鼠年趣談

時至今日，生肖文化流行于民間，更多的是口口相傳的民俗文化，似乎已超越了空間，超越了階層，超越了年齡，融進了每個人的生活中。2008年是農歷戊子鼠年，又是老鼠“當政”之年，因此本期專欄就由鼠說起……

十二生肖鼠為首

居中國十二生肖之首，已有2000多年的歷史，從古到今有的人總是不服氣，不斷有人要撤換它，想用貓來換上。1997年生肖集郵研究會成立后，曾有人來信，要求以貓代鼠。但鼠至今仍然穩坐第一把交椅，巋然不動。許多人總是迷惑不解，鼠有何德何能，長期穩居十二生肖之首呢?神奇無比的龍，威風八面的虎，英俊雄健的馬，為何均屈居小鼠之下呢?許多專家、學者和文人名士試圖破譯，雖眾說紛紜，但并無定論。世界上的萬事萬物，沒有科學定論的，往往用神話、傳說以至推測臆想來說明。在十二生肖從何而來、為何以鼠為首的種種說法中，自些是很有意思的。如：十二生肖來自于某些民族圖騰，鼠也曾是一些氏族的祖先，人類曾經歷過人鼠共處、人鼠通婚、人鼠變形的古老時代：鼠在半夜予時出來活動，恰與十二地支之首“子”時相配，鼠為特殊之物，前足四趾，后足五趾，奇偶皆有，陰陽具備。還有一個傳說是“鼠咬天開”。說是遠古天地未開之時，宇宙混沌一片，是老鼠將密封的天地咬破，陰陽氣漏了出來，萬物得以滋生。鼠還引來了火種，從天上偷來了谷種。鼠有創世奇功，成了世界開天之祖，功勞最大，資格最老，“理所當然”地當居首位。

人生禮儀鼠為尊

老鼠因其獨到的生理特征和超乎尋常的能力而備受人類重視。所謂獨到的生理特征即牙齒的無比鋒利，所謂超乎尋常的能力主要指其強大的繁殖能力和應變能力。這些特征與能力皆為人所不及，被人羨慕，進而使老鼠在人們的心目中也具有了“崇高”的一面，以至在人生禮儀中充當了相當重要的角色。

鼠是多子多福的象征。婚禮是人一生中最隆重、最喜慶的禮儀。對于成婚大禮，人們可謂窮盡心智，以各種各樣的形式來祝愿新人和和美美，白頭偕老。我們從新娘的陪嫁品、新郎的迎娶用物以及親朋好友饋贈禮品上的剪紙，可以看出這種心情。

新婚之典，凡使用之物都要有“禮花”覆蓋。“禮花”亦稱“喜花”，自然要悅目好看，充滿喜氣。而禮花上的象征之物以托物寄情的藝術手法，往往包容了人們無法言傳的理想、愿望、祝福，如以“鼠鬧葡萄”、“鼠拽瓜瓜”、“鼠拉雞子”為內容構成的剪紙，有的甚至就是鼠與大雙喜字相映成趣。這是借鼠的超強繁殖能力祝福新人早生貴子，包含了人類生殖繁衍觀念中多子多福的理想。

壽禮中有吉祥畫。祝壽，在以老為尊的華夏文明中是一個非常重要的內容，各地為老人慶壽的方式不一而足。在呂梁地區的壽慶活動中，剪紙是營造喜慶氣氛的必需品，其內容除老壽星、“壽”字之外，老鼠拜壽圖，也赫然張貼于墻壁之上，用以表達后輩對高掌健康的美好祝愿以及歲歲平安、長命百歲的祝福。

耐人尋味詩中鼠

老鼠，本難登大雅之堂，然而，古往今來的文人騷客，并未因此而對其視若無物，吟詩作賦時常以鼠作喻，憑借對鼠之形貌、習性的獨到觀察與巧妙借取，創作，大量鮮活生動的藝術作品。有了這些筆墨，老鼠雖稱不上青史有名，卻也算附庸一回風雅，存人間風光了一把。

聰慧的古人吟詩作賦時，并沒有因世人的偏見而抹殺鼠的功用，如鼠皮可以做衣服等。說起鼠皮衣，雖不見古人標注的價碼，但從詩情詞意中不難品出：此種衣料堪稱上乘，不僅價值不菲，而且足以顯示人的尊貴。如唐代詩人崔顥在《古游俠呈軍中諸將》所寫：“錯落金鎖甲，蒙茸貂鼠衣。”貂鼠衣與金鎖甲相提并論，同為將軍的護身之物，其貴重程度可見一斑。

唐代詩人岑參所作《趙將軍歌》：“九月天山風似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場場勝，賭得單于貂鼠袍。新換皮袍鼠色灰，珠羔馬褂稱身裁。尤家園里同游玩，十月先開嶺上梅。”貂鼠袍在這首詩里更是露臉，不僅加于王侯《單于》之身，而且還成為將軍的“利物”，穿到身上，成為將軍顯赫時的標志性物品。

而以鼠喻人，《詩經》中有一首詩堪稱一絕，而且人們大都耳熟能詳，即興傳唱。這首詩就是《碩鼠》。

碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。

逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所?

碩鼠碩鼠，無食我麥!三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直?

碩鼠碩鼠，無食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。

逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號?

鼠年運程周易談

周易大師們對即將到來的鼠年還作出了預測，認為2008年是千載難逢的一個特別好的時期，首先從大的方面來說我們生活在太平盛世，整個社會形勢比較好。再者就是按三元九運，我們處在下元八運，在2008年戊子年出生的孩子占有將心，這個將心在古代是專門表示領兵打仗，掌握行政至高權利的一種星宿，意味著2008年戊子年出生的孩子有特別大的出息，甚至可成為領導人。豬年、鼠年這兩年出生的孩子相當不錯，整個運勢會超過其它時期的孩子。2008年不光是一個好年頭，凡是2008年出生的孩子天下沒有窮戊子，世間還有寓根生，不但主貴還主富。

中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發展。他們認為，日、月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本，而十二生肖分置于滅，以紀十一辰，以七曜統之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成為民問宗教信仰的一部分，能夠預示所對應年份的將來形勢及所肖之人一生的命運。

貴為十二生肖之首的鼠，自然也被人們認為暗合了天界人寰中的事理物象，于冥冥之中發揮著某種神秘的功能。《周易》認為，屬鼠人的生年地支為子年，五行屬水，五常屬智，吉祥方位是東南、東北方，吉祥顏色為藍、金、綠，忌黃及咖啡色，甚至連屬鼠之人的性格也予圈定，不外乎“機靈過人，近乎詭異”之類。這些認識自然是源自于鼠的習性，然后與抽象紀年符號相比附，平添出許多玄虛和神秘的色彩。