思想有極限嗎

時(shí)間轉(zhuǎn)換：2103年，移動(dòng)電話已經(jīng)銷聲匿跡，電子郵件變成了一種懷舊。22世紀(jì)的世界建立在思想之上，人們已經(jīng)學(xué)會(huì)使用思想力量來分享信息成果。在下一個(gè)千年之交，科學(xué)家開始努力研究改善神經(jīng)功能的藥物和芯片，另外一些人則致力于研究人類思想中鮮為人知的領(lǐng)域，他們相信自己能夠發(fā)現(xiàn)或喚醒人腦中不同尋常的潛在能力。由此，被“舊科學(xué)”視為欺騙活動(dòng)的心靈感應(yīng)和超感覺等現(xiàn)象，變成了生物學(xué)和物理學(xué)中的真實(shí)。22世紀(jì)的人類學(xué)會(huì)了運(yùn)用思想來跨越時(shí)空與遠(yuǎn)方的同類互相交流，甚至能清醒地預(yù)見未來。

很多人以為上述假想可能是好萊塢的又一個(gè)科幻大片，然而也許其中某些事情距離現(xiàn)實(shí)并不遙遠(yuǎn)。人類的思想可以達(dá)到何種程度呢?即使它是有限的，目前科學(xué)家仍不能確定它的界限在哪里，甚至連人腦這個(gè)匯集了所有智慧的、創(chuàng)造性的、有感情的、活動(dòng)的器官都還不愿將它的秘密完全顯示出來。

被視為DNA之父和神經(jīng)研究大家的克里克承認(rèn)，“我們對(duì)于人腦不同部位的認(rèn)識(shí)，仍處于初級(jí)階段”。

一些從事思想開發(fā)的科學(xué)家，正行進(jìn)在與傳統(tǒng)科學(xué)不同的研究道路上。在意識(shí)形態(tài)研究上獨(dú)樹一幟、頗受爭議的英國生物化學(xué)家魯珀特·謝爾德雷克，20年來一直在進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，以證明人類思想能力的強(qiáng)大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人們所想象的；心靈感應(yīng)和預(yù)感現(xiàn)象等可以從生物學(xué)角度得到解釋，它們是正常的動(dòng)物行為，經(jīng)過了數(shù)百萬年的演變，是為適應(yīng)生存的需要而形成的。

他說：“我們從祖先那里繼承了這些技巧，對(duì)這些技巧的研究可以幫助我們理解動(dòng)物、人類，尤其是思想的本質(zhì)。”

是什么促使生物界的革命者做出上述結(jié)論呢?謝爾德雷克認(rèn)為，思想不是頭腦的同義詞，它不是關(guān)閉在腦子里的，而是“延伸到我們周圍的世界，與我們所看到的一切相連接”。此外，正如現(xiàn)代物理所證明的，思想不是被動(dòng)的關(guān)系，而是“我們對(duì)外部世界的感覺，意味著兩者之間的互動(dòng)”。也就是說，人類的思想是受外部環(huán)境影響的，但它同時(shí)也在周圍環(huán)境中留下了自己的痕跡。

這個(gè)被稱為“延伸的思想”的理論認(rèn)為，與電磁場(chǎng)的存在一樣，思想也有自己的場(chǎng)域，或日形態(tài)發(fā)生場(chǎng)——形態(tài)場(chǎng)里流動(dòng)著各種有意識(shí)或無意識(shí)的想法、愿望和意見。

根據(jù)該理論，人的各種想法甚至記憶會(huì)在這些“信息高速公路”上行進(jìn)，“因?yàn)槊慨?dāng)出現(xiàn)一種新的行為方式。例如一項(xiàng)體育技術(shù)或電腦游戲，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)涉及很多人的經(jīng)驗(yàn)”。各種思想的大范圍參與，使新技巧進(jìn)人流通，從而產(chǎn)生自己新的獨(dú)特的形態(tài)場(chǎng)。

“我相信這個(gè)形態(tài)場(chǎng)使其他人在后來學(xué)習(xí)技巧時(shí)更容易。”也許關(guān)于這個(gè)問題有其他社會(huì)學(xué)解釋，但根據(jù)今天孩子對(duì)電腦操作的熟練程度來看，謝爾德雷克的理論至少有一點(diǎn)道理。

顯然，并非所有的思想和行為都是相同的，因此并不是每個(gè)人都有自己的形態(tài)發(fā)生場(chǎng)。就像基因突變一樣，形態(tài)場(chǎng)里的思想會(huì)經(jīng)歷自然選擇。

