你的幸福多了嗎

“我的幸福在哪里？”“憑什么你們都有幸福？”“我要幸福哇”……這是郭德剛在《我要幸福》中的臺詞，而這也是大多數人的心聲：幸福，關乎比較。

根據英國“新經濟基金會”一份名為《幸福星球指數》對全球178個國家及地區做了次“幸福”大排名的報告，中國人幸福程度排在第31位，高于韓國和日本，在亞洲國家中高居第二，遠遠高于美國的一百五十位，看來幸福與經濟增長無關。

早在幾十年前，有一位德國漢學家鮑吾剛在他的書《中國人的幸福觀》中指出，中國人對幸福的尋找往往存在個人幸福還是社會幸福的分別，正是這兩種不同的幸福指向了彼世與此地。在全球化的今天，國人的幸福感也日漸全球化，福利、環境、財務等等，一樣都不能少。剛剛過去的2007年堪稱中國民眾的資本啟蒙年，CPI指數，股票指數，房價指數，商品指數等每日更迭，億萬民眾一邊饕餮資產盛宴，一邊不得不承受通貨膨脹之痛，進入指數化生存時代，所以幸福應運而成一種指數。

幸福是什么？古往今來，從希臘人到現代人都對這個問題發揮了不少想象力，從德行至善到縱欲。早在兩百多年前，穆勒就指出“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”不同極端的幸福：純粹精神快樂與單純的身體享樂。錢鐘書認為把快樂分肉體的和精神的兩種是最糊涂的分析，他認為一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。但事實上，大多數人的幸福感既關乎心理，又關乎物質，永遠如同鐘擺一樣搖曳在做無憂無慮的“快樂的豬”與思考人生的“痛苦的蘇格拉底”兩種極端之間。

1981年，希拉里·普特南在《理性，真理和歷史》書中引述了大膽的“缸中之腦”假設：如果一個人的大腦放進一個盛有維持腦存活營養液的缸中，這個“缸”連接精密負責的計算機器，并且通過不同的程序電流向大腦傳輸信息，所以對于大腦來說，一切都還在，各種美好的體驗以及刺激仍舊可以感知，也許大腦甚至還可以感覺在閱讀這段“缸中之腦”的文字。盡管這只是一場幻覺，但卻是一個幸福而真實的幻覺，你愿意要這樣的幸福么？

在《幸福指數》一書中，梁捷對幸福指數的討論先從不幸福現象開始，然后從金錢與幸福、工作與幸福、家庭與幸福、教育與幸福、醫療與幸福、生活與幸福等幾大方面系統討論了中國人的幸福，不幸的是，這幾個指標中很少與幸福存在線形正相關。通過談論不同的幸福，梁捷從福利經濟學入手，綜合心理學、政治學等各派觀點，定義幸福必須有以下幾個特點：它必須是決定性的，即包含所有的固有價值；它必須是自我滿足的，即不依賴于其他價值；它必須是積極的，即我們必須能主動地意識到這些價值；它必須是廣泛可得的，而不是只能少數人擁有；它必須是相對穩定的，不是那種能被任何偶然所帶走的東西。他總結目前各種幸福指數研究，主要分為兩種：一種側重標本個體幸福來測量群體幸福指數，偏向心理學與試驗經濟學方向；另外一種則是以整體的幸福程度來判斷個體的幸福指數，最典型的就是以“國民幸福總值”(GNH)為代表。

中國社科院發布《社會藍皮書》，再度引來大眾關注，這已經是社科院第十六次發布類似報告。與以往不同的是，報告顯示，即使在無物不漲的今天，扣除物價因素以后，2007年城鎮居民收入增長可以超過GDP增長，這是在十多年來屈指可數的，不過形成對比的是，在收入增加的同時，城市居民總體生活滿意度為3.35分，較2006年的3.52分下降約5%。這說明財富上漲的同時民眾的幸福在降低，可見幸福與經濟增長并不正相關，而國家發展的標志必然是以每個個體的福利進步為標志，所以不少人建議以上文所述“國民幸福總值”(GNH)取代GDP。

“國民幸福總值”(GNH)起源于一個名不見經傳的小國國王。這個比鄰印度的小國名喚不丹，三十多年前不丹國王辛格就用國民幸福總值替代GDP，具體包括政府治理、經濟增長、文化發展和環境保護四個方向，而追求國民幸福總值成為不丹的最大目標，當時不丹國弱民窮。30年間，不丹免費教育與醫療已經普及，人均壽命提高十多歲，人均收入甚至超過鄰國印度。而如今，這個不丹又一次因為自廢絕對君權設立民主制度成為媒體頭條，也許這個彈丸之地正以自己的行為提出并捍衛著國民幸福總值：幸福關乎個體，更來自制度。