訴說光陰的故事

美哉!楠溪江

曾見過一幅美麗的山水畫，畫面上是一葉扁舟徜徉在美麗楠溪江上，于是對楠溪江心中有了幾分向往。

陽春三月，正是草長鶯飛的日子，我們雜志社一行三人終于有機會到著名的5A級風景區楠溪江一游，車子急駛在開往楠溪江的路上。一路上，望著公路邊上渾濁的江水，心中有些疑惑，很難想象在某畫報上看到的那些介紹楠溪江風光的青山綠水的畫面就在不遠的前方，于是暗想：難不成又被媒體欺騙了，那些照片莫非是經過電腦處理過的?然而當車子行過一段長長的山路，一條碧藍的河水赫然呈現在眼前，原來這才是被譽為“天下第一水”的楠溪江!眼前的楠溪江是這樣的美麗，我甚至想不出什么詞匯能形容它，或許只有古人那句“水是青羅帶，山如碧玉簪”更適合眼前的楠溪江。因為不是旅游旺季，此時的楠溪江顯得異常幽靜，沒有大江大河的恢宏與奔放，卻有幾份江南山水的嫵媚與雅致，儼然一幅野趣天成的天然山水長卷。正如莊子所云“淡然無極而眾美從之”。

楠溪江不僅以風景著稱，楠溪江的古村落也是一絕。

沿著楠溪江岸邊向深處行走，便是一條通往楠溪江古村落的古道。在溪石鋪成的古道上慢行，也頗能引人幽思。它承載了太多的前人的步履，它見證了太多的行人的喜樂哀怒。行在古道上，我閉上眼睛，想象著這里曾經走過的排場的官轎，荷重的挑夫……

古戲臺至今戲連臺

沿著古道行進，不久被炊煙牽引著來到一座古村落——芙蓉村。

臨近芙蓉村時，發現村口異常熱鬧，人聲夾雜著鑼鼓及音樂伴奏的聲音從村中傳來，尋聲來到芙蓉村的古戲臺，原來正趕上村子里這天逢會，全村人都聚集在村中最大也是最重要的活動場所——陳氏大宗祠里的古戲臺前看戲。

平日安靜的祠堂里，此刻擠滿了看戲的村民，我們站著看了一會兒，一句也沒聽懂，一打聽才知道，臺上正在演出的是當地的地方戲——甌劇。

戲臺周圍觀看演出的有全神貫注的老人，邊嗑瓜子邊聊天的年輕婦女，也有不停地跑來跑去的孩童，這場面與魯迅小說《社戲》中的描述何其相似!看到這情景，我不禁有些悲觀，隨著城市建設的擴展及現代文明的發達，將會有越來越多的年輕人因為向往都市的現代化生活而離開古村，像芙蓉村這樣的古村落會越來越少，若干年后，即使古村猶在，但或許已無人居住，而像“甌劇”這樣的傳統地方劇種會不會因無人聽無人唱無人傳而瀕臨滅絕呢?此情此景，若干年后，或許再也不會出現，想到此，我后悔自己沒有帶攝像機，留下這難得一見的場景。

看罷甌劇，我們的目光又被這里的古建筑群所吸引，單說這坐西朝東的陳氏大宗祠，就夠讓我們看上半天的，前面有一個大院子，院的南北各有一門，南門是“光宗門”，北門是“耀祖門”。院的前方開有一方小池，叫“相承池”，池的東岸有一照壁，照壁上雕有“八仙乘槎圖”。大宗祠的主體建筑分為七個開間，兩進建筑，正廳左右寬敞的廊間，與享堂正對著的就是我們剛才看戲時的天井及大戲臺。大戲臺向院內凸出，三面開敞臨空，便于觀眾于三個方向看戲，戲臺的屋頂為歇山頂，檐口高，翼角飛揚，木結構上有雕成神仙人物的斜撐，精美的花籃柱，覆蓮式的梢子，雕工也非常精美，與臺上穿著戲服的紅男綠女相得益彰。

在陳氏大宗祠的正廳正上方高懸著許多功名牌匾，享堂的柱上寫有許多楹聯。其中有一對柱上寫著：“地枕三崖，崖吐名花明昭萬古；門臨四水，水生秀氣榮蔭千秋”。描述了芙蓉村優越的地理位置。

