醫道與醫術

進入二十世紀以來，有關中醫存廢的爭論就一直沒有停止過。然而，不論是站在所謂“科學”立場上對異端知識的肆意討伐，還是站在民族主義的立場上對文化遺產的盲目崇拜，爭論雙方其實都未認真思考過，中醫所面臨的危機難道只是外來的嗎？在各種各樣的思想權勢的壓制或保護之下，中醫自己的立場和地位又在哪里？

近代以來，中醫面臨著西醫的沖擊，可謂打了一個大敗仗。這不能簡單地用西方的“知識霸權”來解釋（當然也不能排除這一因素）。畢竟，這個世界上的大部分人既不是狂熱的“西方主義者”，也不是狂熱的民族主義者。在生死攸關之際，他們主要看重的還是療效。周作人曾在回憶錄里說過一個故事。民國初期，錢玄同在北京的黃包車夫當年曾是義和團運動的參加者，“但是其時已經是熱心的天主教徒了”。原因呢？是“他們的菩薩靈，我們的菩薩不靈嘛”。在國人的眼中，菩薩的靈驗程度，比菩薩的出身要重要得多。無可諱言，西醫來到中國，使許多中醫束手的問題迎刃而解，挽救了一大批人的生命。這才是西醫能夠樹立自己地位的根本原因。不承認這一點，中醫就不可能反思自己敗在何處，也就永遠不可能重新確立自己的地位。

毫無疑問，在今日武斷批判中醫的人中，不乏以“科學”代言人自居者，將各種自己不懂的知識系統一棍子打死，歸入異端。這種態度不能不使人懷疑其言論與知識的討論無關，另有用意。不過，在抗拒這種學霸的同時，我們也不必非要陷入相反的泥淖。……