夜訪申祐祠

深秋時節，驅車三百公里，與幾位新聞界同行自駕務川，及至縣城，已是月掛中天。

行前友人申元初言，到務川不可不看中祜祠。元初先生學識淵博，叉桑梓情深，每每說起先人申祜，口若懸河，豪氣于色，焉能不為之心動!所以，車甫停下，便不顧疲憊，趁著月色尋訪起申祐祠來。

先后打聽數人，皆無功而返。后問一長者，才得知當地人稱申祜祠為“申家祠堂”。雖然有長者的指點，我們還是頗費了些周折，才在縣城一個拐彎抹角的小巷深處找到了目的地。

月光下的申祜祠，朦朧、肅穆。祠堂的正門為四柱三門的石牌樓，中門兩邊，有一對圓形石鼓。鼓面浮雕清晰，圖案別致。旁門兩側為立式石雕，形狀怪異，象征仡佬圖騰。

推中門進入，里面為四立三間。但見空堂之內，衰草萋萋，網結檐廊，頓時，一股西風割腕般的蒼涼之感襲上心頭：申祐祠一明御史忠節公祠，緣何這般蕭索，莫非又是一道“文革”留下的傷痕么?……

盡管如此，申祐祠依然讓人感受到中式古祠的建筑魅力，牌樓高聳，四柱壁立，青瓦紅墻，左右對稱，猶如一位滄桑隱者，背靠菠蘿山麓，面對五百余年的倥惚歲月，淡定超然!

透過大門石柱楹聯“于殉節十六人中獨缺其名，無得而稱是為至德；從請祠三百年后重修茲廟，奚期所作乃日頤宮”，我仿佛看到了一位巨人的背影，不由聯想起申佑那短暫而大氣跌宕的至境人生。

穿過542年的時間遂道，天池來雁，古老的仡佬族火炭地埡，赤子降臨，賜名申祐。載曰：幼時“有至性，穎異不群。”以致后來中舉人、入太學、升進士，一路高歌，春風得意，官至巡案御史。

申祜之才可鑒，申祜之德堪嘆。想他24年之短暫人生，居然集“救父拯師代君死”之三節大義于一身：孩提時期杖策救父于虎口；弱冠之年挺身拯師于帝前；隨駕出征，又為救帝而殉難于沙場。

那場戰爭史稱“土木之變”，于明正統十四年(1449)七月，來自于大漠的瓦刺軍兵犯土木堡(今河北懷來縣境內)。年輕的申祐，即以明御史扈從隨英宗帝親征，不料陷于敵軍重兵包圍，危如累卵。緊急關頭，年輕御史目光如電，洞悉情勢，當即替穿“龍衣”，換乘“龍輿”，引敵于己，最終血染征袍，時年二十有四。這是一首不畏虎、不懼帝、不怕死的英雄贊歌，也是一支忠孝兩全的節義婉曲。

當我藉著月光，仰望祠門之上那隱約可見“大節光昭”、“千秋完節”、“流芳百世”之橫幅題額，不禁愴然!為何“殉節十六人中獨缺其名”，是皇帝的疏忽。還是英宗的狹隘，我無從判斷。好在有“無得”而為“至德”的評價，許有慰藉?？梢?，秤在人心，碑在人心。

“子孝臣忠萬古揚。豸冠凜凜肅清霜；晚聽鶴聲歸老屋，寒留松影覆高崗”。重溫清康熙學者張大受的悠遠吟唱，不由得浮想聯翩……

想務川自古有“仡佬之源，丹砂古縣”之美譽，必定有與眾不同的精彩瞬間散落在淵深的歷史長河。你看，從洪渡河畔的漢墓群，到大坪鎮的翁溪橋；從明珠般的文啟閣，到玉雕似的東升塔；從古樸厚重的三門桃符牌坊，到雕刻精美的仡佬民居窗欞……無不印證了這片神奇土地的歷史文明是何等的厚重與燦爛!

物華天寶，地靈人杰。遙想當年，中祜師出太學。其忠來自于德育，其才來自于教化。由于受祜“千秋完節”的影響，務川的教育一時蔚然成風，敷文、淳化、修文、羅峰、培元等眾多書院相繼建立。據《務川縣志》載，僅明清兩朝，就出了83位進士、舉人，形成了一道絢麗的人文風景。正因為有秀美的山川河流，有溫潤的春風秋月，有千百年來的文化滋養，務川才走出了像以申祜為代表的眾多杰出兒女……

結束對申祜祠的訪問，我的眼前忽然不見了片刻前的蕭索與破敗，取而代之的是數百年前那建祠之初的盛況。我仿佛看了色彩鮮艷，富麗堂皇的主祠正堂，看到了端坐其上的申祐塑像，看到了精美浮雕、看到了清晰詩聯，看到了緬懷先賢的蕓蕓來者……

我想，讓茲廟長存，讓忠魂有依，拷問的是務川人的眼光與智慧。相信申祜祠作為一種精神的象征、一座豐碑的載體，定能與川岳同在，與星月齊輝。