有一個著名的文化人曾經在電視上抑揚頓挫地說:中國人重親情造成結黨營私、拉幫結派、裙帶關系、雞犬升天、官官相護、共同腐敗等等,反正罪名一大堆。這種大學者的論調基本上是無法反駁的,因為他也不舉例說明,籠統地下一個結論,誰也不知道他的依據在哪里,也許是抄某些前人的書而已。之所以要說這件事,是因為前一篇文章寫到了“全民社會基本保障”問題,因此,借著這個話題,說說“中國人注重親情”的好處。
前一陣有一位朋友在我的一篇博客文章后面跟帖說:中國目前只有不到1萬名心理醫生,美國人口比中國少很多,心理醫生和心理學家大約有10萬名。其實,光從這個數字上看不出兩者的優劣,反而會讓人疑問:是否美國人心理不正常的人太多了點?現代社會節奏快、壓力大,很容易出現心理出問題。按照現代社會的習慣,出了這類問題,只有找心理醫生去解決。但是,在中國傳統社會,“重親情”的功能之一,就是緩解心理壓力。
人們常常說中國人在一起的時候,喜歡嘰嘰喳喳說個不停。這種現象如果發生在公眾場合,的確有點煩人。但是,如果只在私人場合,這種方式沒什么不好。不喜歡的人可以自己走開,喜歡的人可以充分盡興。關鍵是,這類有“八婆”特征的人,大都心理健康,不用找心理醫生,因為他們在聊天中,互相傾訴,互相傾聽。對照而言,找心理醫生也就是傾訴和傾聽,但是要花錢。平常人之間的傾訴和傾聽,不需要花錢,最多涉及到個人隱私問題。于是,找心理醫生,花了錢,出于職業道德,心理醫生必須保密。而傳統的方式就是,找自己信得過的親人、密友實現傾訴和傾聽。可見“重親情”在緩解心理壓力上是多么有用。
有人會說,心理醫生是受過專業訓練的,親人好友則沒有這種訓練。也正因為如此,找心理醫生一般只需要一周一次,而找親人好友聊天說話,可以每天都進行。即便不“專業”,以量取勝,也可以讓很多人經常保持開開心心的狀態。相反,只有那些孤獨的人,有話憋在心里不說的人,最后容易出麻煩。我接觸到的很多罪犯和自殺者,不少人都屬于不會交流、不懂交流的性格。
因此,中國傳統社會注重親情的功能之一就是緩解心理壓力。可惜的是,隨著近百年來對傳統文化錯誤的否定方式,這種注重親情的傳統已經日漸減少,父母和孩子之間也開始被“代溝”區分開。與此同時,從西方社會又傳來一輪輪新的交流技巧,種種與人打交道的膚淺理論大行其道,不少中國人對此也趨之若鶩。卻不知,那正是西方社會因缺乏交流而產生的社會需要,而中國傳統社會本不缺乏這種東西,反而豐富得很。偏偏有些中國人先把注重親情和人際關系的傳統拋棄掉,然后再找一些二、三流的外國技巧頂禮膜拜。
注重親情的另一個重要功能是小范圍的社會互助,贍養老人是最典型的一個例子。我小的時候,還經歷過一些大家庭的生活,有些事情令我記憶猶新。例如,某家的孩子沒錢上學,一位有條件的親戚便會幫助出這筆錢,而且,基本上是不需要還的。如果家里有人生病,親戚朋友也會這樣做。當然,如果日后能還錢最好,實在不能還,也不會盯著要債。還有一些大家族,會集體設立一個“基金”之類的小金庫,平常大家一點一滴地積累起來,到了關鍵時刻,誰家有困難,就拿這筆錢急用。這種注重親情的方式,一方面增強了彼此之間的感情紐帶,另一方面,也部分實現了小社會的應急保障。
現代社會把這種功能都交給了國家政府。但是,政府真的就能解決全部社會保障問題嗎?世界上各個國家條件不同,發展的先后也不同,有些國家似乎做到了全民的基本保障,但是,全世界60億人口,如果要全部做到,二百年內未必能夠實現。而且,即便做到了全民基本保障,也僅僅是在金錢上解決了衣食飽暖問題,不能根本解決心理饑渴和情感安慰的需要。比方說,有幾個老人愿意住在養老院?
直到今天,在中國社會,注重親情的社會互助方式依然存在。比方說在某些農村,如果某戶人家要蓋房子,村里人都會來幫忙,主人不需要支付工錢。對等的條件只是,下次別人家蓋房子,你就不要找借口推辭了。有報道稱,在美國,這種社會互助方式也開始出現。對于美國人來說,這種方式最直接的好處是,可以少繳稅,彼此提供幫助的人,都可以省錢。
現代社會把社會保障的責任全部放在政府身上,即便政府有能力承擔,也會造成一個矛盾。要求政府承擔全部的社會保障義務,就必須使政府擁有很大的權力。但是,現代社會又不主張政府的權力太大。于是,對權力使用的監督造成效率下降,成本提高。另外,一些非政府組織便出現了。那些幫助社會弱勢群體的非政府組織,其實只不過是把傳統社會注重親情的方式擴大了而已;把臨時性的,變成日常性的而已,本質上還是一種社會互助。
注重親情的生活方式,使得大多數人在社會中,不會覺得自己是孤立無援的,反而能在最需要的時候,及時獲得幫助。它使我們在生活的很多細節中,能夠感受到溫情和關愛。由此我要說,很多人對于傳統文化的批判,其實都是鸚鵡學舌,并沒有理解傳統的真正價值。
我們需要注意的是,不要把注重親情,變成唯親情至上,也就是本文開頭提到的那位著名文化人義憤填膺的事情。對于我來說,親戚朋友介紹一個人到我這里工作,一般我不會鐵面無私地拒絕。但前提條件是,他必須能夠勝任,如果不能勝任工作,該走人還是要走人。
科技能否幫助人類突圍?
