由“二桃殺三士”談開去

摘 要：本文從“二桃殺三士”的“士”字的理解談開去，辨析了古漢語中常見的幾個意義相近的多義詞，如“兵”、“卒”、“嘴”、“口”、“面”、“目”等。

關鍵詞：古漢語 多義詞 辨析

1923年，北洋教育總長章士釗，在《新聞報》上寫了一篇《評新文化運動》的文章，說文言文如何好，并舉例說：“二桃殺三士，譜之于詩，節奏甚美。今日此于白話無當也，必曰兩個桃子殺了三個讀書人。”這里的“士”字，有“文士”、“學士”、“勇士”、“武士”、“壯士”等多種意義。在“二桃殺三士”中“士”到底是哪一義呢？

“二桃殺三士”的故事出自《晏子春秋》，講的是春秋時期齊景公部下有三個勇士，名叫公孫接、田開疆、古冶子。三人皆有戰功，態度驕橫傲慢。見了國相晏嬰也不起立致敬。晏嬰認為三人必成齊患，可無人勝過他們的勇力，于是宴嬰和齊景公想出一策，便賜兩個桃子給三人，讓他們論功分吃。公孫接、田開疆二人認為應分得桃子，便各拿一個。但實際上古冶子功勞最大，因此，古冶子要求他們二人退桃，兩個聞言感到羞愧，當時就自殺了，古冶子看見二人自殺，覺得自己對不起他們，便也跟著自殺了。

因此可見，“二桃殺三士”中的“士”，不是指“文士”、“學士”，即讀書人，而是“武士”、“勇士”。

李白就準確地理解了這個意思。他的《梁甫吟》中就有：“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。”

古漢語多單音節詞。但一種語言的音節數量是有限的，而詞所表達的概念卻是不斷發展和增加的。因此，單音節詞過多，就勢必產生一詞兼表數義的現象。

士：

1.男子，《詩經·鄭風·女曰》：“女曰雞鳴，子曰昧旦。”（昧旦：黎明。）

2.古代貴族的最低一級。《谷梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二。”

3.士兵。《左傳·宣公十二年》：“下軍之士多從之。”

4.讀書人。《三國志·魏書·鄧艾傳》：“文為世范，行為士則。”

5.執法官。《尚書·大禹謨》：“汝作士，明于五刑。”（五刑：五種刑法）。

兵：

1.兵器、武器。《荀子·議兵》：“之兵、戈、矛、弓、矢而已矣。”

2.軍事、戰爭。《漢書·匈奴傳》：“兵連禍結三十余年。”

3.兵士。《三國志·吳書·吳主傳》：“將軍賀達等將兵萬人。”（將，率領。）

4.軍隊。曹操《置屯田令》：“夫定國之術，在于強兵足食。”

卒：

1.步兵。《孫臏兵法篡卒》：“兵之勝在于篡卒”。（兵：軍隊。篡：選用。）

2.死。《左傳·僖公十六年》：“公子季友卒”。

3.終，結束。《史記·匈奴傳》：“語卒而單于大怒。”

4.cù，通“猝”。突然，倉猝。《后漢書·仲長統傳》：“軍旅卒發。”

［辨］兵、卒、士。上古這三個字的意義不相同。兵一般指武器，可以泛指軍隊。卒：步兵。士是戰斗在戰車上的戰士。凡是喜歡玩中國象棋的人都明白“卒”和“士”在“戰斗”中有截然不同的作用。

課文中的例子：

1.斬木為兵（兵器），揭竿為旗。《過秦論》

2.收天下之兵（兵器），聚之咸陽。《過秦論》

3.行軍用兵（士兵。用兵：帶兵打仗）。之道，非向時之士（謀士）。（過秦論）

4.士大夫（主要指官僚階層，亦指某些讀書人。）之族。《師說》

5.戍卒（士兵）叫，函谷舉。《阿房宮賦》

6.未及見賊而士卒（士兵）離散。《伶官傳序》

7.吾社之行為士（讀書人）先者，為之聲義。（《五人墓碑記》）

8.女也不爽，士（男子）貳其行。（《詩經·衛風·氓》）

嘴：

孟子梁王上：“為肥甘不足于口與？”注意：在這種意義上，古人說：“口”不說“嘴”。引申為了孔穴。陶淵明《桃花源記》：“山有小口，仿佛若有光。”

