日落日出兩半球

中國古人紀年以六十為一個輪回，活過六十歲便稱為“花甲子”；當代人男性六十歲退休，可見六十歲對于一個中國人是多么重要。思德兄六十壽誕，寫抒懷詩一首，仔細讀來，感慨良多。不妨先將大作抄錄如下，與好友共享：

七律·花甲詠

丁亥年十月二十日(公歷11月29日)，乃余花甲壽誕。欣聞省第八次文代會即將于翌月舉行，此即余卸任之期也。想余在文藝界耕耘二十有二載，雖無大建樹，亦有劇作三五部、主編圖書四百萬字聊以自慰耳。尤其《燕趙文藝史話》，開我省、我國地域文藝史志之先河，敝帚自珍之。近一二年，所應出之書皆出，應開之會已開，善后之事均已告罄。與人無歉疚，與己無憾遺，正可謂一身輕松，了無牽掛。解甲之際，夫能得此，豈非至樂哉?!人生拐點，不可無詩，爰賦七律一首，以記之。

人逢花甲乃喜壽，

日銜西山稼禾秋。

德無大虧坦蕩蕩，

業有小成樂悠悠。

嘉朋時聚談詩酒，

老妻常伴守白頭。

秋實冬藏宜豐厚，

日落日出兩半球。

看著如此文字，沉吟半晌，心里有話，不吐不快。和之，恐才氣不逮：論之，怕有辱佳作。忽然想起，曾為他寫過一篇怪文，躊躇多日不肯出手，此時不妨拿來，以博一笑。

客問馮子

是日，馮子閑坐思德山莊，觀群山奔涌，草木勁長，好鳥相嗚，清風怡人，不覺頓生快意，大感平生之愿已足。

俄而，一團白光閃過，草叢里跳出一匹白狐，就地一滾，化作一位清奇古貌的道者。那道者，童顏鶴發，手執拂子，飄飄然，朝馮子走來。

馮子大異：莫不是情動神鬼，夢入聊齋乎?

道者朝馮子打個稽首，曰：紅塵滾滾，萬人爭利，先生不落世俗，造此清雅山莊。且有茗香悠悠，琴音裊裊，唯缺一友暢談，不知貧道能充任否?

馮子日：敢問道長仙鄉何處?

道者笑曰：古人談玄，只問妙處，不問來處。

馮子曰：善。

道者曰：近覽先生之書，有奇篇，題為《馮子答客問》，亦莊亦諧，頗有情趣。先生字里行間，瀟灑風流，對自己一生頗感滿足。便是六十抒懷，亦有“德無大虧坦蕩蕩，業有小成樂悠悠”句。不過以貧道看，只是“老年識盡愁滋味，卻道天涼好個秋”罷了。貧道有一問，先生敢應否?

馮子笑則請之。

道者曰：古今讀書之人，不過都是在為仕為文之間徘徊。以貧道看，為文難免折腰，為仕難出真語，豈有快活而言?欲灑脫而懼綱常，欲顯要而乏權術，便是紅袖添香事，多是字里行間情。如此一魂而兩面受刃，豈能不日日焦首，夜夜焚心乎!覽古今詩文，樂句少，苦句多，怎一個愁字了得!

馮子默然，徐徐曰：吾何人?凡夫俗子也，所得已出望外，何敢再求?

道者日：吾觀爾相，雖歷經坎坷，但亦有三大幸事，可喜可賀。

馮子曰：何幸之有?

道者曰：爾出身寒門，不跑、不送、不吹、不拍，居然能官至正廳，豈非一幸?

馮子答：然也。余在拙作<反芻集)一書后記中曾言道，吾有此一幸，全在遇到幾任好領導擢拔，好同事相幫扶耳。

道者再曰：爾乃性情耿介之士，口無遮攔，直來直去，居然能全須全尾走完仕途，全身而退，豈非二幸?

馮子答：誠然。那是因反我者出招不狠不辣，況有省委明鏡高懸耳!

道者又曰：當爾不得意時，居然另辟蹊徑，甘于寂寞，專心修史，歷經三載而成就《燕趙文藝史話》，創爾最具華彩之篇章，人評篳路藍縷，居功至偉。豈非三幸也?

馮子沉吟有頃，俄而言道：屈子放逐，乃賦《離騷》；孔子厄而修《春秋》。此即福兮禍所倚，禍兮福所伏也。人生在世，不如意事十有七八。故不可怨天尤人，整日沉淪，而要常存感恩之心，常留知足之念，方能有所作為。

道人笑曰：得隴望蜀，人之常情。

馮子曰：依道長之說，連五柳先生也屬矯情。

道長嘆曰：千年誤讀，可嘆可憐!五柳先生文字飄逸閑適，世人向往，但常有不平之氣悄然溢出，不善讀書之人豈能理會?如“撫孤松而長嘯”，為何長嘯?蓋胸中有氣，以嘯緩解耳。魯迅有言，陶潛先生并不全是靜穆，是真懂陶也。“刑天舞干戚，猛志固常在”，便是陶潛金剛怒目時。君為文有佳作，正是胸中有氣而不得緩解之故。

馮子進而問曰：既然天地間冥冥皆有定數，何談人力而為之?

道者曰：玄理不玄，是為真玄。雖有定數，然主觀不作努力，也難實現。古人云，天地不仁，以萬物為芻狗：當代科技也早已把人和螞蟻并論。太陽有一天還要變成黑洞，遑論其他。

馮子躍起：想哭便哭，想笑便笑，困了睡，餓了吃，活好每一天，當為真性情否?

道者撫掌：善!如今人生六十始。東半球日落之時，便是西半球日出之時。只要陽光無限好，何必在乎是夕是晨?

馮子喝彩：從今爾后，是自己的歲月自己安排，當為己再活六十年也!

于是，兩人且歌且舞，瘋瘋癲癲，早不知今夕何夕矣。

忽然山雞驚起，彩羽掠過，馮子猛醒，乃南柯一夢耳。