前幾天的一篇文章《西方經濟模式能完全仿效嗎?》引發一些不同意見。有些問題沒必要多解釋,大家的觀點不同而已。但是,有一個問題應該認真考慮。當我們說,西方的經濟模式是一種永遠擴張的模式,而地球只有這么大,人類經濟整體擴張的余地很小的時候,自然會帶來一個思考:科學技術能不能為擴張找到新的源泉?科學技術能否帶領人類走出現在的困境?能否幫助人類突出重圍?
有一些人對此給予了肯定的回答。二十多年前,有一本書風靡中國,作者是美國未來學家托夫勒,書名叫做《第三次浪潮》。沒看過這本書沒關系,從書名就可以大致知道它的內容。托夫勒認為,人類歷史上第一次科技浪潮是農業技術,第二次是工業技術。第三次是以信息技術、生物技術等為代表的高新技術。托夫勒的觀點,某種程度上被以微軟為代表的信息技術的迅猛發展證實了。按照托夫勒的觀點,人類社會現在遇到的任何發展瓶頸,都可以在未來由更新的科技所解決。
的確,現代科技在很多方面也正在試圖解決現實的各種困境。例如能源問題,眼看石油、煤炭即將枯竭,人們把目標轉向核能、太陽能、風能、潮汐能,還包括海洋中大量存在的“可燃冰”(固體甲烷);再如,面對各種礦物資源的日益短缺,人類又瞄準了北極、南極,以及外太空;農業領域大量使用的轉基因技術,也是為了克服自然農業產量的局限;現代化生活方式帶來大量疾病,生物技術似乎也提供了徹底解決的可能;等等。科技領域的這些最新的努力和探索,的確都是針對人類日益緊迫的危機,試圖找到新的、徹底的解決方案。那么,未來科技能夠成為“芝麻開門”的神奇口訣嗎?
對此我們只能說:也許。在看到可能性時,我們還應該看到更多。
第一,如果科技提供的藍圖,最終未能成為現實怎么辦?科學很多時候只是想象,想象能否成為現實,并不絕對。就如科學歷史上很多人想象過發明永動機,最終都沒有成功。我們現在的科學藍圖,也有這種不成功的可能。
第二,如果科技提供的解決方案,只能解決一部分問題,怎么辦?人類社會現在面臨的問題太多,每一個問題如果得不到解決,最后都可能是致命的。如同一個人生了很多病,同時治療。新科技也許治好了心臟病,但是沒治好艾滋病。
第三,科技提供的解決方案,在現在看來,直接針對現實的難題,似乎能夠對癥下藥地解決,但是,會不會出現無法預料的負面影響?從現實來看,目前很多難以解決的問題,都是以往科技帶來的,例如DDT殘留、白色污染、大氣污染、二氧化碳濃度、氟利昂等等。未來科技會不會帶來新的難題,我們并不知道。
第四,唾手可得的解決方案窮盡之后,新的科技解決方案,成本會更高。例如,早就有人說,水中存在的大量氫元素,可以成為未來的清潔能源。之所以這種說法一直都是紙上談兵,因為分解水分子的成本太高。未來科技都會面對同樣的問題,這種成本是否可以承擔?包括到外星球上開采礦藏。鉆石因為稀少而昂貴,因此不可能人人擁有。未來科技也可能出現同樣的結局。
第五,地球、人類面臨的危機越來越緊迫,科技解決方案是否有可能在無法挽回之前順利出現?例如,科技許諾說,未來人的壽命可以達到幾百歲,很多現在無法治療的疾病,未來都能解決。于是,有些人眼看活不到那一天,便把自己冰凍起來,希望未來能把他喚醒。如果,地球、人類也面臨同樣的問題,誰能把地球、人類“冰凍”起來?換句話說,科技即便可能在未來成為萬能的救世主,它能否為人類贏得時間?
第六,假設一個最完美的結局,未來科技真的能夠完美地解決一切物質層面的問題,那么心靈層面呢?現代生活方式普遍性地缺乏幸福感,享受名車豪宅美女美食的人,空虛無聊的多了。我們總在想方設法地解決物質滿足的需求,每一次物質滿足,常常都伴隨著靈魂的失落。追求物質滿足花的力氣越大,滿足后的失落感越強。我們在這樣的道路上走得太遠又有什么意義?如果換一種簡單方式就能獲得幸福,何必舍近求遠,花那么大的力氣,還不一定能夠得到?
因此,面對永遠擴張的要求,科技提供解決方案只是一種可能。我們必須為人類在一個方向上,設立一個安全的退出機制,換句話說,人類不應該永遠走在單行線上,應該給自己設立一個最大的安全系數,不能把人類的未來以賭博的心態,全部押在科技上,我們必須假設:萬一科技也不行呢?
有這樣一個現代寓言故事。某人在釣魚,釣上一條魚,便把魚放回水中,再接著釣。一個旁觀者看到后,覺得很奇怪,便問他為什么要這樣。釣魚者反問:不把魚放回水中干什么呢?旁觀者說:可以賣啊!然后呢?可以把錢攢起來啊!然后呢?可以開公司啊?然后呢?可以賺更多的錢啊!然后呢?……旁觀者最后說:有足夠的錢,你就可以想干什么就干什么了。釣魚者說:我現在就是啊!
人類現代的生活方式,在追求物質滿足的道路上越走越遠。當我們說科技也許會為我們解決一切瓶頸的時候,差不多就是在同一個方向繼續前行。即便科技真的解決了所有難題,到頭來,人們會發現,我們真正需要的東西,其實很簡單。為何要把幸福放在未來,而不放在現在?