宗祠是人們祭祀祖宗，議論宗族事務和教育后代的地方。宗祠里除供奉著陳氏先祖的神主外，還藏有對宗族有重大意義的物品，如圣旨、祭器、祖先像、族譜等。

從大祠堂出來，我們來到了通往村子深處的如意街。

芙蓉村整個面積約14.3公頃，大約有500多戶人家，近3000多人口，芙蓉村在建村之前是進行過嚴密的整體規劃和設計的，據記載，元至正元年(1341年)由十八世祖陳貴道邀請當時的國師李時日規劃重建村落，整個村落布局是按照“七星八斗”的格局規劃設計。所謂“七星八斗”，“七星”就是先在村葉根據天上的星宿取七個點，然后以七點為出發點，左右延伸為街巷，使每個點郜成為丁字街巷的交匯點；“八斗”是根據古人總結的某種自然規律選取八點，然后挖掘成水池(俗稱“水塘”)，再通過水渠(溝)將水引向水池，以“斗”儲水，以“水”克火，能有效防止火災，同時也便于村民取水、洗滌之用。

建設順序也是很有講究的，先建好街巷、溝渠，然后建房子，村內除幾條主要街道外，小巷縱橫，道路四通八達。但主街只有一條，就是這如意街。如意街全長220米，村內其他街道的街面都是卵石鋪而，唯有如意街的街心用青磚鋪地，兩邊鋪以石條。如意街也是全村最為繁華的地方，是村民閑暇時聚集閑逛的好地方，當地有首民謠這么說：“天上天堂，地上芙蓉，有吃沒吃，長塘街逛逛。”在如意街中段的南面，有一長方形的水池，東西長43米，南北寬13米，當地人稱之為芙蓉池。芙蓉池處于村的中心地帶，也是“七星八斗”中最大、最重要的一個“斗”，每到晴天的傍晚，芙蓉峰的倒影就會出現在水池中央，宛如一朵粉紅色的芙蓉花，分外美麗。芙蓉池除供村民們汲水、浣紗、洗滌、養魚之外，還起著消防池的作用。令人稱絕的是芙蓉池中的芙蓉亭。該亭就建在池中偏東的地方，是一座兩層樓閣式歇山頂的方亭，亭子飛檐翹角，空透玲瓏，像是一朵盛開的芙蓉花。亭內設有美人靠，人們通過南北兩條長長的石板橋進入亭內，這里成了村民聚集閑聊打發時間的好去處，尤其是天熱時，一到晚上，人們便早早地來到這里納涼、憩歇、聊天，熱心好客的人還會在此免費提供茶水、避暑藥等。

書院：“耕讀文化”的縮影

穿過如意街，在導游的帶領下，我們來到了“書院”。耕讀文化可以說是芙蓉村的另一大傳統。隋唐以后，朝廷開始以科舉取士，考取功名之風席卷中華大地，老百姓對“朝為田舍郎，暮登天子堂”的生活充滿向往。“書院”雖然早已失去了“耕讀”的功能，但卻成為“耕讀文化”的寶貴遺跡而存留了下來。

據《永嘉縣志》記載，芙蓉書院創建于南宋時期，曾延請宿儒名師主持。只可惜當時的書院已被元軍燒毀，現存的是明晚期重建的書院。它坐落在村中央，北靠如意街，東臨芙蓉池，是一座封閉的內院式建筑，整座書院格局正統，形制規整，由東向西，依次排列著泮池、儀門、杏壇、明倫堂和講堂。明倫堂后壁中央供奉有孔子的神龕，兩側掛有孔子語錄。書院的南側有一個寬約12米、長約50米的大花園，園內修竹茂密，假山起伏，一條蜿蜒的石徑和水溪從中而過，花園有一道小門同訓堂相通，所以這里也是學子們休息或嬉鬧的好去處。

