戀觀與年輕人追求自由的婚戀觀的沖突”、“挑剔驕橫但心地善良的婆婆”、“自強而又堅忍重情的女主人公”等等，難道我們不感覺到有些似曾相識嗎?不錯，這些不是最先在中國流行的日劇《阿信》、《血疑》中常見的劇情模式嗎?《阿信》中的命運多難、自強不息、性格堅強、充滿母性的阿信，不愧為是最讓中國人感動的人物形象之一，該劇80年代初引進，20年后在湖南衛視再次播放仍然轟動全國。無獨有偶，《大長今》在湖南衛視的播放也引起了轟動效應，兩相比較，感覺長今簡直就是一個古裝版的阿信，兩位女性的勵志傳奇故事強烈暗示著韓劇與日劇的關聯。從《人魚小姐》中的雅麗英、《看了又看》中的銀珠、《加油!金順》中的金順以及《大長今》中的長今身上我們明顯可以看到年輕時阿信的風姿和精神。《阿信》中保守而倔強的婆婆、正直而又憨厚的公公、重情重義的丈夫、熱心而樸實的好人們，在這些韓劇中也能找到他們的影子。可以說，這一類型韓劇的成功，是沿著《阿信》所開創的道路前進的結果，它們采集了日劇的精華，成批量的生產出具有相似風格和類型的影視劇來，這種方式無疑又是一種高水平的文化滲透和包裝的結果。

其次，是對本國劇作中創造出來的流行文化因子和模式的迅速復制和發揚。韓劇產業化、類型化的制作模式導致了他們對流行元素的有著高度的敏感和迅速復制的能力。除了經久不衰的“溫馨家庭生活劇”繼續沿著《阿信》的道路前進之外，近年來，韓劇中出現了不少其它方面的流行元素和套路，就愛情劇來說就出現了“契約愛情”(《浪漫滿屋》、《我們應對離別的姿態》)、“姐弟戀”、“灰姑娘的愛情神話”(《我的名字叫金三順》、《春日》)等等，這些新的流行元素的給韓劇帶來了更多的復制空間。其中，最能顯示這種包裝過程的影片要數《我的野蠻女友》出現之后，一位動輒拳打腳踢的野蠻美女突然出現在一向“大男子主義”濃厚的韓國影片里，該給人的視覺和思想帶來多大的沖擊呀。本國女性觀眾看后覺得很有快感，外國觀眾看來很不可思議，女性形象的突破迅速改變了觀眾的欣賞口味，也為韓劇自身殺出了一條新的創作思路，如此大好的機會誰會錯過呢?于是“野蠻”風暴系列的電影如雨后春筍般地涌現出來，如《我的野蠻女金剛》、《我的野蠻女老師》、《我的野蠻初戀》、《我的女友是大佬》等等。

(三)在包裝過程中有意放大儒家文化中與中國傳統文化有關聯的文化點。韓劇已經將中國作為他們的后花園了，很多劇作在制作的過程中都仔細研究了中國觀眾的種種偏向，于是在劇中有意無意的將一些共同的文化傳統明確、放大的展現出來以迎合中國觀眾的需求，又是他們文化包裝常用的一種方法。在《大長今》中，從一開始的圍繞漢字的“測字算命法”，到在韓國女人中受歡迎的來自中國的“香粉”以及進貢給皇帝的中國熊掌，再到用了中國秘方做出來的讓皇帝露出笑容的菜品，還有用曹操的典故“雞肋”作考試題目等細節文化關聯點，再加上“食道”中的藥膳文化，“醫道”中的針灸和中藥等等系統的相似的傳統文化展示，無不是韓劇創作者們獨具匠心的文化包裝的結果。

四、文化“包裝”的成果——韓流征服亞洲

文化包裝成功的讓韓劇走出國門，成就了以韓劇為代表的韓流滾滾向前征服了亞洲，正向著世界文化市場挺進。

第一、韓劇成了亞洲最炙手可熱的影視劇，韓國的明星成了亞洲最受歡迎的明星。韓劇每年出口劇集逾萬集，已經成為韓國貿易順差率最大的行業之一。

第二、韓劇帶著韓國流行音樂、韓國時尚潮流、韓國美食、電器、化妝品、旅游業等等匯成一股強勁的韓流文化，掃蕩著亞洲市場的角角落落。

豐富的文化包裝技巧，發掘出了眾多的文化包袱，顯示了韓劇富于特色的文化品位和文化向心力，使韓劇毫無爭議的占領了亞洲市場，而以韓劇為首的韓流經濟則是韓國文化產業創造的經濟神話。亞洲各國，韓國有韓劇，印度和伊朗有電影，日本有動畫片和電腦游戲，香港、臺灣有流行樂，泰國還有“人妖”，而作為東方文明古國的中國我們要用什么來支撐我們的文化產業呢?韓劇中的文化包裝技巧也許能夠給我們文化產業的成長以啟示，也許文化就是需要一種獨具匠心的“包裝”，才能重新煥發青春。