“一個(gè)可以適用其他人的好主意，會(huì)被模仿、傳播，變得很普遍。思想觀念越常見，成為潛意識(shí)的可能性就越大，到最后文化的總體標(biāo)準(zhǔn)自然而然就形成了。”從這個(gè)過程得出的一個(gè)結(jié)論是，本能實(shí)際上是對(duì)祖先行為的一種回憶。謝爾德雷克說：“本能依靠的是物種的集體記憶，是世代積累而成的。例如，一只從來沒見過羊的牧羊犬，即使沒有受過訓(xùn)練，通常也會(huì)自覺地將羊群集中起來。有許多影響我們所有人的無意識(shí)習(xí)慣，都是通過集體記憶形成的。”

自己的想法和意識(shí)正在空氣中游蕩，并可能被任何人捕捉——這也許會(huì)讓許多人感到不安。不要擔(dān)心，因?yàn)楦鶕?jù)謝爾德雷克對(duì)數(shù)千種經(jīng)驗(yàn)的觀察顯示，無論何種技巧，總有一部分人比另一部分人對(duì)它更敏感。而且，心靈感應(yīng)只在互相了解很深的人之間發(fā)生，并決定于人的感情和社會(huì)聯(lián)系。

意愿在思想傳播中是非常重要的。當(dāng)一個(gè)人決定干某件事情，例如打電話或回家時(shí)，就會(huì)向事情對(duì)象，如接電話的人或家里的人反映他的意愿。根據(jù)謝爾德雷克的研究，某些人或動(dòng)物能夠捕捉到這種意識(shí)。事實(shí)上，最近科學(xué)家對(duì)腦電波的分析證明，某個(gè)行動(dòng)的意愿可以使神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在事件發(fā)生之前先行運(yùn)作起來。2006年美國人在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，偶然發(fā)現(xiàn)了第六感或心靈感應(yīng)存在的證據(jù)。研究者們?cè)谝粋€(gè)視覺感應(yīng)實(shí)驗(yàn)中驚奇地發(fā)現(xiàn)，1／3的受試者能夠在眼睛看到之前，提前幾秒預(yù)先感知照片的變化效果。謝爾德雷克在他的最新著作中，對(duì)自己所做的關(guān)于心理間諜可能性的實(shí)驗(yàn)做了介紹。通過實(shí)驗(yàn)他發(fā)現(xiàn)，用思想來傳播圖像的準(zhǔn)確度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于信口而說的預(yù)言。

不過謝爾德雷克理論讓人印象最深刻的一點(diǎn)是，他把思想的影響力與時(shí)間相聯(lián)系。他說：“我的意愿可以影響將來……其他人的意愿也可以影響我的意愿。”

某些研究可以使我們對(duì)這一理論有個(gè)大概了解。美國心理學(xué)會(huì)最近公布的一項(xiàng)研究成果顯示，如果父母相信自己的子女酒量很大，那么孩子真的會(huì)喝很多酒，仿佛長輩計(jì)劃的一樣。日常生活中我們也可以看到，如果教師認(rèn)為自己的學(xué)生能夠取得好成績，那么他們真的可以成功。當(dāng)然，這些現(xiàn)象同時(shí)受到其他因素的影響，但是正常的交流不僅有正常渠道的信息傳播，也包括心靈感應(yīng)(形態(tài)場(chǎng))的信息傳播，兩者并不排斥。

也許有人對(duì)此感到無法理解。如果有人在8世紀(jì)描述出一個(gè)使用手機(jī)、衛(wèi)星向全球發(fā)送信息的未來，可能會(huì)被視為瘋子。謝爾德雷克在20世紀(jì)80年代推出自己的理論時(shí)，也有科學(xué)家把他的理論視為胡言亂語。對(duì)此，謝爾德雷克認(rèn)為：“許多科學(xué)家之所以害怕和排斥心靈感應(yīng)，是因?yàn)樗环衔ㄎ镏髁x理論。在科學(xué)史上，當(dāng)舊有典范改變、更加廣泛的模式取代原先范圍有限的模式時(shí)，革命就隨之發(fā)生。”

而某些量子學(xué)科學(xué)家則接受了另一個(gè)與物質(zhì)世界并行的精神世界的存在，他們從科學(xué)上相信形態(tài)發(fā)生場(chǎng)，甚至?xí)r間旅行。