改革３０年：還原真實情境

請親歷者鉤沉史實，目的只有一個，為當代人和后代人留下盡可能避免“錯置實境”謬誤的具體、生動的檔案

自1978年到2008年，改革開放30年紀念，可稱今年國人之“必修課”。《財經(jīng)》雜志不敢懈怠，亦自有追求。我們就這一主題進行征文并推出專欄，試圖借回憶與反思還原歷史情境，進而將以往30年的改革開放嵌入以往百余年中國社會的政治-經(jīng)濟-文化變遷的歷史之內(nèi)，以求得更深入的思考，并澄清未來30年至50年的中國社會變遷的可能路徑。

在回首往事的時候，我們由衷希望讀者和作者們不再拘泥于以往束縛了我們的思維方式：將一切事件按照“左”和“右”的簡單兩分法歸類。因為，任何歷史事件的孰左孰右，孰激進孰保守，孰正確路線孰錯誤路線，在不同的視角下均有相對性。對人類社會整體而言，更重要的是那些不論以何種方式呈現(xiàn)給大眾的重要問題；而恰是那些具有根本重要性的問題，決定著歷史的方向和大眾的命運。

那么，該怎么感受到具有根本重要性的那些問題？如英國哲學家懷特海（A.Whitehead）曾言：在任何理解之前先有表達，在任何表達之前先有對重要性的感受。

我們知道，每一個人對于重要性的感受，依賴于他的智識與人品。而且，凡是重要的，通常必須是具體的；那些多次讓我們免于滅頂之災的，都是具體的而非抽象的。當然，我們的立場絕不是相對主義的，相對于特定的歷史情境而言，絕對地可以區(qū)分“正確”與“錯誤”。

正因為此，基于回憶的歷史經(jīng)驗非常重要，回憶之于今天的人們至關重要。在心理學的意義上，人的理智總是傾向于用概念去取代真實體驗，而且人的身體總有追求舒適的傾向，從而疏于對真實狀況的調(diào)查。故此，正如懷特海反復告誡的那樣，我們常常陷入“錯置實境”的謬誤。如果某一真實情境逐漸地不再能夠被生動地回憶起來，后人則有可能停留于概念，錯置實境。而錯置的結果就是“致命自負”的理性狂妄（哈耶克語）。因此，調(diào)查研究和實事求是，就成為我們對付理性自負的永遠不會過時的藥方。《財經(jīng)》“改革憶事”將以此原則行事。

借用馬克思的語言，調(diào)查研究和實事求是的另一種表述，叫做“從一般上升到具體”。我們習慣于從“個別”上升到“一般”，卻疏于從“一般”上升到“具體”。可是，如果一般不能被上升到具體，它就仍是蒼白的，關于它所適用的真實情境可以引發(fā)許多不同的想象，其中不乏錯置實境的謬誤。事實上，那些最重要的事情，其實都是具體的而非抽象的。

《財經(jīng)》雜志和《財經(jīng)》網(wǎng)共同推出“改革憶事”征文活動，正是珍惜歷史賜予的難得契機，力圖還原真實情境，梳理那些對中國社會變遷具有根本重要性的問題。請各項重大歷史事件的親歷者鉤沉史實，披露鮮為人知的歷史細節(jié)；或詳述，或碎片，目的只有一個，為當代人和后代人留下盡可能避免“錯置實境”謬誤的具體、生動的檔案。