口：

一人叫“一口”。孟子梁惠王上：“數口之家，可以無饑矣。”

課文中的例子：

1.鉗楊墨之口（嘴）。《孟子·梁惠王上》

2.數口之家可以無饑矣。（數口：幾口人）《寡人之于國也》

3.姐姐不曾吃早飯，飲一口兒湯水。（口：嘴）《長亭送別》

面：

1.臉：《漢書張禹傳》：“奇其面貌。”

2.動詞：面向，面對著，《論語》：雍也，可使南面。“（古代君主面向南而座，這是說仲弓的道德足可以為君。）”

3.當面。如成語：“耳提面命”、“面授相宜”。

［辨］臉與面。“臉”是晚出的字，大約是魏晉以后才產生的。“臉”初指頰，常指婦女目下頰上可施粉的部分。如白居易《王昭君》詩：“易銷殘黛臉銷紅。”后漸與“面”同意。

課文中的例句：

1.于是焉河伯始旋其面目（臉）。《秋水》

2.東面而視（面向），不見水端。《秋水》

3.面（當面）刺寡人之過者，受上賞。《鄒忌諷齊王納諫》

4.臉兒相偎，手兒相攜。（與“面”同意。）《長亭送別》

齒：

1.排列于唇前的牙。《左傳僖公五年》：唇亡齒寒者，其虞虢之謂也。引申為泛指牙齒。白居易《與元九書》：“未老而齒發早衰白。”人的牙齒的生長與脫落，標志著年齡的增長，所以“齒”又引申為歲數、年齡。歐陽修《蘇氏文集序》：“子美之齒少于予。”（子美：蘇舜欽的字。）

2.排列、并列。《左傳隱公十一年》：“寡人若朝于薛，不敢與諸任齒。”（薛國為任姓。“諸任”指薛的同姓國。）引申為同類、類別。“為人所不齒。”（不被人視為同類。）

［辨］牙、齒。牙是牙床后部的大牙。“齒”是排列在前面的牙。所以，“唇亡齒寒”不能說成是“唇之牙寒”。齒的各種引申義“牙”是沒有的。

課文中的例子：

1.巫醫樂師百工之人，君子不齒。（齒：同類。）《師說》

2.而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙搖動。（齒：排列在前面的牙。牙：牙床后部的大牙。）《祭十二郎文》

目：

1.眼。《禮記大學》：“十目所視，十手所指。”

2.注視，以目示意。《國語周語上》：“國人莫敢言，道路以目。”

3.條目：《論語顏淵》：“顏淵曰：請問其目。”

［辨］眼與目。為同意詞，“目”字產生得早，大約在文字初創時就有了。“眼”字晚出。先秦古籍中，用“目”的多，而用“眼”的少，兩漢以后的作品，用“眼”的逐漸多起來，后來在口語中，“眼”取代了“目”的“眼睛”，這一意義。“目”的其他用法是“眼”所沒有的。

課文中的例子：

1.范增數目（以目示意），舉所佩玉珘以示之者三。《鴻門宴》

2.方今之時，臣以神遇而不以目視（眼）《庖丁解牛》。

通過以上的例子，我們就進一步了解了一詞多意現象和一些詞的細微區別。因此，我們在閱讀成語典故和文言文時要多查工具書，不要望文生義，才可能避免鬧出章士釗先生的笑話。

參考文獻：

［1］王力.古漢語.第二冊.

［2］古漢語常用字字典.商務印書館，1988年.

［3］語言漫話.上海教育出版社，1981年.