我國休閑經(jīng)濟(jì)興起的因素分析

[摘要] 本文通過文獻(xiàn)資料法、比較法和分析歸納法，從社會、經(jīng)濟(jì)、文化、心理等不同角度來闡述目前我國休閑經(jīng)濟(jì)興起的必然性，以引起相關(guān)部門的重視，為我國休閑經(jīng)濟(jì)的研究和科學(xué)發(fā)展提供參考。

[關(guān)鍵詞] 休閑經(jīng)濟(jì) 興起 因素分析

一、引言

所謂休閑經(jīng)濟(jì)是以人的休閑消費、休閑心理、休閑行為、休閑需求為考察對象，以滿足人的個性、多樣性、多元性發(fā)展為目的，在“人的存在”與“人的成分”之間充當(dāng)媒介，研究人類休閑行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間互動規(guī)律的一門人文社會科學(xué)。休閑經(jīng)濟(jì)的興起是人類社會發(fā)展的必然，也是人類社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，它是人類社會經(jīng)濟(jì)的高級形態(tài)，從本質(zhì)上講休閑經(jīng)濟(jì)是人類改造自身獲得全面發(fā)展的需求而引起的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。隨著有中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的日漸健全與完善，休閑經(jīng)濟(jì)的快速興起已成了現(xiàn)代人所關(guān)注的一個焦點，揭示休閑經(jīng)濟(jì)興起的根本原因，更能使我們科學(xué)、理性地看待休閑經(jīng)濟(jì)和長久、持續(xù)地發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)。

二、我國休閑經(jīng)濟(jì)興起的因素分析

1.“有閑、有錢”時代的來臨，為休閑活動的開展和休閑經(jīng)濟(jì)的興起提供了時間載體與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

從1995年起，我國開始實行5天工作日，1999年9月國家又實施了“3個長假日”，這意味著老百姓三分之一的時間是在閑暇中度過的，有閑的時代已經(jīng)來臨。當(dāng)生命的三分之一時間用于休閑時，如何科學(xué)合理地進(jìn)行休閑消費將成為政府部門所要思考的問題，也同樣是每個百姓所要面對的問題，它將真正影響到人們的日常生活質(zhì)量。

2005年比1992年，人均國民生產(chǎn)總值增加了4.897倍，類似于60年～70年代日本、德國的發(fā)展水平，雖然在總量上還沒有達(dá)到它們的水平，但發(fā)展速度已經(jīng)相當(dāng)，且經(jīng)濟(jì)專家們預(yù)測今后20年左右時間里，我國的經(jīng)濟(jì)增長仍將保持7%～8%，且2003年我國人均國民生產(chǎn)總值已超過了1000美元。大量研究表明，當(dāng)恩格爾系數(shù)達(dá)到65%時，開始出現(xiàn)娛樂消遣性消費，當(dāng)恩格爾系數(shù)達(dá)到50%以下時，這類消費可呈現(xiàn)穩(wěn)定的持續(xù)性增長。國外大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也證明，當(dāng)人均GDP從800美元躍進(jìn)2000美元時，將出現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)快速增長時期，這一時期也是休閑娛樂獲得快速增長的時間。我國現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和良好的發(fā)展勢頭，為休閑活動的開展提供了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，將更有利于大眾休閑經(jīng)濟(jì)與休閑消費的進(jìn)一步發(fā)展。發(fā)達(dá)國家的歷史經(jīng)驗已證明了這一點，休閑經(jīng)濟(jì)是高級社會形態(tài)下的一種高級經(jīng)濟(jì)形式。

2.在社會轉(zhuǎn)型階段，休閑經(jīng)濟(jì)給人帶來新的生活態(tài)度、新的價值觀念和新行為方式，將進(jìn)一步激發(fā)人的休閑消費，給休閑經(jīng)濟(jì)帶來持續(xù)的發(fā)展動力。

現(xiàn)代社會隨著競爭的加劇，使得休閑活動成為人們緩沖壓力、調(diào)節(jié)精神的一個重要手段，休閑活動成為人們心理上的一種內(nèi)在需要。現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時期，高效率、快節(jié)奏、強競爭，導(dǎo)致人們心理負(fù)荷過大，心理緊張感和壓抑感成為現(xiàn)代社會最有代表性的心理壓力現(xiàn)象。另外，由于現(xiàn)代社會科技的高度發(fā)展，人與人之間的交往存在許多障礙和隔閡，易產(chǎn)生交往壁壘、情感壁壘等，導(dǎo)致交流減少，感情淡化，溝通貧乏，進(jìn)而產(chǎn)生心理健康疾病，人際關(guān)系出現(xiàn)危機等。而休閑活動所具有的使人輕松、愉悅、自由、互動等特性，必然迎合現(xiàn)代人調(diào)節(jié)精神、放松心情等心理需要，從而進(jìn)入現(xiàn)代人的生活，成為現(xiàn)代人健康、科學(xué)、文明生活方式的必然選擇。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗已證明：“休閑消費有利于人們的生活與生產(chǎn)，‘通過休閑活動，工廠出現(xiàn)較少的曠工現(xiàn)象，員工的更換率也較低，工人的工作積極性越來越高，生產(chǎn)能力也隨之提高。而當(dāng)家庭和社會共同面臨重重包圍時，公司的野餐會和集體游戲活動就會將家庭和社會共同體緊密地團(tuán)結(jié)在一起。’”休閑經(jīng)濟(jì)不僅是使人獲得對物的消費，更重要的是通過休閑使人獲得內(nèi)在的心理滿足，由此產(chǎn)生良好的歸屬感、情感、尊重和效率意識。人類對真、善、美、優(yōu)秀、正義、完美的追求是休閑經(jīng)濟(jì)興起的原動力。

