漫話古代詠雁詩

雁是中國古詩吟詠較多的物象之一。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里便有詠雁的詩行：“鴻雁于飛，肅肅其羽。”（《小雅#8226;鴻雁》）三國魏詩人應(yīng)玚的《侍五官中郎將建章臺集詩》則是我們今天所見到的一首較早的以較大篇幅詠雁的詩。

雁為候鳥之一，秋涼之后往南飛，春暖時節(jié)向北歸，《呂氏春秋》便有“季秋之月”“候雁來”，“孟春之月”“候雁北”的說法。唐代詩人韓愈《鳴雁》也有“嗷嗷鳴雁鳴且飛，窮秋南去春北歸”的詩句。

雁在飛時，或排成“人”字形，所謂“結(jié)伴多依水，將書只寫入”(明#8226;雷思霈：《雁至》)；或排成“一”字形，唐代大詩人白居易有“風(fēng)翻白浪花千片，雁點青天字一行”(《江樓晚眺，景物鮮奇，吟玩成篇，寄水部張員外》)；吳融有“數(shù)聲飄去和秋色，一字橫來背晚暉”(《新雁》。詠雁詩中有不少是吟詠雁行的，其中，元代謝宗可的《雁字》頗具特色：

蘆花月底寄秋情，陣影南飛勢不停。

一畫寫開湘水碧，半行草破楚天青。

云箋冷印蟲書跡，煙墨濃摹鳥篆形。

題盡子卿心事苦，斷文無數(shù)落寒汀。

開篇兩句寫秋來雁成群結(jié)對列陣南飛，語出自然，不加雕飾。中間四句以“一畫”、“半行”、“蟲書”、“鳥篆”狀寫雁行，取喻新穎貼切，而“寫開湘水碧”與“草破楚天青”分別承接“一畫”與“半行”詠雁行，則想象新妙，堪稱“神來之筆”。最后兩句援引西漢蘇武“鴻雁傳書”的典故，恰到好處，耐入尋味。

相傳雁在飛行途中住宿時千百成群，周圍有負(fù)責(zé)警戒的雁，稱之為“雁奴”。金代詩人元好問曾在《惠崇蘆雁》(三首之二)中吟詠“雁奴”警戒之苦：“雁奴辛苦候寒更，夢破黃蘆雪打聲。”

舊說南下越冬之雁至衡陽舊縣城南的回雁峰便不再南飛。應(yīng)玚有“言我塞門來，將就衡陽棲”(《侍五官中郎將建章臺集詩》)的詩行。唐代詩人李嶠也有“春暉滿朔方，歸雁發(fā)衡陽”(《雁》)的詩句。而宋代寇準(zhǔn)的《舂陵聞雁》則與前人的說法唱反調(diào)：

危欄秋盡偶來憑，霜落秋山爽氣澄。

誰道衡陽無雁過？數(shù)聲殘日下舂陵。

前兩句描繪秋高氣爽之景象，后兩句以詩人親眼看見大雁飛過衡陽，越過舂陵(今尚在衡陽之南)的事實，否定了雁至衡陽不再南飛的舊說。其不囿于前人之說的精神，令人擊節(jié)贊賞。

北雁南歸，極易勾起游子的思鄉(xiāng)之念，因而，詩人常以詠歸雁來抒寫自己的鄉(xiāng)思。唐代詩人王灣的“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”(《次北固山下》)，可謂這方面的佳句。唐代大詩人杜甫的《歸雁》與詩人錢起的《歸雁》堪稱這方面的代表詩作。前者為一首五言絕句：

東來萬里客，亂定幾年歸？

腸斷江城雁，高高向北飛。

此詩系詩人杜甫晚年飄泊西南時所作。前兩句寫飄泊他鄉(xiāng)之“客”，也即詩人自身，后兩句寫北歸之“雁”。這里，“客”與“雁”相對舉，一飄泊，一北歸，對照鮮明，且以“腸斷”綰合二者，便將詩人的思鄉(xiāng)之情抒寫得淋漓盡致。

后者共28個字：

瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔。

二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。

此詩采用設(shè)問筆法，自問自答。前兩句問雁為何從“水碧沙明”這優(yōu)美迷人的瀟湘回來，后兩句代雁作答，借助豐富的想象與優(yōu)美的神話，言湘水江神在月夜鼓瑟，音調(diào)哀怨，從而，借鄉(xiāng)愁滿腔的旅雁婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了詩人宦游他鄉(xiāng)的羈旅之思。全詩構(gòu)思新穎，想象豐富，余味曲包。

詩人還常以孤雁來抒寫、襯托自己的孤獨(dú)寂寞之情。或觸景生情，由雁及人。如北周詩人庾信的《秋夜望單飛雁》：

失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊。

無奈人心復(fù)有憶，今暝將渠俱不眠。

此詩觸景生情，由秋夜望孤雁單飛，聞其“可憐”之聲，而寫到詩人自己，抒寫其孤獨(dú)寂寞之情，語短情長。

或以孤雁自喻，寓情于物。如杜甫的《孤雁》：

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

誰憐一片影，相失萬重云。

望盡似猶見，哀多如更聞。

野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

詩中孤獨(dú)、困苦、深切思念伴侶的失群孤雁，不正是流落異鄉(xiāng)、希冀與離別的親友相聚的詩人之真實寫照嗎？

或以孤雁之鳴襯托詩人的孤寂之情。唐代詩人趙嘏的詩句“鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓”(《寒塘》)，以孤雁的叫聲襯托思鄉(xiāng)詩人的孤寂之情，增強(qiáng)了詩的藝術(shù)感染力，為后人所推崇。宋代詩人陳允平的詞句“漸一聲雁過南樓也，更細(xì)雨，時飄灑”(《塞垣春》)，便由“一雁度南樓”點化而來。

勸君莫打枝頭烏。古代詠雁詩中也有一些倡導(dǎo)愛雁之作寫得別具一格。唐代大詩人李白的《鳴雁行》是一首歌行體的倡導(dǎo)愛雁的詩：“胡雁鳴，辭燕山，昨發(fā)委羽朝度關(guān)。一一銜蘆枝，南飛散落天地間，連行接翼往復(fù)還。客居煙波寄湘吳，凌霜觸雪毛體枯，畏逢矰繳驚相呼。聞弦虛墜良可吁，君更彈射何為乎？”首先，詩人極力鋪陳北雁南飛歷程之艱險，以及雁對弓箭的畏懼心理；然后，以“聞弦虛墜良可吁，君更彈射何為乎？”結(jié)束全詩，并與上文相互映襯，從而，鮮明地表現(xiàn)了詩的愛雁主題。杜甫的《孤雁》，以對孤獨(dú)、困苦、深切思念伴侶的失群孤雁的同情來表達(dá)詩人的愛雁之情：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。”而沈詢的《酒令》則寫得別有一番韻味：“莫打南來雁，從他向北飛。打時雙打取，莫遣兩分離。”前兩句直說不要打雁；后兩句則言倘若要打雁則打它一雙，使之生死不分離，曲筆抒發(fā)愛雁之情，較之前兩句的直抒胸臆，詩意更進(jìn)一層，也更能動人心弦。此詩構(gòu)思新巧，出語不同凡響，堪稱倡導(dǎo)愛雁詩的力作。

總而言之，古代詠雁詩內(nèi)容豐富．藝術(shù)精湛，猶如飛動的音符，經(jīng)久不絕，給人以藝術(shù)美的享受。