觀音造像的藝術鑒賞與藝術收藏價值

[摘要] 近年來，由于佛教信仰的普遍化與廣泛化不斷擴展，隨之而來的觀音信仰也在不斷深入人心。由此使觀音造像也隨之日益興盛發展開來，成為了佛教藝術中一種獨特的藝術表現形式。繼而隨著古玩書畫市場的良性發展及民間收藏的迅速升溫，觀音造像的藝術鑒賞與藝術價值，也是人們的關注焦點。應該以怎樣的審美觀、帶著怎樣的欣賞眼光去品味不同藝術表現形式的觀音造像，在某種意義上，是非常值得人們去推敲、去揣摩的，以此可以促進人們對傳統文化及佛教文化更深層的感悟與研究，提高個人素養。

[關鍵詞] 收藏 市場 藝術鑒賞 藝術收藏

魏晉南北朝時期，由于印度神話傳說的的介入，佛經也隨之流傳開來。觀音也是那時傳入中國的，其最初稱謂意譯為觀世音菩薩，因忌諱唐太宗李世民名，故而去掉“世”字，簡曰觀音。觀音是遍觀任何時空萬物萬事與一切現象的根源，并能顯現真正的精神所在；是普查人間的善惡，關機往救，自在無閡，以無我之心救苦救難之意。過去由于我國人民曾飽受傷病、天災橫禍、戰亂等種種苦難，一些老百姓在感到無可奈何的情況下，觀音這樣一位有善心、法力無邊的“神”便是上天派來幫助他們化解危難、解除痛苦的觀察之神、守護之神。在對觀音菩薩的信仰中，人們苦難、破碎的心靈得到了極大的安慰。大慈大悲的觀音具有一切功德和偉大的威神力量，能順應化現，利益眾生，因此，恭敬禮拜觀音菩薩就可以“福德不唐捐”。在佛教觀念中，觀音代表著大乘佛教最高的精神理念，最能反映大乘佛教的思想，最完整地體現了慈悲救世、自利利他這一大乘菩薩最突出的優良品格特征。因而觀音成為大乘眾神中最重要的一位神祗，最廣泛而長久地受到人們的喜愛和尊敬。人們相信觀音菩薩具有能順應眾生的神通威力，所以在所有佛教藝術中，在文學藝術作品中觀音的形象被充分豐富的表現著。在當今隨著古玩市場的有序發展和民間收藏的迅速崛起，怎樣正確把握觀音造像的藝術鑒賞及藝術價值就顯得尤為重要了。

一、觀音的不同造像

古今藝術家及工藝師將自己的觀音情結融會至塑雕與筆墨之間，這些藝術品不僅造型優美，更能體現出觀音“垂護眾生，慈悲有情”的精神境界。故而具有較高的藝術價值及收藏價值。

1.蓮瓣觀音像。民間所見到的觀音像，大多于蓮花相聯，蓮瓣觀音像大多手持琉璃凈瓶，故又稱為凈瓶觀音、琉璃觀音。從隋唐開始，便多見一手持柳枝，一手執凈瓶，瓶內盛凈水，象征凈化身心，觀音手中的柳枝（柳枝，可醫病，表明可以解除苦難），遍灑甘露法水，代表了觀音慈悲為懷，普灑佛法。

2.送子觀音像。民間人士十分熟悉的觀音便是送子觀音。多數的造像是觀音身披斗篷懷中抱著健康活潑的孩童，或身邊圍繞著孩子，代表送子的職務。送子觀音是民間創造的，因為佛教中并無送子觀音。清代趙翼在《禱馀叢考》中記載：許洄妻孫氏臨產，?？嗳f狀，默禱觀世音，恍惚見白氅婦抱一金色木龍與之，遂生男。故而從前有些傳統觀念較重的婦女認為供奉送子觀音，就能夠有兒子繼后，這主要與我國重男輕女的傳統觀念有關。

3.水月觀音像。民間人士好將觀音與水相聯一起。水不斷流動清盈透澈，代表智慧。市場上最常見的便是水月觀音了，水月觀音身著白衣，頭有圓光，背為水色，以示在水邊，坐姿休閑，無拘無束，水月觀音可以說把觀音像更加民間化、人間化。