芙蓉村人崇尚禮教，耕讀風盛，據《芙蓉陳氏宗潛》記載，歷代考中進上、舉人、生員的有34名，儀南宋晚期在臨安做京官的就有18人，貢稱“十八金帶”。陳虞之就是其小代表之一。陳虞之(1225～1278年)，南宋進士、秘書省校勘兼國史院編修。南宋末年，陳虞之響應文天祥的號召，“率族拒戰，困巖三載”，終因彈盡糧絕，率部跳崖，壯烈殉國，芙蓉村也因此被元軍付之一炬，直至元至正元年重建芙蓉村。

村內還有一些具有啟蒙作用的初級學墊。它們大都是一些在鄉文人在家“設帳授徒”，或一些大戶人家請有才識的文人來家傳教。像康熙年間建造的司馬第大屋，它在外院左側專門建個四合院做私墊，可惜在民國時被大火燒毀，現僅留下一堵鏤空花墻。由于芙蓉村歷代重視文化，“以耕讀為主”，所以歷經宋、元、明、清四朝，“科甲簪纓、珠貫蟬聯”，文風之盛，文運之隆，實為罕見。

從書院出來，在導游的帶領下，我們參觀了幾幢蜘蛛網密布的老宅，土灰色的門窗，青磚黛瓦，雖破落卻明顯地透出簡潔。在這些老宅里，院子里稀稀落落地長著一些老樹，這些老樹雖然有著“自生自滅”的凄涼，卻依然冒出幾分生機，在一棵老柚子樹上竟然還結滿了黃澄澄的大柚子。

素面朝天芙蓉村

芙蓉村的民居建筑也各有特色，現村中還留存有明清古民居三十余處，具有代表性的有司馬第大屋、將軍府等。司馬第大屋位于芙蓉村的西北角，建于清康熙年間，共36個整間，大屋結構采用傳統六架三柱帶檐抬梁式木構架，屋面為懸山頂，所用木料考究，以梓木為主，顯得凝重堅實，很少使用油漆，以表露木質特有的紋理自然美。裝飾藝術精美，像青條石門楣和柱礎上石雕，及梁枋、雀替、椽頭、門窗格扇上木雕，都是千刻萬鏤傳神之作。司馬第大屋第一進的院墻和牌樓均毀于戰爭，并一直未能恢復，只留下殘破的空斗墻和精美的磚鏤花窗令人聯想起昔日的輝煌。

走在芙蓉村的古巷中，只見路邊參天古樹掩映下，青藤石墻黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕梁畫棟門樓，蒼涼中顯現出昔日曾經的繁華。

我們順著街巷一一探訪。比起一些出名的古鎮，芙蓉村還是未開發的古村落，村中常常可以看到散落的一些歷史的遺跡、遺物。為了更好地保護這些文物，村中還設有一個博物館，將部分文物保護起來。另外在村子里我們見到最多的文物還是那些雕刻精美的明清家具，被保存在幾間老宅子里，老屋配老家具，才是原汁原味，美不勝收。

芙蓉村現在依然有很多村民在這些老宅子里日復一日生活著，他們可以不被游人的目光打擾，在外人紛亂雜沓的腳步里心安理得地過著自己的日子。走在幽深的巷子里你可以不時地看到家養的豬、狗、雞、鴨子，或是不經意掉下來的蜘蛛。但芙蓉村之美，就美在天然，像一個素面朝天美人，沒有絲毫的矯揉造作。

芙蓉村給人的感覺是淡淡的，親切的，不論你在哪條街巷，一股感人的溫馨便撲面而來。或許正走著，忽然間會看到在長巷的盡頭，一個頭裹布巾，擔著一擔柴的身影一閃而過，不禁想追上前去看個仔細，卻已了無蹤影。置身芙蓉村，讓我覺得分不清夢境與現實，芙蓉村的院落也是寧靜的，你可以隨意推開門進去，有時也會碰到幾個勞作的村民，他們也并不與你答話，甚至不會抬頭留意你是否將宅子里的東西順手牽羊。芙蓉古村就像一段久已塵封的記憶，無關時間的流逝，無關現世的浮華，始終延續著一千多年前的避世低調，只有當你不經意闖入其中，才會驚異這一段歷史云煙，居然就這樣可觀、可查、可考、可觸摸地兀現在眼前。炊煙，祠堂，檐板，這一切都在默默地向我們訴說著光陰的故事。