3.由于人口結(jié)構(gòu)的變化，休閑活動成了老年人生活的一個重要組成部分，是我國休閑經(jīng)濟(jì)興起和持續(xù)發(fā)展的一個重要力量。

60歲以上人口占10%或65歲以上人口占7%以上，便稱為老齡型社會或老齡化社會。到2001年我國已進(jìn)入老年型人口國家之列，65歲及65歲以上人口占總數(shù)比例超過7%，且老化程度逐漸提高。隨著全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的不斷推進(jìn)，老年人對生活質(zhì)量的要求也日益提高，除了有優(yōu)越的物質(zhì)生活條件外，老年人也注重對精神生活的追求，他們一方面感到退休有著寬余的閑暇時間，另一方面他們對時間有著一種強烈的緊迫感，于是老年人通過參加休閑活動來達(dá)到健全身心，真正做到老有所學(xué)、老有所樂、老有所養(yǎng)，休閑成了中老年人生活中不可分割的一部分。休閑活動不僅能促進(jìn)老年人的身心健康，又能排除老年人的孤獨感，調(diào)節(jié)老年人的心情，增進(jìn)老年人的生活情趣和樂趣。上網(wǎng)、看電視電影、報刊雜志、文學(xué)作品、影視、舞蹈、戲曲、體育活動、外出旅游、宗教等多種休閑活動均是老年人日常參加的，多樣化的休閑活動及龐大的老年人群是休閑經(jīng)濟(jì)不可或缺的發(fā)展動因。

4.隨著我國城市化進(jìn)程的不斷加快，休閑將成為更多人所選擇的生活方式，促使休閑經(jīng)濟(jì)成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式。

發(fā)達(dá)國家大致在20世紀(jì)70年代相繼完成了城市化進(jìn)程，城市化水平大于70%，步入后城市化階段。目前我國城市化水平為37.7%與發(fā)達(dá)國家相比有一定的差距，但根據(jù)有關(guān)專家的預(yù)測，2010年我國的城市化率將達(dá)44.8%，2020年將達(dá)到59.0%，21世紀(jì)末達(dá)到90%。羅歇.蘇認(rèn)為娛樂的需要隨著城市化的擴(kuò)大而不斷提高，城市是娛樂發(fā)展的一個極地，大城市為人類提供了休閑活動的廣泛選擇。人類發(fā)展的歷史已表明，人的休閑生活與城市的發(fā)展成正比，人的休閑生活越豐富，城市的發(fā)展就越會多樣化。尤其是在人們普遍富裕之后，在生存需求得以滿足的條件下，對文化精神生活、對社會交往的需求變得日益活躍，誠然高尚的休閑已成了城市人的一種生活追求，也是衡量人們生活質(zhì)量的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。休閑活動的多樣化與豐富內(nèi)容定將促進(jìn)消費，同時也促使整個城市做出一系列調(diào)整，使城市管理與服務(wù)更人性化、人道化，促進(jìn)城市人的全面發(fā)展，從而推動城市休閑經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

5.從人類追求全面自由發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，休閑經(jīng)濟(jì)是人類改造自我過程中所出現(xiàn)的一種新的高級的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，將隨著社會的快速發(fā)展而蓬勃興起。

人類有三種偉大的實踐活動，一是改造自然，二是改造社會，三是改造自我。幾百年來，人類一直在致力于改造世界，而在新的世紀(jì)中，人類將會更多地致力于去改造自身。休閑學(xué)的核心觀點是，休閑是人的生命的一種狀態(tài)，是一種“成為人”的過程，是一個人完成個人與社會發(fā)展任務(wù)的主要存在空間;休閑不僅是尋找快樂，也是在尋找生命的意義。

休閑之所以重要，是因為它與實現(xiàn)人的自我價值和“精神的永恒性”密切相關(guān)。休閑本身是一種精神體驗，是人與休閑環(huán)境融合的感覺，是人的社會性、生活意義、生命價值存在的享受，為人類構(gòu)建一個有意義的世界，守護(hù)一個精神的家園，使人類的心靈有所安頓、有所歸依。

因此休閑經(jīng)濟(jì)是以人為主，凸現(xiàn)人情化、人性化、人道化的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是人類高尚休閑行為的助推器，人類在永恒追求全面自由發(fā)展的歷程中，休閑和休閑經(jīng)濟(jì)將永遠(yuǎn)伴隨著我們有質(zhì)量的生活并使我們領(lǐng)悟人之為人的真正意義。

三、結(jié)語

“人類最理想的狀態(tài)和所享受到的最完美的幸福，在于內(nèi)心世界的平和與寧靜，達(dá)到這一目標(biāo)，是所有美德的惟一目的”。而休閑經(jīng)濟(jì)正試圖重新審視人類經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)行為本身的價值尺度，重新審視人類所有一切的發(fā)展目的，重新審視人的存在之目的。休閑經(jīng)濟(jì)的興起及蓬勃發(fā)展均離不開這些重要因素。

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[3]責(zé)任編輯 葉禮奇陳悟朝:中華人民共和國國家統(tǒng)計局，中國統(tǒng)計年鑒[M].中國統(tǒng)計出版社，2002

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注：本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請以PDF格式閱讀原文。