4.魚籃觀音像。在民間傳說最多的則是佛像圖匯里三十三觀音之一的魚籃觀音，又稱魚籃大士。其右手提一魚籃，比例適度，姿態自然生動，造像手法簡練，擁有簡潔的動勢美。關于魚籃觀音《法華經.顯應錄》卷下載有這樣一段傳說：陜右人習劍騎馬，不聞佛法。唐憲宗元和四年，有一賣魚美女持魚籃到來，說在一夜之間，有人能念出《普門品》，就嫁與他。結果有二十人能背出，由于她只能嫁其中一人，故說翌日能背出《金剛經》的，便嫁給他。可是翌日有十人能背出，她只好要求他們再背《法華經》結果只有馬郎能背出，因此也稱馬郎觀音。

二、不同材質觀音造像的藝術鑒賞

1.可供珍藏的觀音不同造像在材質上除了選用純金、銅、鎏金、翡翠、白玉、白瓷、壽山石外，還有一些使用骨雕、象牙較特別的材質，以及用春秋戰國流傳下來銅銀隱嵌技法制作的觀音造像，其造像體現出的精致流暢的紋飾，細膩而柔美，具有較高的欣賞價值。

2.鎏金觀音像。我國多見的金銅觀音像多是銅胎鎏金，多為坐像及立像。鎏金法遠在春秋戰國時已開始盛行，漢代技術更加熟練，但是當初只是局限用與器皿及立體動物造型，到了北魏、隋、唐各朝，佛教日益盛行，工藝師遂開始嘗試用此法制作一些金銅佛像及觀音像。此時的鎏金多以銅為胎，到了唐代也有用較珍貴的銀為胎，較重視體態比例關系的塑造；北魏的鎏金觀音像在外形上溫雅持重，清雅之中透出一絲的神的秀骨清風；唐代開始出現女身的鎏金觀音，配有蓮花座，體態均勻、妙曼且富有動韻之美，此時的觀音造像與北齊結實、豐圓壯碩的造像在藝術表現手法上截然不同，這不能不說是我國鎏金工藝的一大突破；到了宋代，鎏金觀音像的制作卻較少；明代是鎏金工藝的復興時期，由于發明了灑金技術，使鎏金的觀音像更具備了較高的藝術欣賞價值。此時的觀音像除了在制作工藝上更進一步外，在造型的塑造上由于多姿的坐相、手形變化豐富、微笑逍遙自在，通體顯出智慧通圓、度化有情，是非常值得珍藏的佳品。

3.翡翠觀音像。翡翠觀音像以老坑玻璃種為上品，只是以小型的翡翠作鏈墜外，市場上很少能見到稀有的老坑玻璃種。何謂老坑玻璃種？首先要求玉的質地要細密，翠性好，透明度高，色調濃陽勻正，給人以亮麗的感覺。以翡翠為原材料雕琢的觀音像，在色彩上，其天然的潤綠色調，給人以明快、清雅之感；在外觀上由于玉的質地細密綿柔，從而使雕琢出的觀音造像典雅華美、兼收并蓄、意興飛揚。如清代乾隆年間的如意觀音像，通體色彩碧綠亮麗，頗具東方古典美之神韻，彎彎的柳眉、慈祥低垂的眼瞼、俏麗筆直的鼻子、微微上翹的嘴角，衣折雕琢得輕盈飄逸，右手抱攬玉如意一個，周身體現出冰清玉潔、救苦救難、大慈大悲的觀世音菩薩善良柔美的情懷，深受藏家的喜愛。

4.白玉觀音像。民間擺設的玉觀音，多為白玉與青白玉及玉質較差的灰白玉，很少見用墨玉、黃玉及青玉雕琢觀音造像的。上好的佳品在選材上首為溫潤凝靈如脂、雪白柔潤的羊脂白玉，只是以羊脂雕琢的觀音造像極其罕有，即使是一級白玉雕琢的造像也不多見。白玉觀音盛行與清代乾隆之后，之所以盛行是因為此間皇宮內擁有大量的新疆白玉，加之清代民間流行白衣觀音，故而市面上見到的多為以白玉、青白玉為材料雕琢的觀音造像，主要是取其溫潤潔白的特性。以清代乾隆年間的青玉觀音立像為例：從細節看，該造像地子平均，琢工精細，方圓亦合于規矩，衣紋生動流暢，簡練中透出藝術語言濃縮后的精華與精辟；從整體看，雕像邊角處的線條圓渾中透著鋒芒，除了有少量的玻璃光外，通體泛著羊脂或蠟樣特有的柔美光澤，不乏形式美。

5.畫筆下的觀音像。歷代不少知名畫家都曾描繪過觀音像，藝術風格及個人的筆墨則各有千秋。觀音雖然法相眾多，但是究其本源，還是在宣揚與表現著觀音度化有情、慈悲為懷、博愛眾生精神的基本特質，更顯其圓通自在的本質。唐代吳道子以其吳帶當風的筆法描繪觀音，圓潤有力的線條中生動的表現出神的靈韻與飄逸，他的觀音畫像皆一氣呵成，用線靈動有力，運筆過程中線條粗細變化豐富，令觀者無不感受到其間的精妙之處。由于宋代繪制觀音者多注重的是其精神，故而與吳道子蘊含靈韻與飄逸畫風不盡相同的便是宋代禪僧牧溪所繪的《白衣觀音圖》，實屬罕有的佳品。此畫寫觀音靜坐山石面向溪水靜默冥思，面容清麗娟秀，代表著純潔、凈土、再生，由于牧溪本人就是一位僧人，故而他的畫中充盈著寧謐靜穆的靈空感。在這種獨特的氛圍中，藝術再度升華，與騷亂不安的世俗恰恰形成了強烈的對比，注視畫卷之時，撲面而來的空靈清新之感令人過目難忘。所以說 上佳的觀音畫像，要求畫家不僅要表現出觀音的外在美，還要在畫面中隱寓出觀音特有的精神特質。

三、不同觀音造像的藝術收藏價值

1.生動傳神的何來觀音。何來觀音為明代福建德化白瓷觀音像中的精品。何來是瓷雕觀音名家何朝宗的別號，他所制作的瓷雕觀音，臉部刻畫手法細膩柔滑，面容溫柔慈祥，形象生動傳神，長圓的面頰上雙眼微合，端莊秀美。他追求單純的雕塑美 ，色彩選用純凈單一的白色，在雕刻上運用強烈的對比手法 ，主次分明，衣紋深厚洗練有力，流暢中透出了曹衣出水、吳帶當風的繪畫風韻。此雕像曾在蘇富比拍賣，價值高出二十萬元人民幣。所謂“除非觀音離南海，何來大士現真身”指的便是他雕刻的精妙入神的德化白瓷觀音，具有較高的藝術收藏價值。

2.琺瑯瓷送子觀音?，m瑯彩瓷原是一種外來的畫琺瑯技巧，在清初為瓷器的繪制開創了新的方向，并逐步發展至顛峰狀態，由于與筆繪藝術融合使用，更顯示出其多元化的一面。由于清初的琺瑯彩瓷在外來材料中摻有中國的赭墨、門彩料，在有些彩料燒成后，除了呈現出原先的色彩外，還顯現出玻璃的質感，俗稱料彩。由于琺瑯彩的色彩多變性，加之又有不同色層的深淺彩料的配合，便顯現出層次分明的真實感，故而立體感分明。清代的瓷質觀音中罕有的為康熙年間的琺瑯瓷送子觀音像，高三十六點八厘米，曾在太古佳士德拍賣，約為三十萬元人民幣。

綜上所述，真正有價值的藝術品，能跨越時空的溝壑，文化分野，多少年來，能使眾多收藏鑒賞者著迷、癡狂足以可見藝術品收藏的魅力所在了。由此可見，古今藝術家與工藝師將自己對觀音的喜愛與崇拜融化、影射至雕塑與畫卷之中，不僅塑造出了造型優美的各種觀音造像，更是借這些極佳的藝術品向人們詮釋著觀音菩薩“垂護眾生，慈悲有情”的精神境界。伴著近些年來國富民強的步履，人們在逐漸步入小康社會的同時，收藏行業漸漸升溫 ；國家文物市場的進一步開放，人們對收藏的認識水平也在不斷提高，國家文物部門也在充分完善與健全文物市場，同時也在大力支持與發展民間收藏市場，大力宣傳收藏知識，讓越來越多的人們正確把握市場、合理安排使用自己閑置的資金，本著保護國家文物，防止流失境外或毀于無知者手中的原則，讓更多的有識之士嘗試投資收藏行業，這樣良性的循環會使收藏愛好者最終達到精神與物質上的雙贏。

參考文獻：

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